疑難雜症萬事通
在網路上遇到任何問題都可以在這邊找找看唷

Search

關於 foucault權力 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

相關標籤 相關照片 相關影片
在foucault權力這個產品中，有37篇Facebook貼文，粉絲數超過3萬的網紅VOP，也在其Facebook貼文中提到， VOP BOOKS／影言社譯叢出版預告​ ————————————————​ ​ 周末愉快，和大家分享我們的出版訊息。​ ​ 藝術史學者約翰．塔格（John Tagg）探討攝影、權力與再現論題的重要著作《The Burden of Representation: Essays on Photog...
　同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過2,580的網紅MING'S，也在其Youtube影片中提到，#MINGSRUNWAY： GUCCI S/S20 以輸送帶的形式領模特兒進場，開始時先有一系列穿全白麻布裝的造型現身，一陣漆黑閃電過後，主線系列的造型徐徐步出。模特兒手中的道具如皮鞭和掃子，是賦予權力的工具，以及擁有自我的潛意識，其實是回應Alessandro Michele引用法國哲學家Mich...

foucault權力 在 VOP Facebook 的最讚貼文

VOP By VOP

2021-08-07 14:26:02 有 161 人按讚
  • Share this:

VOP BOOKS／影言社譯叢出版預告​
————————————————​
​
周末愉快，和大家分享我們的出版訊息。​
​
藝術史學者約翰．塔格（John Tagg）探討攝影、權力與再現論題的重要著作《The Burden of Representation: Essays on Photographies and Histories》（暫譯：再現的重負——複數的攝影與歷史論集），已由作者親自授權影言社發行中文版，並將收錄全新的導言文章，預計明年初推出，敬請期待。​
​
約翰．塔格（1949-）自1976年在英國開啟學術生涯，1984年移居美國，現為紐約州立大學賓漢頓分校特聘教授（Distinguished Professor），以攝影與當代批判理論著稱。本書英文初版發行於1988年，是回應再現的政治性、論述攝影、現實與權力關係的經典之作。塔格拒絕將攝影作為現實紀錄的傳統，他透過符號學、文化理論以及傅柯（Foucault）和阿圖塞（Althusser）的思辨途徑，探究了護照、許可證還有證件檔案等照片的歷史，並在法庭、醫院及警察工作等日常的權力機制中，發掘照片的意義、狀態和影響，追溯鮮少受到注意的影像史脈，為攝影理論帶來啟發性的批判思考論據。美國明尼蘇達大學出版社亦將於今年11月推出英文新版。​
​
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿​
⁡​
Voices of Photography 攝影之聲​
vopmagazine.com​
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿​
​
#影言社 #攝影 #再現​
#JohnTagg #representation ​
#photography #VOPBOOKS

Tags:
VOP

About author
《Voices of Photography 攝影之聲》是一份影像文化獨立刊物。自2011年創刊，致力探索攝影的文化、歷史與思潮，並持續推動影像閱讀、書寫和研究。 《攝影之聲》長期關注亞洲的攝影發展歷程，重視亞際連結，集結國內外眾多學者、藝術家與文化工作者共同參與撰述，透過每期不同的主題視野，製作出豐富的專題與單元，並收錄了重要的創作文獻與研究資料，同時亦以「影言社」為名出版相關叢書，是台灣少數專注於攝影與視覺文化論述領域的獨立出版單位，曾多次獲頒台灣出版界最高榮譽「金鼎獎」各類獎項。 Voices of Photography (VOP) is an independent publication dedicated to image culture. Since its inception in 2011, VOP has been exploring the culture, history and philosophy of photography, and continually promoting imagery reading, critique, and research. VOP has always focused on the development of photography in Asia and places special importance on inter-Asian connections. Through collaborative effort with scholars, artists and cultural workers locally and from all over the world, VOP has been gathering important literature and research materials, presenting rich and varied features with a different theme every issue. Now engaging in the publication of written work and criticism through VOP BOOKS, VOP is one of the rare few independent publishers in Taiwan that focuses on photography and visual culture, earning many accolades at the Golden Tripod Awards, the highest honor in Taiwan’s publishing industry. ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 訂閱雜誌 SUBSCRIBE www.vopmagazine.com/subscribe/ VOP書店 VOP BOOKSHOP bookshop.vopmagazine.com
一份影像文化獨立刊物. An independent publication dedicated to image culture.
27133 followers 26501 likes "https://vopmagazine.com/"
View all posts

foucault權力 在 PrideLab Facebook 的最佳解答

PrideLab By PrideLab

2021-05-17 10:47:48 有 72 人按讚
  • Share this:

每年5月17日係「國際不再恐同日」，個英文名好長 - International Day against Homophobia, Transphobia, and Biphobia，簡稱IDAHOTB。
如果你年紀有返咁上下，就會睇住呢日由 IDAHO 變 IDAHOTB，不過依家性別身份咁多元，比較欣賞香港區集會籌委改嘅「IDAHO+」多啲。

點解要有紀念日？
因為1990年5月17日世界衛生組織正式將同性戀（homosexuality）喺《國際疾病與相關健康問題分類標準》（簡稱ICD）中移除。同性戀同疾病脫鉤，亦都唔需要害怕會「患上」呢個病。呢個就係IDAHO一開始淨係叫 “against Homophobia” 嘅原因，你睇認識歷史幾重要呢～

30年前同性情慾被病理化。咩叫「病」？邊個有權力決定邊個有病？
醫療知識專業從來都係一種權力，醫生嘅決定彷彿無容挑戰...

快速回顧歷史
1952年美國心理學會將同性戀列入《精神疾病診斷與統計手冊》（簡稱DSM）第一版嘅心理疾病，描述同性情慾係一種「反社會的人格騷亂」；到1968年第二版再將同性戀歸類「性偏差」（sexual deviance）。喺50至70年代，當時外國對同志有乸型嘅刻板印象，以Fruit稱呼。政府曾經會跟蹤同志，收集佢哋聚集嘅地方。亦用一個叫Fruit Machine測試公務員嘅同性戀傾向：一開始展示普通男女照片，之後換做裸露嘅相，觀察受測試者瞳孔有無放大。測試不通過的話，輕則工作不保，重則可能會被拉去坐監，或者係注射激素等醫學治療。
以前喺香港出櫃真係好危險，喺1985年至1995年間，瑪麗醫院曾為最少20名男同志進行電擊治療，院方事後都承認根本無效。

隨住醫療與心理學研究發展，到1973年，美國心理學會宣布，將同性戀從DSM中除名。直到1990年世界衛生組織跟住表態，將同性戀者從ICD第十版中刪除。

拗直治療仍然存在，並無想象中遙遠
社會學者Michel Foucault喺《瘋癲與文明》一書提到醫療化社會（medicalized society）將人分為「正常」與「非正常」嚟對待。佢拎十八世紀精神科嘅個案分析，當年嘅醫生會使用厭惡療法，例如浸凍水、綁束身衣等各種方法去「醫好」佢哋，實際只不過用恐嚇嘅手段逼佢哋學習點樣改變行為，睇落似返個「正常人」。

有睇《American Horror Story》或《Ratched》應該都睇到相關畫面，有冇被嚇親？！唔好以為呢啲咁恐怖嘅情節只會出現喺Netflix，時至今日，喺！香！港！都有機構掩人耳目咁進行呢啲「拗直治療」，使用噁心嘅治療方法對付同志，過程會一邊向同志展示同性相片，一邊利用藥物令佢產生噁心以及嘔吐感，從而嘗試令當事人對同性互動畫面連結不安情緒。2017年亦有報告指出，中國大陸有醫院提供「拗直治療」，方法包括服用或注射藥物，仲有電擊等等。

促制定政策禁止「拗直治療」
香港心理學會喺2012年發表聲明，同性戀唔係精神病症，係人類性向正常現象；同時無科學證據指「拗直治療」有效及對人無害。聯合國、美國心理協會、澳洲心理學會等組織更加一致反對「拗直治療」，研究發現「拗直治療 」不但毫無效用，反而令當事人受到心靈傷害、更有引致抑鬱、焦慮以及自殺嘅風險。
一年又一年紀念5月17號國際不再恐同日，今日有同志可以活喺陽光下...
但唔好忘記，香港仍然有人喺暗地裡被逼接受「拗直治療」經歷創傷，而帶佢哋去治療嘅人，往往就係佢哋嘅屋企人。

加拿大、德國相繼通過法案禁止「拗直治療」，今年5月英女皇喺演說中有明確提到將會禁止矯正療法（“ban conversion therapy”）。可惜香港仍然未有制定相關政策。
要做到不再恐同嘅世界，需要大家同醫學專業人士一齊正視問題。

#pridelab #pridelabhk #BeTheChange #DareToBe #idaho #idahot #idahotb
#lgbt #LGBTQ #LGBTPride #lgbtcommunity #hklgbt #同性戀
#國際不再恐同日 #拗直治療 #禁止拗直治療 #性別平等 #性別平權 #性別多元

Tags:
PrideLab

About author
PrideLab 於 2013 年在香港成立並註冊為社團。作為 LGBT+ 性小眾友善組織，我們以藝術推動性/別平等。 用幽默有趣的模式講解香港性/別議題，促進社會尊重及接受不同人士。 成立以來全靠實現員義務幫手創作。現時互聯網上性/別資訊以英文為主，我們希望製作更多適合本地需要的資訊。 PrideLab was founded in 2013. As a LGBT+ friendly community, we promote gender equality through arts. At present, majority of the information about gender online is presented in English , we want to generate more information that suits local needs.
PrideLab 以藝術推動性別平等。 講廣東話、寫廣東話、撐廣東話！
5790 followers 5506 likes "http://pridelab.hk/"
View all posts

foucault權力 在 偽學術 Facebook 的最讚貼文

偽學術 By 偽學術

2021-05-14 08:20:37 有 78 人按讚
  • Share this:

【認真聽】#說真話與後真相 | 陳時中部長的政策溝通 | 風險時代的語藝 | 說真話的勇氣 // 李長潔 🗣
.
「#人與人的連結」，這句話突然變成「年度金句」，人們讚嘆，他的講話總是令人同意也可以接受，這句「真話」同時是一種技巧，也是一種倫理。回顧這一年多以來，阿中部長的每場言談，總有許多令人欣賞的部分，像是2月時「#部長落淚」、4月時「#部長帶粉紅口罩」，當然還有更多是在直播記者會上與記者們的對話，時而嚴正指明，時而溫馨幽默。
.
許多研究者開始對陳時中部長的「發言」、「政策溝通」進行分析，想要把握阿中部長的「語藝」（rhetoric）技巧。但就筆者自己的研究，部長的個人風格（Charismatic Leaders）應該佔語藝技巧的大部分比例。也就是說，天時地利人和（疫情風險中的領導期待）加上本身的人格特質與說話習慣，讓他的溝通成為某種典範。今天的節目中，我想指出，「#說真話」（parrhesia）的重要性，也簡單討論與之相伴隨的「#後真相」（post-truth），它們同時都指向民主體制，也是在我們這個疾病風險時代，可以深思的事情。
.
📌 #今天的節目有：
.
▶ 人與人的連結
▶ 部長的政策溝通
▶ 語藝學的傳統
▶ 傅柯的權力與論述
▶ 說真話的勇氣
▶ 說真話與後真相
▶ 疫情時代中最需要說真話
.
📢 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckonj5y3w9rpd0816spjpnypl?ref=android
.
📢 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Pat9P9A4vBG_v5KsTT
.
📢 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6hNr2xExQuCW01m154STIb?si=H6wmKVqJSNiFDbi047ye6w&utm_source=copy-link&dl_branch=1
.
📢 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-45-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E8%88%87%E5%BE%8C%E7%9C%9F%E7%9B%B8-%E9%99%B3%E6%99%82%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%94%BF%E7%AD%96%E6%BA%9D%E9%80%9A-%E9%A2%A8%E9%9A%AA%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%9A%84%E8%AA%9E%E8%97%9D-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E7%9A%84%E5%8B%87%E6%B0%A3-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000521650755

|

////// 完整論述 /////
.
這一年中，我們每天都看到部長在談疫情，在危機時刻，或許我們不得不信任，但整體而言，他的講話總是有著特別的說服力。他連續得到前所未有的超高民調，顯示人們對他有著高黏著度的信任與喜愛。有人批評這是一種造神或是偶像包裝，但我覺得不如仔細觀察與分析他的談話，可能對我們的人生更有幫助。
.
▓ #部長的政策語藝
.
今天部長講出「人與人的連結」，真是絕妙，文字精準帶有情感，溫暖幽默又不失正確性。一時間也成為社群媒體上瘋傳的名言佳句（當然有各種解讀啦）。相關的例子很多，他總是可以用沉穩冷靜的語氣，說明數據，鼓舞士氣，像是流下淚說出：「雖然不希望在統計上有相關確診病人，但反過來想，也等於是我們救他一命，讓我們的醫療界盡最大努力來幫助他」，或是，戴上粉紅口罩鼓勵正確的口罩使用習慣與扭轉性別意識形態，其他像是「人與人之間不信任，病毒就有機可趁」，「媒體在做利己利人的事，社會安定很多」等等。
.
在記者會上，他總是非常「真實」，是整個人格氣質、數據論點、口條表達上的真實。這正是語藝學中所強調的可信度訴求（#ethos）、感性訴求（#pathos）、理性訴求（#logos）。
.
▓ #語藝學傳統
.
簡單地介紹一下西方的語藝學傳統。語藝學（rhetoric）是個起源於古希臘時期的一門學問，這可說是最古老的傳播學與傳播教育。而我們人類最基本的溝通方式是以語言符號進行溝通。在古希臘誕生的傳播知識我們稱為語藝（rhetoric）；在希臘開始的傳播教育我們稱為「語藝教育」，主要以說服為目的。這個語藝傳統包括創作、組織、風格、記憶、演述的技巧內涵。
.
語藝之所以重要，是因當時的公民因在民主體制與精神下，在參與公共事務時可以自由的發揮，因此思辯與表達能力也得以受到重視。語藝可以說是民主的基礎之一，但語藝與真實的關係也時常是哲學爭論的重點。
.
我們可以想像，雄辯滔滔與真實之間可能是有衝突，甚至是水火不容的，語藝技巧並不以真理或事物的本質為基礎：真理，信不信由你，都是語藝的效果。只要你能成功達到說服，那就成為某種真實。正因這個弔詭，法國的哲學家Foucault，在晚年便針對「語藝」與「說真話」進行區隔與辯論，兩者相互衝突，卻又模稜兩可，也同時是民主機制中的基礎與派生現象。
.
▓ #傅柯的論述分析與權力哲學
.
Foucault大概是二十世紀後半最有影響力的歐洲知識份子，有學者認為，他是一位｢改變所有學者的工作基礎｣的重要思想家；你可以說他是社會史學家、哲學家、文學家、社會學家。在1955~1969之間，Foucault在法蘭西學院有著一段知識的輝煌時間，而在1984年時，卒於自己的死亡實踐。
.
總括來說，Foucault的的主要學術工作有三，首先是新史學範疇下進行｢瘋狂｣概念的系譜分析，如《瘋癲與文明》(1961)，第二條路線是對人文科學發展史的研究，如《詞與物》(1966)，第三條路線是進行知識論述的語言學研究，為《知識的考古學》。此外也有一些單一主題，例如《臨床醫學的誕生》等等。而晚期Foucault則從是《性史》三大卷的艱鉅工作，並轉向自我的倫理技術探究，思考人的存有問題，包含《說真話的勇氣》、《主體詮釋學》等。
.
對於Foucault而言，權力無所不在，這是一個文化中最複雜的論述實踐。因此，他並不會問：「誰是掌權者？｣而會是問：｢權力如何被配置，以及生了什麼物質效果｣。例如，什麼標準被認定為患有精神病？需要如何被治療？這些問題持續成為Foucault工作中重要的興趣。
.
一般而言，我們探究權力問題時常會問的｢制定法律者是誰｣、｢法案如何通過｣，傅柯會認為這些問題預設了權力關係是穩定的、可預測的客觀事實；從其觀點來看，權力並非通過社會結構而下放的，相反的，權力是流動的，且透過論述蔓延開來，在特定的學科或實踐範疇內，我們的知識本身構成了經驗世界的真實，也內含了力量的運動。從此來看，Foucault大部分的時間，都在追尋權力的軌跡。
.
▓ #說真話的勇氣
.
Foucault去世前一年，1983年在法蘭西學院開了一堂討論班：「自我與他者的治理」。課堂中，他進行了此生中的最終回思辨，直指「說真話」（fearless speech）在論述形構、論述實踐、與主體詮釋上的歷史與作用，試圖解開「權力」的謎題與提供一個面對「權力」的解決方案。
.
「說真話」也是古希臘時代的一個政治行為的概念，意旨坦率直言、自由言說、思言不二，面對暴政權力時，依然敢直言不諱。Foucault在他的「主體詮釋學」講座課上，對「說真話」（Parrhesia）的分析已經提出了幾個深具意涵的問題，特別是在論民主體制之時也將是關鍵的：「說真話」與「語藝」（rhetoric）的區辨，以及「說真話」與逢迎者（flatterer）「說好聽話」之間的敵對。
.
簡言之，「說真話」牽涉了我們對自身的主權（egkrateia），也因為作用於他人，而更是一種言說的倫理。但「說真話」必須審慎於情境時機（kairos），需要選擇與決斷可與之言的對象。我們可以看到，一方面，掌握說服技藝的人能夠藉著話語而支配他人，「說得好聽」可能成為「講真話」的可怕敵人。另一方面，單是真理本身又未必足以說服人，仍然需要表達的藝術，才能發揮說服力，「令人相信」。（朱元鴻，2016）
.
不過，Foucault認為，「說真話」對真理的擔保，不在於理論與技巧，而是必須對照於說者實際生命格調的態度與行止。相對比，說服群眾的雄辯，不在於訴諸邏輯與真理的判斷，而在於召喚出聽眾的強烈情緒，就如同劇場裡的戲劇成分。以說服為目的，「說得好聽」的逢迎諂媚，看似跟從聽眾的討好姿態，其實在召喚聽眾的跟從。而「說真話」，不僅表現說者對自身的主權，也在鼓勵、支持聽者自主與獨立的判斷，助益而不操控，是一種對他人的慷慨。因此「語藝」說服裡說得好聽的逢迎諂媚，和「說真話」是絕不能相容的敵對者。（朱元鴻，2016）
.
Foucault在1982年3月3日講課結尾時用了很模稜的表述：「說真話」是一種特別的，「非語藝的語藝」（nonrhe- nonrhe torical rhetoric）；既是一種技藝，也是一種倫理，既是一種判讀情境對象之藝，也是一種道德態度。
.
▓ #說真話與民主
.
後來，Foucault在「自我與他者的治理」講座課上，提了兩個概念「平等的自由言說」（lsegoria）與「說真話」（parrhesia）之間曖昧的關係。在專裁體制下，我們看見「說真話」的陰影：謊言、遮蔽、言不由衷、集體錯覺，所有人民注定要被擺佈。Foucault說，民主的基本特徵是「說真話」。但，奇怪的是，民主與「說真話」之間的惡質關係也可能毀壞民主，任何人都可以隨意發表，尤其當多數聲音代表主要意見，甚至我們去討好多數意見，產生民粹，卻也消滅了「說真話」與其主要的區辯能力。
.
我先回到另一個與「說真話」相關的概念：真相。一口氣可以拿出三個層次關於「真」的討論，即事實（fact）、真相（truth）、真實（reality）：
.
（一） 事實，就是指實際發生和實際存在的事物狀態或狀況，某個程度上無法解釋，也比較難理解，無論是哪一種制度都無法完全承擔起呈現事實的重量，事實是自己存在在那。
.
（二） 真相，其相對於假象，是現象之下的二級概念，真相是指真實地表現了一定對象的實際情況或本質的現象，因此，真相和本質是一致的；假相則是指沒有真實地表現一定對象的實際情況或本質的現象，相反，假相是那種遮蔽了、掩蓋了一定對象實際情況的現象，因此，假相是和本質不一致的。具有交互主觀性，真相是透過觀察、理解、判斷等詮釋過程所得來的，是在（醫療、媒體等）論述下生產與再生產出來的「事情的面貌」，其包含了假象與真相，而呈現真相、符合事實是這些論述的終極目標。
.
（三） 真實，真實是個認識論概念，是指認識結果與認識對象間的一種關係。如果作為結果的認識與認識的對象符合，就說認識是真實的，如果不符合，就說認識是不真實的。也就是說，當呈現的真相與事實符合時，我們可以說我們創造了一個可以認識到的真實。
.
所以，我們能夠動用的是「真相」層次，主要的著力點也就是呈現真相或是排除假象。但是，真相不是自為的，而是人為的。麻煩的地方就在這裡。我們究竟要的是甚麼真相？如果真相如此多元。
.
所有這裡有一種「真相困境」。所有參與到疫情關係中的我們，都會從不同的角度訴說真相，形成一個程度式的真相，既然真相是一個光譜，那我們老百姓們所期望的是真相嗎？還是，我們要的是希望他們「說真話」？
.
▓ #做一個無畏的直言者
.
所以，問題的癥結點不在於真相如何，因為真相終究是論述的。問題的癥結在於我們是否展現了「說真話」的民主特徵。民粹主義這字眼在當代的語境中有點負面，就像我們表示每個人都有對公共事務發言的權利，可以「平等的自由言說」（lsegoria），不管其知識、美德之類的條件如何，這樣一來，無法區辯是否為真話，無法保證是否為真相論述，淪為民粹盲流。
.
Foucault認為，要確認是否為真話的條件有二，其一是要接受學習與教育（從詮釋學的角度來看，是教養的意涵），其二是要「重返自己」，不僅是有勇氣對他人說真話，還要有勇氣揭露關於自己的真相。
.
我想阿中部長的政策溝通技術，以及前幾波疫情全民的安穩處理，除了語藝的可信度訴求（ethos）、感性訴求（pathos）、理性訴求（logos）外，做為一個「無畏的直言者」，有足夠的「學習」與「重返自己」是非常關鍵的成功因素。疾病議題關乎生死，與「自己」密切相關，而密集的「健康傳播」也讓大家都擁有審時判斷的能力。而部長的「說真話」，不只是一種技巧，更直接地反映了風險時代道德主體的倫理態度。這一切才能運作的如此美好順暢，我相信之後也會是這樣。
.
▓ #後真相與說真話
.
這兩天的疫情升高，比定會相伴隨各種「假訊息」，這些訊息不一定是刻意造假，而是一種「平等的自由言說」下而形成的「後真相」。「後真相」（post-truth）一詞作為前年的代表詞彙，也與風險社會的局勢變化相關。所謂「後真相」指的是「訴諸情感與個人信仰，比陳述客觀事實更能影響民意的種種情況」。換句話說，隨意散播驚悚的言論，比起事實真相更為重要。
.
另方面隨著民粹主義的興起，愈來愈多政治人物以此方式對待人民。對政治人物而言，奉行的是「有用者為真！」（what works is true!）（就像語藝學般），對「我的政治利益」有用的就是真理真相，沒有什麼永恆的價值與意義存在。如此的心態，加上大眾傳播媒體也為了自身的經濟利益而推波助瀾，刻意扭曲的造謠、橫空出世捏造及帶風向的假新聞與假資訊等，搖身一變被包裝成為「另類事實」（alternative facts），而獲得了合理性與合法性的地位。（楊州松，2020）
.
雖說這些「另類事實」經不起時間與查證的考驗，但在資訊氾濫至內爆的網路時代中，根本沒時間去考驗，因為更多、更新的另類事實持續不斷地湧現，覆蓋著前面的另類事實而不斷將其壓縮；且在速率的催趕下，公民及閱聽大眾無力、無心也無時去逐一檢視另類事實是否為事實。但是面對人類共同的敵人，所有的資料與資訊都應該完全公開、透明與真確，並能不經加工製造的真實傳播出去，以讓人民知曉真相，據以自主判斷。在這個「瘟疫蔓延＋後真相」的時代中，「說真話」（fearless speech）更顯其價值與重要性，我們必須明白「無懼地說出真話」的真諦。（楊州松，2020）
.
回想一下，阿中部長早在2月13日的記者會上，說過「唯有選擇說真話，防疫工作才有可能成功」。分享給大家，也請大家銘記在心。

|

#參考文獻
.
1. 朱元鴻. (2016). 說真話與民主, 傅柯的最後一課. 思與言: 人文與社會科學期刊, 54(2), 57-91.
2. UT, I. C. K. Truth-Telling in the Era of Post-Truth: Two Cases of Parrhesia for Democracy.
3. 楊洲松. (2020). 學在瘟疫蔓延時: 新型冠狀病毒疫情下的教育思考. Journal of Curriculum Studies, 15(1), 1-14.
4. Foucault, M., & 鄭義愷. (2005). 傅柯說真話. Fearless Speech.

|

#一起加油
#很好睡的一集

Tags:
偽學術

About author
「偽學術」為一文化研究團隊，亦是一文化觀點交流平台，討論議題包括社會理論、影視評論、飲食分析、電玩研究、生活風格討論與社會現象批評等。歡迎各種形式之合作~ 請直接私訊我們喔~
14697 followers 14094 likes "http://pseudoscholarship.strikingly.com/"
View all posts

foucault權力 在 MING'S Youtube 的精選貼文

MING'S By MING'S

2019-09-24 14:15:09 有 77 人看過 有 0 人喜歡
  • Share this:

#MINGSRUNWAY： GUCCI S/S20 以輸送帶的形式領模特兒進場，開始時先有一系列穿全白麻布裝的造型現身，一陣漆黑閃電過後，主線系列的造型徐徐步出。模特兒手中的道具如皮鞭和掃子，是賦予權力的工具，以及擁有自我的潛意識，其實是回應Alessandro Michele引用法國哲學家Michel Foucault的理論，他一度提出生命政治 ‘biopolitics’ 的概念，當權力駕馭在生命和肉體之上，時尚能否成為解藥作自我釋放的提問；其實這個想法跟當下社會現況都有所關連，是我們渴望消除對社會上的規範和壓力的一種投射。

#GUCCI #GUCCISS20 #MINGSRUNWAY #MFW

post-title
MING'S

About author
一個綜合性的時尚美容平台，通過影像和具深度的文章，表述關於奢華與美學的故事，分享着我們的熱情和遠見。 紙本每月一號出版。 A ONE-STOP MULTIMEDIA CENTRE FOR FASHION, BEAUTY AND LIFESTYLE CONTENTS. WE DEDICATED OURSELVES IN SPEAKING TO WOMEN OF THE CITY BY SHARING OUR PASSIONS AND VISIONS THROUGH QUALITY CONTENTS FILLED WITH STUNNING IMAGES AND IN-DEPTH FEATURED ARTICLES.
2580 subscribers 239898 viewes
View all posts
社群媒體上有些相關的討論：

foucault權力 在 台灣伴侶權益推動聯盟- 【#傅柯的生死愛慾錄 - Facebook 的推薦與評價

傅柯（Michel Foucault，1926-1984）是法國著名歷史學家、性學家以及哲學家，才華 ... 耀眼光芒，在眾多領域我們仍可見到以他「知識／權力」為理論根基的批判觀點。 ... <看更多>

你可能也想看看
傅柯名言
傅柯主義
傅柯權力結構
傅柯規訓權力理論
規 訓 權力理論 教育
傅柯監獄
傅柯戀童
米歇爾傅柯著作
搜尋相關連結

#1. 第四章權力

Foucault 曾以「警察制度」為例，說明警察制度雖然是國家機. 器的一環，與政治最高權力中樞直接相連；但是，警察或其他的政. 治與司法領域之所以能夠運行，必須依賴於日常 ...

#2. 傅柯(Michel Foucault)重要概念介紹（中期） - 蔣興儀的學術散文

權力 下的主體︰主體一詞有雙重意義︰「既是藉由控制與依賴而成為受他人支配的主體；同時也是一種以自覺、自我認識來連結於他們自己的認同。」因此， ...

#3. 傅柯的權力分析@ Julius Straße 39. - 隨意窩

傅柯認為，「權力支配軀體、生產物品、引起慾念、創造知識並且生產科學性的論述，人們必須把權力作為一種生產性的網絡來理解，它覆蓋在整個社會之上。它並不像那些令人厭惡 ...

#4. 傅柯「生命權力」——明明很自由為何還會煩悶？ - 第1 頁

標籤: 傅柯, 煩悶, 自由, 哲學，為人生煩惱找答案, Michel Foucault, 規訓與懲罰, 生命權力, 權力, 圓形監獄, 服從, 馴化, 規訓, 刺激1995.

#5. 米歇爾·傅柯- 維基百科，自由的百科全書

傅柯的主要工作總是圍繞幾個共同的組成部分和題目，他最主要的題目是權力和它與知識的關係（知識的社會學），以及這個關係在不同的歷史環境中的表現。 ... 他將歷史分化為一 ...

#6. Foucault, Michel - 傅科 - 國家教育研究院雙語詞彙

傅科學說的特色在於能結合歷史學和哲學，以新的觀點來透視知識、權力與機構(institution)之間的關係，使人了解個人自由的可能及可貴。 傅科曾受到黑格爾傳統(Hegelian ...

#7. 第二章文獻與理論探討

在進入Foucault 的權力論述以及Jordan 的網際權力之前，我們應先瞭解，. 在傳統的哲學、政治學、社會學等領域中，對於「權力」探討有那些論點，對於. 權力的解釋又是什麼。

#8. 課程 以Foucault權力/知識論述__臺灣博碩士論文知識加值系統

研究生: 陳惠敏. 研究生(外文):, Hui-Min Chen. 論文名稱: 知識、權力、課程─以Foucault權力/知識論述. 論文名稱(外文):, Knowledge、Power、Curriculum -- Critizing ...

#9. 第三週 - Michel Foucault 傅科專題

權力 和知識共生：權力使得主體得以成為知識研究的對象，知識則創造權力可以施展於其上的主體。傅柯認為我們應拋棄「暴力－意識形態」的模式來理解權力，轉而用body politic ...

#10. 傅柯的《規訓與懲罰》

總以極其隱微又合理的政治權力技術（如各式資源分配、稅法修訂、獎勵、處罰、考核、管理科技化、防止罪犯與便民措施等），悄悄地侵入人民的私密領域，剝奪人民的各種權力， ...

#11. Foucault的核心思想

極限經驗的追求提醒我們關於一個馴化身體的經驗是如何的被知識和機構的各種範疇和相應舉措所框限，同時他也提醒我們極限經驗不僅僅是身體可能性的釋放更是各種知識/權力可 ...

#12. 傅柯：「有權力之處，就有反抗。」 | 哲學新媒體

有權力之處，就有反抗。 必須保衛社會, Foucault, Michel, and 傅柯米歇爾 , (2010). 傅柯. By sun.yujung on 週一, 08/23/2021 - 17:27. 加入書籤，請先登入網站.

#13. 從權力技術到美學修養： 關於傅柯理論發展的反思

內容摘要：本文思索生命權力與生存美學在傅柯（Michel Foucault）. 理論發展中的關係，並藉此切入美學修養的討論。對傅柯研究而. 言，此角度相當特殊，因為不僅強調 ...

#14. Airiti Library華藝線上圖書館_傅柯論權力與主體

傅柯論權力與主體. Michel Foucault on Power and Subject. 林淑芬(Shu-Fen Lin). 人文及社會科學集刊； 16卷1期(2004 / 03 / 01) ， P117 - 150.

#15. 真理與權力1（Truth and Power, Vérité et Pouvoir） - 東吳大學

受訪者：Michel Foucault. 訪問者：Alessandro Fontana, Pasquale Pasquino. 中譯者：許宏彬. 簡介（傅大為）. 在此篇文章中，傅科要談權力，不談真理。

#16. 規訓權力與生命政治之際的司法權利： 傅柯的矛盾

第一，我將描述傅柯對反於他所說的. 主權理論之權力觀。 1 例如Yves-Charles Zarka, 2002, “Foucault et l'histoire de la subjectivité. Le moment moderne,” ...

#17. 權力與論述：傅科理論介紹 - 李建緯的胡言胡語....

在當代思想界被視為難以超越的高峰－傅科(Michel Foucault, 1926-1984)，自幼便已展現超越同儕的天份，中學階段時便已精通法文、拉丁文、德文、希臘文。他 ...

#18. 傅柯權力與生命關係論述中的醫療與健康- 月旦知識庫

楊志偉,傅柯,醫療,健康,規訓權力,生命政治,自我照顧,權力關係,瘋狂,Michel Foucault,medicine,health,disciplinary power,biopolitics,月旦知識庫,整合十大資料庫交叉 ...

#19. Foucault 米榭‧傅柯 - 英文文學與文化教學資料庫

Leitch, Vincent B., ed. 「Michel Foucault.」 The Norton Anthology of Theory and Criticism. New York: Norton, 2001. 1615-1622. 早年背景. 重要著作. 權力/ ...

#20. M. Foucault的論述／權力／知識觀與分析方法之效用和局限

潘世尊,自我修養,自身關懷,行動研究,論述／權力／知識,權力與知識,cultivation of the self,care of the self,action research,discour,ERICDATA高等教育知識庫:兩岸 ...

#21. 以傅柯權力觀談網球雙打的權力現象

傅柯(Michel Foucault, 1926-1984) 所論述的權力. (Power) 規訓及流變等基本概念著手，接著提出國內目前在體育學術研究. 中針對雙打及傅柯思想的研究內涵概況，最後從網 ...

#22. 從傅科全景敞視主義談學校教育之規訓 - 明道國小

Foucault 認為權力是一種穿越整個社會體的生產性網路（Foucault,1980；引. 自周珮儀，1997：80）。自古以來，人類社會的進步都必須倚賴「文化的發展」，. 人類自始自終都 ...

#23. 期刊文獻資料庫

論文基本資料. 篇名, 傅柯思想的初探及其權力理論對現代教育的啟示. 並列篇名, The exploration of Foucault's core thoughts and power theory and its inspiration ...

#24. 知識觀的詮釋省思Giroux課程理論的權力

標題: 從Henry A. Giroux對Michel Foucault權力／知識觀的詮釋省思Giroux課程理論的權力／知識. 作者: 王嘉陵. 公開日期: 2012.

#25. 後現代主義、權力／知識、論述分析FB隱私權案例 - Google Sites

11/30 wk12 Foucault（一）：後現代主義、權力／知識、論述分析FB隱私權案例 ... 1、傅柯所說的【權力是非主體】中引用的例子，認為圓形監獄設計的安排使沒有具體的人的時候 ...

#26. 文本形式與權力模式 以臺灣個人電腦與step-by-step 操作性 ...

進行操作的閱讀經驗，恰恰可以結合Foucault（傅柯）在論述「權. 力」時對「個體」和「身體」於分析上的重視。換言之，操作性. 文本的閱讀經驗恰恰是個電腦權力可以對 ...

#27. 授課計劃3441文明與經典：傅柯《性經驗史》 - 東海大學

當代法國思想家傅柯(Foucault)致力權力、真理與主體關係研究，挖掘主體在不同歷史階段遭遇權力、真理所型構的各類主體模式，如同傅柯自己的解釋，「我所研究的毋寧是 ...

#28. 福柯《必須保衛社會》中的權力問題

（Foucault，p.14）權力真的像經典法權理論分析的那樣. 以商品作為模型，可以佔有、轉讓嗎？真的如馬克思主義者分析的那樣，權力從屬於經濟，.

#29. 言談、權力與知識間的關係 - 敘說與創業

言談(discourse)做為「知識/權力」間的橋梁我在學者陳瑞麟發表於「文化研究學會2002年會:重訪東亞：全球‧區域‧國家‧公民」裏的一篇文章-“批判性地檢視傅柯 ...

#30. 傅柯：從古典時代的瘋狂、規訓與懲罰到性史 - 香港01

傅柯（Paul-Michel Foucault）也於1926年的這天誕生。作為當代哲學其中. ... 尼采：權力意志一個天才悲劇的誕生與落幕. 傅柯和尼采同一天出生，亦繼承 ...

#31. 權力與正常化：由《精神醫療權力》邁向《非正常人》 - 实践与 ...

關鍵詞正常化、紀律、傅柯、法國學苑《課程》、精神醫療、權力。 Keywords Normalization, discipline, Foucault, Cours au collège de France, ...

#32. Foucault的「權力知識觀」對「課程史研究」之啟示 - YouTube

#33. 論傅柯[Michel Foucault]的「主體與權力」--一個批判性的導讀

資料識別：: A00004413; 資料類型：: 期刊論文; 著作者：: 姚人多; 主題與關鍵字：: 主體權力Foucault， Michel; 描述：: 來源期刊:當代: 卷期:33=151 民89.03: 頁次: ...

#34. 傅柯的權力/真理觀—批評與回應 - 「關懷．啟示．文化 ...

傅柯[(Michel Foucault)大陸學者愛譯作福柯]是當代著名哲學家，1926年生於法國 Poitiers，1984年死於愛滋病。他的思想影響巨大，被視為後現代思想大師 ...

#35. 課程介紹-傅柯在衛生福利之運用 - 國立陽明大學

傅科（Michel Foucault）是當代西方重要的法國思想家，其思想正廣泛地為各學術領域所運用，衛生福利研究亦不例外。 ... 3/27 國家/專業/人民的權力形式：生物力（蔡）.

#36. 42. 傅柯（M. Foucault）認為，任何關係都是權力機制，故教育 ...

傅柯（M. Foucault）認為，任何關係都是權力機制，故教育過程中教師必須如何做才適切？ (A)教師必須教導學生放棄權力 (B)教師在學校以權力壓制學生是合理的行為

#37. 傅柯與文學 - 博客來

傅柯的權力論述是最被學界所廣泛討論的議題。其權力觀不僅反映出社會運作模式，更體現在文學藝術作品內。書中所收錄之文章是以傅柯不同時期的概念為「自我技術」，進而 ...

#38. 「foucault權力」懶人包資訊整理(1)

foucault權力 資訊懶人包(1)，Foucault曾以「警察制度」為例，說明警察制度雖然是國家機.器的一環，與政治最高權力中樞直接相連；但是，警察或其他的政.

#39. 危險知識人——邊緣、鄙民、政治（下） - 端傳媒

權力 宰制是傅柯研究關心的主題。對他來說，權力指的不僅是統治階級把其合理性強加於整個社會的權力，他指出權力存在於種種關係之間，例如家庭關係、 ...

#40. 試析傅柯的系譜學作品－－《規訓與懲罰》與《性意識史》

傅柯(Michel Foucault, 1926-1984) 以考古學所進行的歷史研究，存在著論述與非論述領域 ... 這本書開啟了傅柯從權力角度觀看歷史的一頁，傅柯在一九七五年完成《規訓與 ...

#41. 傅柯權力

Michel Foucault（1926-1984）在其1982 年〈主體與權力〉的訪談中，聲稱：「我研究的一般性主題不是權力，而是主體。」這樣的宣稱讓讀者注意到兩個理論關鍵概念：權力 ...

#42. 台灣伴侶權益推動聯盟- 【#傅柯的生死愛慾錄 - Facebook

傅柯（Michel Foucault，1926-1984）是法國著名歷史學家、性學家以及哲學家，才華 ... 耀眼光芒，在眾多領域我們仍可見到以他「知識／權力」為理論根基的批判觀點。

#43. 權力的毛細管作用：清代的思想、學術與心態 - 聯經出版

本書標題「權力的毛細管作用」，說明了清代社會中政治、道德等權力無遠弗屆的影響。 「權力的毛細管作用」觀念來自傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）。傅柯對權力的了解 ...

#44. 論傅柯[Michel Foucault]的「主體與權力」--一個批判性的導讀-下

Semantic Scholar extracted view of "論傅柯[Michel Foucault]的「主體與權力」--一個批判性的導讀-下-" by 姚人多.

#45. 試論傅柯的歷史斷代邏輯與對權力的認識觀點,社會分析,智勝文化

本文嘗試從傅柯歷史研究中的斷代分期之特徵，以及其藉由特有分析角度所呈現出來的權力運行特徵之勾勒出發，試圖探討傅柯權力論述背後的現象學預設，以及其斷代邏輯所 ...

#46. 社會參與？――傅柯權力觀對高等教育服務學習課程的反思

者曾以傅柯（M. Foucault）的權力觀. 點，自傳式民族誌方式檢視自身在高. 等教育學習階段時參與的社團──臺. 大星雨社團服務學習，一個以服務「自.

#47. 哲學逍遙遊－身體與權力

文＼ 葉海煙. 當代法國哲學家傅柯(Michel Foucault)在他的名著《規訓與懲罰》(Discipline and Punish)一書中指出，當代人類的知識與控制已成為一種政治性的「身體的 ...

#48. 中華傳播學會Chinese Communication Society

本研究將援用法國大學思想史首席教授Michel Foucault（傅柯）與耶魯大學教授James C. Scott（斯科特），兩位大師對於「權力」（Power）與「反抗」（Resistance）的 ...

#49. 傅柯考| 誠品線上

這是一本進入傅柯理論世界的入門導讀，由法國中生代研究傅柯的代表性學者格霍教授執筆。書中全面考察了傅柯思想的發展，扣緊「知識」、「權力」與「主體」這三大軸心， ...

#50. 傅柯治理性與新自由主義讀書會 - 心得報告

Foucault 認為，自由主義的核心特徵是一種對政治權力的自我限制與自我批判，它關心的是統治的正當性問題，也是權力的界線問題。既然自由主義的「政治理性」 ...

#51. 權力結構及其運作: 莊子與傅柯(M. Foucault)之比較 - Google ...

Title, 權力結構及其運作: 莊子與傅柯(M. Foucault)之比較. Author, 周志豪. Publisher, 撰者. Length, 162 pages. Export Citation, BiBTeX EndNote RefMan ...

#52. Michel Foucault《規訓與懲罰》讀後感 - 方格子

這些體制運作的背後，始終存在著「權力」(Power)，Foucault指出古典時期公開處決制度，用意並不只有維護正義或是讓旁觀者警惕，而是和統治者的權力有關， ...

#53. 知識從來不是力量- 鮮知啟示- 台灣基督長老教會

然而，當身量和智慧漸長後，更認為培根的名言應翻譯成「知識就是權力」，因為力量 ... 活在一個無法討論的世界，比較像傅科（Michel Foucault）指出的「知識服務權力」 ...

#54. Foucault權力／知識論述對於自主性作為教育目的之省思

第三節則詮釋Foucault權力／知識觀下的治理術，包. 括支配術、自我技術，並對比自由主義的權力論述重點。第四節則詳. 述Foucault立場可能對倫敦路線自主性或新自由主義 ...

#55. 傅柯權力Foucault的論述與權力理論 - QAXNL

掌握資訊者要放下權力誰掌握知識，誰就掌握權力？不，在這個追求速度的年代，誰掌握資訊控制權，他也掌握權力。法國哲學家傅柯（Michel Foucault）談到權力與知識的 ...

#56. 課程改革中的權力展佈與知識新生

本文援引Foucault 權力/知識論述的觀點，以九0（1990）年代臺灣所推出的課程改革為例， ... 關鍵字：課程改革、 論述分析、傅柯（Foucault）、權力/知識 ...

#57. M. Foucault 與D. E. Smith 論述分析之比較及其對教育研究之啟示

（3）論述技術中，權力、知識與主體是一種制約. 循環的關係。 關鍵詞：論述分析、Foucault、建制俗民誌. * 國立中正大學教育學研究所博士生 ...

#58. 传播学视域中的福柯：权力，知识与交往关系

研究方向：传播学理论。电子邮件： [email protected]。 On Foucault's Theory in the Perspective of Communication. LI Jing ...

#59. 高雄市夜合客家文化藝術季之文化治理與權力脈絡 - 客家委員會

本文應用Foucault 治理與權力的觀點，以及消費社會的符號學為理論觀點， ... 文化治理和權力息息相關，Foucault 對權力的觀點以及他對政府在治理上的.

#60. 傅柯論權力與主體（ Michel Foucault on Power and Subject）

論著名稱：, 傅柯論權力與主體（ Michel Foucault on Power and Subject）. 編著譯者：, 林淑芬. 出版日期：, 2004.03. 刊登出處：, 台灣／人文及社會科學集刊／第16 ...

#61. 數位權力重新分配從個人到國家都應嚴陣以待 - 遠見雜誌

權力 隨著資本和數位網路流動起來，傳統政治卻對約束它們無能為力。 ... 數位權力的型態， 如同法國哲學家米歇爾•傅柯（Michel Foucault）所描述的現代 ...

#62. Thomas S. Popkewitz「社會知識論」及其對教育 - 嘉義大學

受到M. Foucault 知識／權力觀點的啟發，美國教育學者T. S. Popkewitz 在課程研究上發展. 出其對於知識探究的觀點，從而以其探視角度建立出一套社會知識論。

#63. 布希歐從Power 100剖析權力- 藝文學習- PChome 新聞

布希歐（Nicolas Bourriaud），〈剖析權力〉（An Anatomy of Power） 布希歐 ... 傅柯（Michel Foucault）和德勒茲（Gilles Deleuze）的論述適足以被解讀為對此二者 ...

#64. 2019/2/25(一)【主題講座】敘事治療關係中的權力（Jill ...

【主題講座】敘事治療關係中的權力Power in the Narrative Therapy ... 延續傅柯（Michel Foucault）對於「現代權力」的概念，我們致力於幫助人們提出質疑那些被帶進 ...

#65. [哲學經典] 監視與懲罰：監獄的誕生傅柯 - 蝦皮購物

從一場失敗且殘忍的酷刑與一份犯人作息表，掀開探究懲罰體系巨大轉向的序幕，呈現每一次刑罰的轉變，權力與社會所產生的變化。 米歇爾.傅柯(Michel Foucault)在本書中 ...

#66. 反叛與解構的智者米歇爾·福柯：福柯思想的特點 - RFI

... 力的法國哲人是米歇爾·福柯（Michel Foucault，1926年10月15日－198…… ... 但福柯卻會從另一個角度，從囚徒與懲誡者之間的權力關係，來分析監獄 ...

#67. 福柯權力理論中的基督教1 (Histoire de la

(Michel Foucault) 的作品有其演變過程，其後期的一些概. 念，如「權力」、. 「主體」對前期概念進行了再界定，因. 此，並不存在「單一的褔柯」。他將福柯的學術思想分 ...

#68. 再見傅柯 傅柯晚期思想新論 - 松慧文化

而後來出版的二、三卷和第一卷以及之前的著作有相當大的差異，過去的重點放在知識權力的主軸上，現在則轉移至自我或自我關係（self-relation）上；在寫作風格上也從 ...

#69. 傅柯對治理性的研究研究生

一九七六年，傅柯提出生命政治(bio-politics)與生命權力(bio-power)的說法， ... 人成為主體的權力形式」(Foucault,2002a:331)─對傅柯而言，“主體”一字有兩.

#70. Foucault的論述與權力理論- 日记 - 豆瓣

Foucault 的論述與權力理論魏廷原讲演從1970年起至傅柯過世的1984年間，每年的一月到三月（1977年除外），他以法國學院（Collège de France）終身教授 ...

#71. 權力無所不在 - Cheers快樂工作人

政治學特別強調權力在本質上定位於國家或經濟之中。可是傅柯認為權力基本上是通過人們的社會實踐，而不是透過信仰對人們施加影響。現代權力不是國家或君主 ...

#72. 治理下的權力-整合馬克思犯罪學與Foucault治理性的權力論點

此外，Foucault治理性的「權力」論點，與政治權力有重要關聯，雖然，其反對馬克思主張的進步歷史觀、階級的壓制權力等，認為權力是存在各種制度性的 ...

#73. 權力—知識—主體：傅珂的後現代分析 - Devil Red - 痞客邦

權力 —知識—主體：傅珂的後現代分析作者：佘碧平從70年代起，傅珂開始在非總體化、非表現性和反人本主義的框架下重新思考現代權力的本質及其運作方式。

#74. 歪讀傅柯(Michel Foucault)：權力技術的SM遊戲 - 皮繩愉虐邦

如果是人文社會領域的朋友，應該對於傅柯這個名字再為熟悉不過。這位當代重要的思想家精闢的剖析了在當代社會中各種權力機制的操作/展演/部署方式， ...

#75. 傅柯或顛倒的自由主義 - 新國際New International

傅柯批判「法律」模型與「國家」模型，代之以「戰略」模型，使「權力」成為一種無名的「外在力量關係」之普遍「策略」與「技術」。換言之，「利維坦」不 ...

#76. 後現代主義的理論淵源：傅柯與德勒茲 - 視角ViewFinder

... 到自世紀70年代開始活躍至今的哲學思想，如傅柯（Foucault）、德希達（Derrida）、 ... 從結構主義的這個觀點出發，傅科開始追問「知識」與「權力」究竟是如何開始 ...

#77. 生死與自由的交錯：關於（科技）權力的科幻小說《和諧》

《和諧》中未來世界的設定，實際上來自法國哲學家／社會學家Michel Foucault（傅柯）的思想（熟悉Foucault 的朋友應該早已察覺）。Foucault 著作甚豐， ...

#78. 傅柯知識權力 - Neovid

傅柯「權力/知識/主體性」與多重課程論述,ERICDATA高等教育知識庫 · 批判性地检视傅柯的知识/权力理论 · 中大客家學院電子報第一二期 · 哲學思索：知識就是權力.

#79. 福柯的治理理論及其啟示 - 北京大学社会学系

考察中，福柯梳理了牧領權力、君主權力、治安技藝、 ... the Iranian Revolution,” in The Government of Life:Foucault, Biopolitics, and.

#80. 1971年關於正義與權力的辯論，米歇爾-福柯和諾姆 - VoiceTube

#81. 哲學--米歇爾-福柯(Michel Foucault) (PHILOSOPHY - VoiceTube

#82. 生物动力：米歇尔·福柯（Michel Foucault）提出的概念- 心理学

米歇尔·福柯（Michel Foucault）提出了生物政治或生物权力的概念，在《 1976年性史》第一卷的最后部分中。在这一部分中，他被称为“死亡权或生命权”，他解释了在过去的 ...

#83. 傳柯的「權力」概念 - 白痴也思考

法國有一位哲學家米歇爾·傅柯（法語：Michel Foucault，1926年10月15日－1984年6月25日）曾仔細研究「權力」這個現象。我們聽到「權力」這名詞，普遍 ...

#84. 民主台灣: 後威權時代的社會運動與文化政治

這些想法依然有用,不過對一些人類學者來說,Foucault對權力的革命性看法是一個重要的反省起點。Foucault將權力視為某種不均勻的關係場域,使得研究者得以掙脫將權力視為 ...

#85. 古典時代瘋狂史 - 第 101 頁 - Google 圖書結果

這三個位移都指向一個新的權力模型(紀律性的權力),而這也就是接下來第二部份的三堂講課所要針對的對象。最後,關於傅柯的方法論位移,本書編者Jacques Lagrange課程之末 ...

#86. 尼采到底有多後現代？ - 第 231 頁 - Google 圖書結果

在《求知意志》〔按:即《性史》第一卷〕之後,傅柯越來越感覺到他被禁錮在權力關係之中。 ... 直到《監視與懲罰》之後,才開始從正面的角度來思考權力(Foucault, ...

#87. 臺灣教育社會學研究第13卷第2期: Taiwan Journal of Sociology of Education ...

二、Foucault權力/知識的論述分析 Foucault對論述一語的意義,可從《事物的秩序》(The Order of Things)一書中窺見,Foucault(1970/1973)認為事物本無秩序類別可言, ...

#88. 從傅柯的微觀權力探討《忠義水滸全書》中水滸身體與權力的關係

傅柯（Michel Foucault）. 1. 對權力規訓問題的論述，引起社會學界對身體議題的. 重視。近年來，更因為對人口老化、環保養生、多元文化的問題，使得「身體」.

#89. 圖解教育哲學 - 第 254 頁 - Google 圖書結果

254 Foucault 對權力關係的看法 255 256 Foucault 的自身關係倫理學按Foucault(2001 / 2005: 494-497)對歷史的考察,古希臘和羅馬時期的關注自身有幾項重點:重.

#90. 親密暴力:多重身分與權力流動 - 第 98 頁 - Google 圖書結果

不過,一如女性主義學者Butler(1989)所言,當論及身體的社會建構論時,必然要連結到Foucault對身體(body)與權力(power)的論述。Foucault認爲身體本身就是權力作用的場所, ...

#91. Foucault 的主體與權力

一、 主體性之討論. 傅柯的著作圍繞幾個共同的主題反叛與解構的智者米歇爾福柯：福柯思想的特點 ... Michel Foucault（1926-1984）在其1982 年〈主體與權力〉 ...

#92. 米歇尔- 莱顿大学讲解福柯的关键概念【中英文字幕】

#93. 數位落差與家庭權力場域流動初探

research uses the point of view of Foucault and Bourdieu, and use the generic criticism to analyzes the strategies of the discussions between children and.

#94. Who is Michael Foucault? - University of Warwick

Foucault has been influential in literary studies and in some fields of social research, particularly sociology. It is quite clear that he does not give us one ...

#95. 【讓人信服的領導者有1 種特質】史丹佛大學社會心理學家：權力

美國心理學家Deborah Gruenfeld 以二十多年的科學研究為基礎，並受到史丹佛商學院熱門課程Acting with Power 所啟發，出版了與課程同名的職場領導書籍《 ...

#96. Foucault and Power | Philosophy Talk

Michel Foucault was a 20th century philosopher known for his work concerning power and knowledge. Foucault is often cited for his theory of knowledge and ...

#97. El pensamiento de Foucault - Filosofía & co.

Michel Foucault ha estudiado, entre otras cosas, el saber, los procesos de disciplina, las estructuras de poder del mundo en que vivimos o ...