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超震撼！8道桌菜只要1599元！🔥
1599元桌菜，應該是防疫期間以來，最讓我驚喜的❤
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共八道菜，從招牌烤雞到甜點都有
基本上就差原住民阿拜就完美了
可惜我們訂的7/25這一波，並沒有提供阿拜可以選擇
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1599元桌菜內容
✔招牌岩燒雞
✔居高一品雞
✔鍋巴鮮蝦球
✔脆餅鑲燒肉
✔泰式檸檬魚(換小卷)
✔松花麻油飯
✔鹹蛋檳榔花
✔風味甜心捲
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👇1599元桌菜完整分享👇
https://aa9235019.pixnet.net/blog/post/405506419
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🏠 山地門居高風味餐廳
高雄屏東皆可取餐
每周三~日都有定點外送 [屏東市與水門7-11]
有需要訂餐的朋友可以加line詢問
LINE: 0978907123
#打開小米世界的新大門
「妹妹不要怕，過來我跟妳介紹。（招手）」
帶著點可愛口音的大姐在不遠處朝我喊著
走在原住民小坡的轉角處看到一個小攤位擺著蒸籠
裡面是一根根很像粽子但卻是長條的形的東西
因為很好奇但又有點害羞於是我只站在幾步之外引頸盼望
原本低頭滑手機的大姐發現立刻招呼我別怕過去點
妳怎麼知道我超怕 XDDD
每次面對追問不捨的店員都讓我非常害怕... QQ
但大姐的口音很可愛人感覺也很好我就過去了~
近點一看果然真的很像超長的粽子
大姐介紹說這是他們原住民打獵時的「便當」
有大小兩種
大的是用小米包黑豬肉像海苔捲的造型
小的是黑豬肉與芋頭沒有小米
不過裹著內陷的不是海苔而是一種叫「假酸漿葉」的葉片
最外層再裹上粽葉蒸熟後就可以帶去山上打獵
要吃時剝開粽葉裡面的假酸漿葉會變成軟軟的貼著內陷
這層葉子不用剝掉直接吃就可以了
一口咬下去葉子特殊的香氣混著鹹鹹的黑豬肉與油滋滋的豬油和小米的口感爆開在口裡真的好好吃喔~~~
是人類古早智慧下的美食呀~~~ ❤❤❤
這個便當給我我願意每天帶去上學 XDDD
後來還在另一個攤位買了圓球造型的原住民粽子
這次沒有假酸漿葉而是用粽葉裹著小米與白米
裡面是醃漬過的蘿蔔乾與香菇
很簡單卻也好好吃！
平常很少吃到黃黃的小米
怎麼一到別人手上就美味翻倍 XD
回來後因為滋味難忘上網找了哪裡可以買到假酸漿葉打算自己也來做做看小米豬肉捲~
卻發現此葉子不是個那麼容易購得的食材 😱
看來想吃到原住民的打獵便當還是得上山一趟才行
大家如果有遇到一定要吃吃看呀！
下次若再遇到我要買十個囤起來！！！ 💪💪💪
#圖是以前畫的一張原住民女孩
#但不太記得當初是參考哪個部落的服裝了 XD
#覺得服裝的做工都好精緻美麗呀
獨一無二的Rami插畫訂製與周邊
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#rami #拉米 #手繪 #插畫 #設計 #原住民 #阿拜 #吉納福
這次分享的笑話真的太荒謬了哈哈
尤其是部落發生的真的很有趣😂
雖然感覺是很嚴重的事情
總是可以被傳達的很好笑哈哈
那就讓大家以輕鬆笑笑的心情來看啦
拜託也歡迎大家投稿笑話給我們唷
#布萊克薛薛
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《阿富汗啟示錄》
回顧17年前的『反軍購公投辯論』
～高金素梅2021.08.17
2004年總統大選，陳水扁政府將7000億軍購以「強化國防」交付公投，這是公投法立法後首度公投綁大選。
依當時的公投法，中選會舉辦了5場電視辯論，我依法連署了三千多位族人同胞，取得參加電視辯論的抽籤資格。抽籤當天，我的助理代理我前往中選會抽籤，ㄧ抽摃龜，原以為沒機會參與電視辯論了，沒想到隨後抽中第ㄧ場辯論的陳文茜，將抽中的籤塞給我的助理：「轉告素梅，原住民最有資格上第ㄧ場辯論反軍購。」
我登場電視辯論了，代表反對7000億軍購的公民，行政院派出當時的新聞局長林佳龍代表支持7000億軍購的政府，我們進行了ㄧ小時的辯論。
這已是17年前的歷史了，重新翻閱當時為辯論準備的『反對「強化國防公投」書面意見』，看看現在進行中的「美國拋棄阿富汗」，我們能不警惕？
圖文連結：
《高金素梅反軍購公投辯論～2004年》
https://reurl.cc/4a0x2R
聯合報社論
拜登輕率拋棄的盟友：阿富汗啟示錄
https://udn.com/news/story/7338/5678414
(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
#尋找台灣神社 #蔡阿嘎 #花蓮神社和在地文化完美融合
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