#2021故宮童樂節 展廳探索包持續推出 #第四波活動準備報名 🎉🎉🎉
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★【風格玩家的秘密基地】親子探索包 ★
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建議服用對象:✔想用別種方式看文物的故宮鐵粉 ✔想挑戰自己的圖像記憶與眼力 ✔想挑戰自己認識多少故宮文物 ✔想約朋友可是想不到理由(?) ✔本身具備充沛的解謎魂等待釋放 #青春玩家2到4人(12歲+)
符合以上條件者,歡迎大家來故宮一樓服務台,免費索取展廳探索包,一起發現更多故宮的美好!
中秋連假遊故宮,別忘了還有 #雙館打卡Fun心玩 活動,#2021故宮童樂節 同步串聯國立臺灣科學教育館、臺北市立天文科學教育館、臺北市兒童新樂園、臺北市立動物園,只要於活動期間在個人FB或IG帳號,在本院陳列室內以及合作館所完成「故宮(北院)+1」雙館打卡,即可於打卡所在館所兌換「 魔法鼻煙壺」紙雕創意卡片乙份!(每一社群帳號限兌乙份,數量有限,兌完為止。)
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#2021故宮童樂節 第四波 #實體活動 即將於9/16(四)12:00 #開始報名
👉報名網址:https://www.accupass.com/go/ingfunnpm
👉鑑古:煉金術師的青銅實驗 #手作課程 #藝術科學通
➡️活動內容:從青銅器冶煉過程開始,探討青銅器的造型、紋飾、功能等,再透過科學實驗,認識銅器的氧化原理。
➡️適合對象:12-18歲青少年
➡️活動場次(1):10/2(六)09:30–11:30
➡️活動場次(2):10/3(日)09:30–11:30
➡️參加活動者須出示報名條碼及當日入場門票,本國學生持「教育部立案學校有效學生證」可免費入場
➡️活動人數:32人
👉極可愛翫:鼻煙壺製作 #手作課程 #我的藝視感
➡️活動內容:認識清宮鼻煙壺的時尚風潮,第一堂課動手彩繪屬於自己的瓷胎鼻煙壺,第二堂課以漢方草本香為主題,製作鼻煙壺內香料。
➡️適合對象:8-12歲親子
➡️活動場次(1):10/16(六)及 11/20(六)09:30–11:30
➡️活動場次(2):10/17(日)及 11/21(日) 09:30–11:30
➡️參加活動者須出示報名條碼及當日入場門票,本國學生持「教育部立案學校有效學生證」可免費入場
➡️活動人數:親子場次16組(親子2人一組)
(本課程為套裝課程,報名者需參與兩場次,恕無開放單堂報名。)
👉曲水流觴派對 #藝術遊戲日
➡️活動內容:以「雅士聚會」為主題,想像古代文人雅士「曲水流觴」聚會的形式,參考酒杯中的文物提示探索展廳,進行現代版的即興賦詩hashtag派對。
➡️適合對象:5歲以上;孩童可與父母合作,青少年及成年人則可自行參與遊戲。
➡️活動場次(1):10/10(日) 10:30–1230
➡️活動場次(2):10/10(日) 15:00–17:00
➡️活動場次(3):10/24(日) 10:30–1230
➡️活動場次(4):10/24(日) 15:00–17:00
➡️活動地點:1F戶外廣場、各展廳(參加活動者須出示報名條碼及當日入場門票,本國學生持「教育部立案學校有效學生證」可免費入場)
➡️活動人數:30人
🎥📸肖像權說明:本活動過程中將進行相關拍攝及錄影,報名參加活動者暨其法定代理人視為同意將參與本活動之肖像權授權予本院,作為教育推廣之非營利使用。
★因應新型冠狀病毒肺炎(COVID-19)疫情的防疫的考量,本活動嚴格遵行中央流行疫情指揮中心防疫規定,所有人員須全程配戴口罩,並於入口處量測出席者體溫、提供酒精消毒及實名制登記。如體溫超過攝氏37.5度以上者、活動前二週內有發燒、咳嗽或呼吸道症狀者,或近期曾出入疫情指揮中心公告之場所者,謝絕入場。手作課程將設置隔板減少接觸★
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過5萬的網紅Cup 媒體 Cup Media,也在其Youtube影片中提到,月亮美酒,可謂中國古代文人最愛的意象之一,在李白和蘇東坡妙筆下,邀月對飲解愁、用月光角度映照自己孤獨身影,構思奇特。今集「陶話廊」,陶傑與大家品味名作「月下獨酌」和「水調歌頭」。 延伸專題: 【蘇軾也寫不出的傲氣 清代狂士龔自珍】 https://goo.gl/yHLRzJ 【「聲聲慢」敗...
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幫主寫過好多漫步路線,從上海租界路線到曼谷華人信仰路線,每一條都串連起許多時代的脈絡,猶如穿越時光走廊。
今天我們沿著蘇州山塘街走,所謂『七里山塘到虎丘』,一千多年前白居易修築了山塘河,緣河廊道有白堤之稱,千年後幫主也來走一回,路上精彩不斷:曹雪芹《紅樓夢》開篇第一回提到的葫蘆廟、《古文觀止》最終章的《五人墓碑記》,原來這條道上有過這麼多事蹟、歷史、昔日風光。。。
幫主出巡記錄:https://www.davidwin.net/?p=60243
#幫主出巡 #壯遊中國 #蘇州 #山塘 #虎丘
古代文人 在 睹物斯人 Facebook 的最佳貼文
《浅谈七夕》
每逢农历七月初七,一些朋友就会在网上各种晒恩爱,或互祝彼此“东方情人节快乐”,但大部分人或许不知道这是一个当代人所赋予七夕的现代涵义,也是很多商家瞄准的一个商机。
当然,从文学的角度来看,古代文人、诗人们都让它成为了一个无比浪漫的节日,《搜神记》中就把天上的牛郎与织女星,演绎成汉代大孝子董永遇仙,还有牛郎织女鹊桥相会等爱情故事,在那个娱乐节目匮乏的年代,这些故事剧情堪比今天各种赚人热泪的韩国偶像剧,因此这个节日随着时代演进而有了真实的温度。
不过当你翻开史书,甚至是道教经典,你会发现其实古代七夕节和“情人节”没有太大的直接关系。古人根据织女星位置和朝向的变化判断时间,每逢七月的黄昏,织女星会高悬头顶的夜空,散发出明亮的光华,肯定让人留下美好的印象。因此,古人就用这种星象标志七月份的到来。
虽然周代的《夏小正》中只提到织女星,没有提到牵牛星,不过那时候的人们一定也关注了牵牛星,因为它们的关系太密切了。在星空中,牵牛星的亮度仅次于织女星,而且它和织女星仅有银河一水之隔。人们在仰望织女星之时,牵牛星也肯定会同时映入眼帘,顺着织女星向东看去,不远处就是那令她朝思暮想的牵牛郎了。
写七夕的诗词更是不胜枚举,例如北宋词人秦观的《鹊桥仙》:“...柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路,两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。”,以恒在的真情对抗漫长的分离,是一种无奈的豁达。
还有唐代诗人白居易在《长恨歌》中写道:“七月七日长生殿,夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。”,诗中提到的七夕月下誓词,从此称为经典中的经典,历经千年而传唱不衰。
然而“诗圣”杜甫的“万古永相望,七夕谁见同”,则是少有的质疑牛女双星故事的诗句,说相传它们七夕能相会,但又有谁见过它们相聚呢?
不过,七夕节的内涵恐怕远比许多人了解的还要广泛。据一些文化学者们说,这个节日在古代的一些活动,主要参与者是少女,而节日活动内容又是以乞巧为主,由于它的历史悠久,还形成了求子、猜谜语、祈求丰收等各种习俗,乞巧的意思就是向织女祈求能有一双巧手,然后能够嫁得如意郎君。
七夕究竟是不是情人节,这个问题就见仁见智了,毕竟时过境迁,一些传统节日赖以延续的条件已经发生变化,甚至不复存在。可见七夕如果以“情”为文化纽带,把它和“情”紧密结合,不仅扩充了“情”的内涵,更有相思、亲情、友情等概念,和西方情人节只注重男女之间的浓情蜜意,有着本质的区别。
此外,在道教信仰中,七月初七也是主宰文运之神——魁星爷爷的生日,古时候想求取功名的读书人一定会在七夕这天祭拜,祈求祂保佑自己考运恒通。
所以,七夕无疑是一个吉祥的节日,但它不仅仅是一个“情人节”,它的内涵远比“爱情”还要丰富。
图:摄于2021年5月,新加坡圣淘沙。
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#七夕 #中华文化
古代文人 在 Cup 媒體 Cup Media Youtube 的最讚貼文
月亮美酒,可謂中國古代文人最愛的意象之一,在李白和蘇東坡妙筆下,邀月對飲解愁、用月光角度映照自己孤獨身影,構思奇特。今集「陶話廊」,陶傑與大家品味名作「月下獨酌」和「水調歌頭」。
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【從「念奴嬌」「前赤壁賦」看蘇軾的心路歷程】
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【語文陶話廊:木蘭辭是低質古文】
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【語文陶話廊:老少咸宜的古文】
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古代文人 在 Cup 媒體 Cup Media Youtube 的最佳解答
「岳陽樓記」除了描述壯麗景色外,亦慨嘆了中國古代文人「進亦憂,退亦憂」的千古宿命。今集「語文陶話廊」,陶傑細讀范仲淹名篇,看看古人為官,為甚麼總是這麼愁。
「岳陽樓記」范仲淹
慶曆四年春,滕子京謫守巴陵郡。越明年,政通人和,百廢具興。乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢、今人詩賦於其上, 屬予作文以記之。
予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也, 前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?
若夫霪雨霏霏,連月不開,陰風怒號,濁浪排空;日星隱曜,山嶽潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉,憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風,其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為。何哉?不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」歟!噫!微斯人,吾誰與歸?
時六年九月十五日。
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【愛情詩人李商隱 陶傑談「無題詩」艱澀之謎】
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古代文人 在 TGOP (This Group Of People) Youtube 的最佳解答
古代文人的用字遣詞是如此的優雅與高尚,而現代人的用詞所欠缺的就是這種涵養與氣質,讓我們來看看現代與古代的用詞差異在哪吧!
友情客串:謝祖武
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請調整為1080pHD觀看品質較高。
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中國古代文人跟商人的關係
滿多穿越作品會去做探討
尤其是宋跟明這兩個朝代
不知道有沒有對這兩個群體關係
分析得不錯的作品?
看過的大多都是說
文人視商賈為賤業但又貪圖商賈的財貨
而商賈鄙視文人不幹實事但又羡豔文人的權位
常常言官出來攻訐主角逐利
然後又被人揭穿收受賄賂等等
這邊好像也形成一個套路了
有沒有這個套路以外的呢?
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