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【三國演義】：壹-亂世出英雄
没有任何朝代能夠持盈保泰，每一個朝代的開國君主，必然是人中豪傑。君主世襲制度必然產生一代不如一代的統治者。俗話說：富不過三代，太平時代也從來没有能夠傳過三代。羅貫中在寫《三國演義》時，早已看透「合久必分，分久必合」的軌跡，盛極而衰，亂極就得有人出來一統江湖。
在我心中，《三國演義》的確是中國有史以來最精采的小說，它的確偉大到我不敢為了它寫序，只敢在前言略略陳述自己的讀後感。
是的，這個前言，只是一段純屬我個人偏見的閒話聊天。
任何一件事情，都像錢幣，有正反兩面。
亂世考驗英雄，也只有亂世，才出得了英雄。
這個亂世，英雄在哪裡丶在哪裡 ？
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(圖片from Pinterest / RF123 / google)
#吳淡如人生不能沒故事
#Podcast
#三國演義
【私讀推薦】~
《大英博物館裡的中國史》&《看得到的中國史》
朝代交替，權力更迭，縱使王權再誘人，最悲苦者莫過於歷朝歷代的末代君主。
曾經廣納異族繁榮昌盛的大唐榮光，因藩鎮、宦官之亂，在唐哀宗天祐四年（907）走到最後一步。諡號為哀，可見哀宗李柷（892- 908，柷音住）這位皇帝當得有多悲哀，他短暫淒涼的一生，所有的人生歷程也都如曇花開謝般乍現即逝。
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李柷12歲即位，身若權臣朱溫（852-912）魁儡，驚懼終日，難以安生，果真15歲就被逼著禪位，廢為濟陰王，算一算即位還不滿3年。只是廢帝再安分守己依舊會引來舊臣追隨，於是狡詐狠戾如朱溫又派人鴆殺李柷。當這位李唐王朝最後皇帝毒發身死含淚離世時，年僅16歲。
滅絕唐嗣之後，朱溫自立為帝，改國號為梁，史稱後梁（907-923）。朱溫原是游手好閒地痞一流，拜亂世所賜，如今倒成了梁太祖。自此爾後，正式開啟唐宋之間，戰亂紛擾政權短促的五代十國時期。
各自割據於中原地區五代政權之外的十國裡，又以南唐（937- 975）曾經擁有最大版圖。南唐國都江寧（今南京），地跨今江西、安徽、江蘇、福建、湖北和湖南等江南富庶區域，因開國君主興修水利，農商皆盛，看起來若是繼續實在經營，似乎可以偏安江水之南，長居久安了？
但現實偏偏不會如此。南唐僅傳三世，經歷一帝二主，也就是說，一代不如一代。
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南唐除了開國君主李昪（889- 943，昪音便）得以稱帝，接續繼位的李璟（916- 961）因受後周威脅，削去帝號，改稱國主，為〝南唐中主〞。而李璟之子則為中國文學史上著名的詞人，後主李煜（937- 978）。
既是亡國之君，李煜的窩囊事更多，他甚至去了國號，不再冠〝唐〞，改稱〝江南國主〞，卻無法挽救他空有文藝修養和悲憫情懷，卻缺乏經世治國之才，導致金陵城破家毀國亡的悲劇。
《韓熙載夜宴圖》雖是五代十國工筆人物畫的輝煌成就，亦可視為李煜無能政權下的產物。
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韓熙載（902-970）來自山東，為五代後唐子民，為避戰禍，轉而投效南唐。善史博學的韓熙載曾受到李昪和李璟重用，身居高位，卻在後主即位後因北方背景飽受猜忌。於是只好縱樂笙歌放蕩享樂，讓後主派來臥底的畫師-顧閎中如實描繪其中場景，表現他不戀棧權力以明志保身。
若非韓熙載百般無奈中得求生存，安排這一場豪華宴會強顏歡笑，顧閎中哪有發揮的空間？
顧閎中不僅畫技高超，記憶力也著實驚人，堪稱〝人肉照相機〞，僅憑印象便可將韓府夜宴過程悉數流瀉筆下。他精心描繪人物型態特色，宴席上的器物更是一一陳列，例如酒壺、溫碗柱子和杯盞，極有可能就是產自景德鎮的青白瓷，讓我們在千年之後得以一窺當時南唐權貴的奢靡生活和講究情調。
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《大英博物館裡的中國史》3-12（p.140）與《看得到的中國史》第72章（p.447）剛好可以兩相對照，透過畫本和器物，作為了解《韓熙載夜宴圖》的起點。
《大英博物館裡的中國史》是大英博物館繼叫好叫座《看得到的世界史》後，另一力作，姊妹品尚有《大英博物館裡的伊斯蘭史》。由大英博物館中國館館長Jessica Harrison-Hall所著，《大英博物館裡的中國史》以歷史時序為經，加上豐富館藏包含繪畫、書法、器物、家具等各式文物為緯，交織出華美燦爛的中國文化史。
尤其圖片品質精美數量繁多，文字介紹簡潔易讀，讓我們見到大英博物館館藏之豐沛多元，也為老百姓親近浩瀚歷史往前大大推了一把。
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《看得到的中國史》雖則書名與排版方式皆類似《看得到的世界史》，卻跟大英博物館沒啥關係，或許更像是試圖沾親帶故魚目混珠蹭熱度的行銷手法？
再者《看得到的中國史》跟《看得到的世界史》相同，都是以100件文物講述歷史，《看得到的世界史》文物來自大英博物館，而《看得到的中國史》書中100位主角則選自台灣與大陸各地博物館。你看看，是否仿效得很徹底？
若是以文章詞藻論，或許得利於母語之故，《看得到的中國史》確實比《大英博物館裡的中國史》來得華麗動人，也更加富有故事性。
但要說缺憾的話，依個人不負責任意見，大概就是《看得到的中國史》那過於澎湃又一廂情願的愛國情操讓人難以消化，尤其作者自序內容對照今時景況更是荒謬又諷刺，嘖嘖…
還有，《看得到的中國史》說故事的方式也不及《看得到的世界史》那般逸趣橫生，有那能耐讓人打開書頁就欲罷不能，等不及一口氣看完。
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例如，說到《韓熙載夜宴圖》，依據北京故宮官網說明：
「歷代著錄的顧閎中《韓熙載夜宴圖》有數本，此卷據各方面考證，當屬南宋孝宗至寧宗朝（1163—1224年）摹本，其風格基本反映出原作面貌，且達到相當高水平，堪稱流傳有緒的古代繪畫珍品。」
#北京故宮《韓熙載夜宴圖》https://www.dpm.org.cn/collection/paint/228200.html1001%E6%97%A0%E6%A0%87%E9%A2%98
然而《看得到的中國史》中，卻對北京故宮珍藏《韓熙載夜宴圖》為宋人摹本之事隻字不提，只一再稱為〝國寶〞，嗯，似乎有誤導讀者此為正本之企圖？
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話雖如此，《看得到的中國史》還是有可看之處。畢竟〝盡信書不如無書〞，大量閱讀原本就是為了開拓心智，增長知識，培養觀察力和判斷力，擷取所需資訊便足矣。
說到這裡，真的要再度佩服《看得到的世界史》作者，大英博物館館長Neil MacGregor博學恢弘的視野，以及幽默詼諧，信手拈來滿滿趣味的文采。
如果你還沒見識過人家大英博物館裡的館藏多厲害，也非常推薦入手《看得到的世界史》上下兩冊，作為了解世界史的基礎，更可成為將來拜訪大英博物館的預備功課。真的，太好玩、太好看、太精彩了~（吶喊
#大英博物館裡的中國史，圖美很悅目，正宗大英博物館
#看得到的中國史，取名很有心機
#看得到的世界史，必收強推
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圖片來源 : Junie Wang
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#台灣228與韓國31節之間
很難不去關心新疆問題。
我這幾天也聽了幾個房間，有的房間是由受迫害的維吾爾族人主持，或是像昨天我聽到的房間是由說自己很公正但其實很粉紅的人主持的。理所當然，兩個房間的氣氛，能聽到的故事與觀點大相徑庭。
小粉紅房間內，若有人提到了新疆他目睹的事情，就會被懷疑是假新疆人，在說謊。他們還提到出國到了民主國家才發現民主國家哪有什麼好，美國也歧視黑人，有人權問題哪來的面子干涉中國。而且這次新冠病毒疫情外國就是為了那言論自由才死了那麼多人，哪像中國控管地多好。清真標示都是商人為了賺錢而設的，政府當然要好好掃蕩。並且說台灣的年輕人天然台獨，所以會同情維吾爾族人並支持疆獨，還說台灣人從總統到人民人人台獨，全民違憲，最後下結論說「叫不醒裝睡的人」。
是的，站在我的立場來看的確覺得他們的發言很荒謬，超想吐槽。但我也擔心自己會不會跟他們一樣，因為只能從自己的角度看世界，就以為世界只有一個角度呢？
我有的時候會想像小粉紅為什麼能那麼用力地捍衛中國，我覺得他們有大部分的人可能真的是真心擁護。畢竟愛護生長自己的土地與政府、國家本來是一種人的本性，就像是家裡長輩跟隔壁鄰居吵架，我們一般都會先站在自己長輩的立場去維護家裡人。而且現在真假資訊充斥，信者恆信、不信者恆不信，在經歷過公投、反送中跟選總統之後，我深刻地感受到若是沒有一個契機的話，人們很難相信跟自己立場相反的人的話。

對小粉紅而言，被關在監獄的維吾爾人是因為他們是恐怖分子、暴亂暴動參與者，沒有集中營，只有讓貧窮的底層百姓學習並獲得工作機會的就業教育中心，在海外呼救說自己是受迫害的維吾爾族人都是想要譁眾取寵想賺錢賺名聲的網紅。
有人打從心底相信，就像台灣還是有些人相信中國政府、想要當中國人不想當台灣人一樣。我會不會也有相信什麼其實是虛假的事實呢？我不知道。
在受迫害的維吾爾族人主持的房間中，聽到了他們的親朋好友因為去了某些國家旅遊又或者是僅因為手機中有臉書等app就被以與恐怖份子聯絡的藉口逮捕，還有許多飯店酒店被威脅不能接待維吾爾人，在海外的維吾爾學生收到家人被莫須有的理由判刑入監等等的故事。大家都對在新疆的維吾爾人處境感到焦急與擔心。主持人Rayhan一直跟大家呼籲這是緊急問題，她非常擔心再也見不到她的弟弟。
生長在民主國家，了解民主其實並不是一套完美的機制，因為民主最多只能做到遵照多數人聲音前行，無法照顧到少數族群的發聲。但正因為我們了解民主的不完美，所以一直努力不去忽略少數族群的想法，盡量在這之間取得平衡。而我們也知道民主政府由「人」所組成，人不完美、人各有想法也可能各有私心，所以我們每個人都有監督政府的權利與義務。我想，這是沒有經歷過民主的小粉紅們無法理解的部分吧。
在台灣長大的我，學過文化大革命、六四天安門、西藏達賴喇嘛流亡的歷史後，很難不去相信維吾爾人被迫害的事件，經歷香港反送中，有了移民台灣的香港朋友，更加難以質疑流亡海外維吾爾人的發言。在面對中國的武力威脅，堅稱台灣屬於中國，在國際上面臨「一中原則」，連自己的國名都無法使用的事實，再見識中國宣傳的威力與假新聞的泛爛，更難以相信中國政府的所有宣言。
我亦仍然記得，小時候的我學的是中華民族上下五千年的歷史(與模糊的近代史)以及海棠葉的國家地圖(蒙古獨立多久了！)，對自己的認知是要回大陸尋根的華人漢民族，討厭那些來漢人土地搶糧食殺人放火的外邦遊牧民族，覺得自秦始皇以來中國統一是理所當然。
但隨著年紀增長，接觸世界愈多，愈覺得這種大國的傲慢非常可笑。中國最後一個王朝明明是滿人的清，元朝也不屬於漢族，為了鞏固漢人政權的正當性，而乾脆將這兩個王朝劃入「中國的朝代」，然後還要找藉口說中華文明的偉大令外邦人都折服。再回頭看看台灣歷史，從來沒有一時一刻是屬於目前中華人民共和國的領地，中國卻分分秒秒對全世界洗腦說台灣屬於他們的，完全藐視真正生長在這塊土地上的我們的想法，可笑的大國的傲慢卻真真切切地威脅著我們這樣的周邊小國。
或許就跟那些小粉紅說的一樣，我們台灣年輕人天然同情並支持疆獨吧。但在這樣的環境教育下長大，我只能相信自己所學相信自己的判斷。那你們呢？閱讀我文章的朋友們都是我的同溫層，相信的跟我相似嗎？
其實人權的發展歷史不長，女權的歷史更短，雖然面臨了那麼多令人失望甚至絕望的事件，但回顧歷史，我還是想要相信我們的世界仍然朝著美好的方向前進。歷史的齒輪在往前進的時候，也經常重蹈覆轍，希望世界往好的方向走，不只要抱持著善意的希望，也要動手去做些什麼，才能讓它往我想要的方向前進。
受迫害的維吾爾人說，她只能一直說一直說，把她的真實故事傳出去讓更多的人知道，而她亦希望相信她故事的人，幫忙她一起傳遞。
這是活生生的歷史，我們在這之中，只能用自己的眼睛觀察，用耳朵傾聽，用大腦判斷事實真相，用我們各自的方法紀錄並傳達。
你呢？你聽過哪些新疆的故事？你相信哪些新疆的故事？
單字👇
228 228사건/228사태: 1947년 2월 28일 대만에서 발생한 대규모 반정부 사건
三一節 삼일절: 韓國日據時代，1919年3月1日的獨立運動
新疆신장
維吾爾族위구르족
小粉紅샤오펀홍: Z세대 극단적 민족주의자
集中營집단수용소
文化大革命중국 문화대혁명: 1966-1976 중국의 최고지도자 마오쩌동에 의해 주도된 극좌 사회주의운동
六四天安門천안문 사태/ 텐안먼 사태: 1989년 6월 4일에 베이징시의 천안문 광장에서 민주화를 요구한 학생과 시민들을 중국정부가 무력으로 진압하여, 유혈사태를 일으킨 정치적 참극
達賴喇嘛달라이라마
香港反送中홍콩 반송중: 2019년 홍콩 범죄인 인도 법안(중국 송환법) 반대 운동
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