“坐月子”還是“做月子”
廣義的“月子”,通常是指生產後一至三個月,古書即有“彌月為期,百日為度”的說法。而根據現代醫學所描述,生產者從其胎盤娩出到生殖器官恢復舊貌,約需六至八周的時間,所以現在所指的“月子”,約為42~56天。
在這段時間裡,產婦須有適當的休息與調養,以期恢復至未生產前的身心狀況,俗稱“坐月子”;而“做月子”指的是產婦與周遭協助其“坐月子”的人之所作所為,這些行為所發生的時間,可以從生產前(甚至從懷孕起)便開始進行。換句話說,前者較為狹義,後者則屬廣義之言。
坐月子的內容與意義
由於傳統農業社會對“延嗣”(傳宗接代)的重視與需求,強化或恢復婦女產育能力自古即倍受關注,而產後坐月子,便是確保婦女身強體健的重要方式之一,它通常包含了禮儀文化與食藥保健兩方面的規範與禁忌。
禮儀文化部份,因事關家族信仰與其體現誠意的方式,故不屬本文探討的層次。
至於食藥保健,可分為養生保健與食藥調理兩大範疇,然由於社會形態、經濟條件與醫療水準的變遷,這些概念不復皆合時宜,但以現代中醫觀點探察,多有依據的。
養生保健類
一、個人衛生
(一)不可吹風?
中醫古籍有言:“產後七日內,毋早起以冒風”,“忌貪涼用扇、當風坐臥”,考諸其意,這應是擔心產婦於坐月子期間感受風寒所設,俗稱“月內風”。狹義的“月內風”,專指月子內產婦感冒的現象;而廣義的“月內風”,則泛指了產婦在坐月期間發生的各種病痛,包括頭痛、頭暈、筋骨酸痛、肌肉無力、手足冰冷、容易感冒…等症狀。中醫認為“風為百病之長”,意指人體一旦感受風邪,則百病叢生,而若發生在月子期間,由於產後體況本即虛弱,再加上上述疾患纏身,非但月子坐不好,體力難以恢復,這些病痛更將終身難癒。
因此本人建議,生產後,不論天氣冷熱,只要可能處於受風吹襲的環境(外出、居家開窗或吹冷氣),儘量披上薄的長袖外套或襯衫,常頭痛者,甚至須戴上帽子,以避免關節直接受風,應可減少得到“月內風”的機會。
(二)不可洗頭、洗澡?
此亦應是擔心婦女產後洗頭或洗澡容易感受風寒而設。過去的浴室不易擋風(民國五、六十年代,我家的浴室是用竹籬笆圍起來的,多少有縫隙),而且熱水是先在廚房煮熱後,再搬至浴室使用,在這種條件下洗頭、洗澡,感冒的機會自然很大。
以現代密閉的盥洗空間,只要洗的是熱水,在浴室內將頭髮吹乾(用熱風)並將身體迅速擦乾,且不要一出浴室便吹冷氣或電扇(因毛細孔尚未正常閉合),受到風寒的機率應不高。)
有一種人不能洗頭,即當月經來時洗頭會突然令月經中止者,這種機率約百分之一甚至更低,惡露未盡前只好先行忍耐,因會造成惡露羈留,無法排出。
(三)不可碰冷水?
這也是擔心產婦受寒所設的禁忌。古時候的水,多是生水,不一定乾淨,有的地下水溫度甚低,產後婦女身體較為虛弱,若常碰觸,易致關節受寒,氣血循環不暢,甚至造成關節酸痛,遷延不癒。因此本人建議,若需碰水,宜用溫熱水,並儘速擦乾,可以避免上述顧慮。
過去有“產後七日內,毋行走以傷筋骨”,“禁爬樓梯、彎腰、蹲、屈膝、盤坐”的說法,應是怕產婦過度勞累所設。
由於生產過程催產素的分泌,會使身體的結締組織稍微軟化並較具延展性(如自然產者,恥骨聯合處會被撐開),產後進行上述動作有可能造成關節韌帶過度延展或鬆弛。因此生產後一至二週內不宜做過度伸展與劇烈的運動,只需稍微活動筋骨,促進氣血循環便可,至於加強活動量則以三週後較為適宜。
此外,圈圍束腹帶可避免子宮下垂(子宮也是靠韌帶與結締組織懸吊或支撐於腹腔內)或骨盆擴大,建議產後便可開始使用。
三、情緒
“產後不宜大喜、大怒、哭”,這應是老一輩怕產婦發生“產後憂鬱症”所設的限制。
古人發現情緒的過度反應,均會損及人的五臟六腑而導致生病;然而不論西醫或中醫也都認為過分地抑制情緒,亦會導致身體與心理的疾病(如中醫學的肝鬱證候與西醫學的心身症候群…)。因此完全不准有情緒表達是過於苛求,但過度地情緒宣洩則是需要管理與控制的。
四、育樂
常見產婦被禁止看書、看電視或打電腦,應是基於保護其眼睛所設。古書的字體小,且月內房的光線多為不足,再加上產婦體虛,禁止看書,自屬合理。
然以目前的電氣設備,本人認為只要在光線充足的條件下,不要閱讀過久或看太小的字(最好是只看大標題),應是可被接受的。至於看電視或電腦,則應選擇不易晃動或閃爍的顯示器(如液晶或電漿螢幕),每次不要超過三十分鐘為宜。
五、房室生活與工作
古有“百日內忌夫妻交合,犯者終身有病”,“月內毋勞女工”,“須至滿月,方可照常理事”的說法,這應是避免產婦過度勞累所設的禁忌。
由於產後身體的復舊,約需六至八週的時間,因此建議八週後再恢復工作與房室生活,應是比較恰當的。
食藥調理類
一、飲食
對於產後的飲食,自古即有明訓:如“毋食冷硬物”、“毋食重濁、辛熱、生冷”,“外薄五味、大冷、大熱,謹節飲食”…。
生產後的婦女,體質較為虛弱,中醫認為此時若攝取太多偏頗屬性與味道過重的食物,易增加母體自我調節與代謝的負擔,以下這些食物,建議不宜多吃。
1.寒涼類:冰品、西瓜、水梨、葡萄柚、柚子、橘子、山竹、蓮藕、綠豆、白蘿蔔、番茄、大白菜、苦瓜、黃瓜、絲瓜、冬瓜。
2.辛辣性︰辣椒、大蒜、芫荽、老姜、蔥、沙茶。
3.燥熱性︰茴香、韭菜、肉桂、羊肉、狗肉、龍眼、荔枝、芒果、榴槤。
4.刺激性︰醃漬品、咖啡、咖哩、燒烤、油炸。 5.酸性:酸梅、醋、檸檬。
【註】鹽或較鹹的食物,若攝取過多,會使水分較難代謝,進而可能增加心血管與泌尿系統的負擔。
【註】酸性食物因較具收斂性,多吃會使惡露不易排盡。
(一)不可喝水?米酒水代替?
民俗觀點認為多喝白開水會使身體的水分不易代謝,而造成脂肪堆積,甚至自此擁有肥胖身材而不易恢復,因此坊間多建議產婦不能喝純水,須代以米酒水或其他茶飲。
其實本院(中國醫藥大學附設醫院)二十多年來對數萬名產婦進行產後調理,除非特定體質者(腎臟病、高血壓、嚴重水腫…),從不限制產婦喝水,理由是坐月時飲用的湯汁、藥液、茶飲或米酒水與白開水的水分子進入人體後,其吸收或代謝路徑並沒有什麼不同;換句話說,既然都是水,喝白開水會胖的人,喝米酒水也會胖,那麼,何須限水呢?身材難以恢復,問題在於體質異常,而不應歸咎於喝白開水與否,因此我們認為,根據不同體質,處以不同的藥物來協助其代謝,才是雕塑身材的根本之道。
再來談“酒”的問題,適量的酒可以促進血液循環,與肉類共同烹煮更可促進其脂溶性成份的釋出,進而增加食慾或促進人體的消化與吸收;但近代醫學也發現,過量的酒精,會導致胰臟急性發炎,若嬰兒喝了高濃度酒精的母乳,更可能會出現嗜睡、感覺異常甚至過度換氣的現象。因此,在食物烹煮過程中加酒提味,有助於人體氣血的循環與營養成份的吸收,但過量甚至終日攝取含酒精的水,則是矯枉過正了。
(二)要吃麻油雞酒?
台北榮民總醫院小兒科的一份研究報告指出:“台灣產婦的母乳營養成份與含量遠高於美國、加拿大與澳洲。其中多元不飽和脂肪酸尤為突出,亞麻油酸、花生油酸、二十二碳烯酸(DHA)更是以幾近完美的比例來分配;其更進一步認為,這是台灣婦女坐月子時以麻油雞酒進補的結果。”因此我們認為產後食用麻油雞酒是有其正面意義的,但是炒麻油與酒的用量,應依傷口復原狀況與個人酒精耐受度,適量佐用。
【註】麻油經炒過後,屬於燥熱溫補食材,過食有可能造成火氣太大或傷口復原不佳。
二、藥物
台灣人喜歡自己當醫生
這是筆者從事醫療事業以來,深刻的感覺。由於中藥的應用行之有年,加上一些常見中藥如人參、黃耆、當歸、川芎,在一般中藥房、菜市場垂手可得,“自己當醫生補自己”,已是人之常情,甚至是“家常便飯”,月經來吃四物湯補血,產後吃生化湯幫助子宮收縮,手術前後吃些八珍湯或人參、黃耆,寒流時來個十全大補湯…等,諸如此類,不勝枚舉。然而這樣進補的結果,並未達成人們冀求的健康狀況,倒是蓬勃了整個醫療市場;我們在臨床上發現,這些喜用中藥進補的人,反而成為醫院的常客,殊不知,既然是藥物,就有其適應症與副作用。舉個例子來說,大家都知道,生產後要吃生化湯來幫助子宮收縮,卻不曉得自古以來生化湯因藥物組成與劑量的不同,就有數十甚至上百種,您吃的生化湯到底是哪一種?中醫一向強調“辨證論治”,大意是指:“調理不同體質的人,會用不同的藥物”,換句話說,吃同一帖藥,因每個人體質不同,會出現不同的結果。因此,我們強調,產後坐月子,既然是人生大事,就不應草率行之,尊重醫師的專業,方為上策。
(一)流產或小產亦須吃藥調理?
流產或小產本即易造成孕婦的身體受損,週數越大,因影響母體越多,愈須配合調理;通常大於二十週者,比照足月產,至少須調理四週;小於二十週者,則依其週數或身體狀況進行一~三週不等的調理。倘若因流產或小產,造成母親心情不佳,則須加強注意其情緒調適狀況,甚者尚須配合心理諮商,以渡過這段時期。
(二)生產前或剖腹產前先吃補?
這是個錯誤的觀念,所謂“補藥”,通常是溫熱性質的中藥,如黃耆、人參、當歸…,這些藥都有其特殊用法,甚至不宜於生產前或手術前單獨服用。
有研究報告指出黃耆跟人參因為是補氣藥,自然產前單用有可能因為補氣升提的效果而造成產程遲滯、甚至陣痛暫停的現象;剖腹產前獨用則有可能因為氣血循環過於旺盛而造成產程大量出血。因此,本人建議這些藥物應於醫師指示下服用,切勿自做主張而徒留遺憾。
(三)產後一定要吃生化湯、十全大補湯?
一般體質的產婦,產後吃生化湯,可以補血並幫助子宮收縮以排除惡露,但如上所述,每個人的體質與狀況不同,因此適合吃的生化湯也需經醫師診斷、處方再行服用,通常從第一天到第三天開始,約需吃五~十帖。至於十全大補湯,因為可以大補氣血,一般多在坐月子的第四週後才開始服用,而藥物組成與劑量也會因人而異,一般至少吃三~五帖,甚至更多。
然而,有的人體質特殊,或生產前後有特殊狀況(如產後大出血、妊娠糖尿病、子癇症…),並不會給予這些處方。總之,經醫師診斷後,處以適合個人體質的方藥後,再行服用,是確保身體順利復原的不二法門。
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中元節與普渡應注意事項
明天是農曆七月十五日中元節,這一天很多公司與個人都以豐盛的祭品,來祭拜無主之孤魂野鬼,此舉動稱拜「中元公」,中元節也是祭拜祖先的好日子,一般要準備三牲、鮮花、龍眼、酒、罐頭餅乾等,水果儘量選購有葉子的較好,因葉子代表事業也代表生意,可增加事業興隆之運勢。
為什麼中元節要普渡?
很多過往經驗告訴我們,在農曆七月沒有任何祭拜儀式,這些孤魂野鬼沒東西吃,那這一戶家庭可能就會被做記號,比較會有不好的事發生,換句話說,因為你的虔誠祭拜佈施,這些好兄弟在感恩之餘,會保你全家平安,順逐或暗中使出五鬼運財法讓您大發財,像此類的習俗,在台灣各家各戶都極為重視,希望您也可以用虔誠的心跟著此習俗做做看,「有好沒有壞喔。」
如果您是開工廠的,農曆七月十五日,此日則需燒大量金紙,一張接著一張燒,請鬼移民,移往它處,好讓工廠淨化得以產量正常。
如果是做生意或買賣股票之人,祭拜時,水果需加上紅柿子,代表事事如意、財源廣進。
普渡主要流程
祭拜順序,如果有祭拜普渡公就以普渡公先拜再祭拜好兄弟。不過普渡公祭品要另外放!
1.拜普渡公、神明、祖先:準備三牲、四果
2.請好兄弟梳洗:新的臉盆、毛巾、牙膏、牙刷、梳子、肥皂
3.戶外拜好兄弟:每一樣祭品都要插香表示誠心供養。
4.燒更衣紙錢:燒印有新衣的紙錢給好兄弟替換。
5.拜地基主:下午五時後在廚房拜六道菜、飯、湯。(通常會特別準備一隻雞腿)
普渡流程細項說明
1.第一次燒香拜普渡公,燒一大把香,每人三支香插爐內,其他的差祭品上。
直接呼請普渡公:弟子OOO(姓名或公司名稱),家中(公司)地址,恭請普渡公隨香降臨,帶領五路四方好兄弟來取用豐盛的食物及更衣梳洗,請普渡公來監宴。說完保佑詞後擲交,擲聖杯即可。
2.燒金紙。(壽、刈、福金)第一次
唸:弟子OOO獻金
3.第二次燒香拜好兄弟、好姊妹,每人三支香插爐內。
唸:各路好兄弟、好姊妹你們好,(戶長名)OOO,今天中元普渡,弟子特別準備牲禮、水果、食品普渡祭拜,給你們食用。
4.燒巾衣
(最好分為兩個爐子,一個燒金紙,一個燒銀紙;若無法準備兩個,要先燒普渡公的金紙,之後再燒好兄弟的更衣紙。)
5.第三次燒香拜好兄弟、好姊妹,每人三支香插爐內,祭品上的香燒到一半時就可以開始燒化金紙給好兄弟、好姊妹。從「小銀」開始燒,然後然後是金銀財寶由大到小順著燒,燒完後可將祭品撤除。
唸:各路好兄弟、好姊妹受領,受領後恭送各路好兄弟、好姊妹離開,各回本位。
6.下午五點前祭拜地基主:燒三炷香請地基主享用飯菜並保佑平安,燒香一陣子後再燒紙錢。
唸:安請XXX(地址)的地基主公,弟子OOO今天準備了簡單的飯菜請地基主公、地基主婆上做享用,請保佑闔家平安健康。
【地基主】也就是地基之主,可護衛住家平安,一般來說,除入住新居,過年、端午、中秋三大節時一定會祭拜,其他則視各地、各家習俗,因有人視之為陰神,所以祭拜盡量求簡單快速。
◎時辰:只在初一和十五拜,時間都在下午2時後,5時前。
◎擺設:供桌大多放在廚房或後門的門口處,在較低的小桌案擺放供品。
◎供品:五味碗(這裡以簡單日常飯菜為主,家裡有什麼就拜什麼)、水果、茶或酒三杯,也可將拜完神明的供品拿來拜,但要烹煮過。
◎紙錢:刈金、小銀,需由大燒到小。
普渡禁忌
1.下午兩點前及晚上七點後禁止祭拜
2.中元普渡時不要嬉笑怒罵
3.普渡時小朋友及寵物不要在場
4.集體祭拜時現場不要有空桌
5.銀紙不用燒的太多,意思意思就可以了
6.不可拜吃過或已開封的食物
7.普渡後,馬上收拾貢品及桌椅,目的是「不要留客人」
8.有拜地基主的當天家裡不可以吵架
中元普渡沒有強制的規定要準備什麼,誠心誠意最重要囉~祝福大家平安健康喜楽。
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命運必懂數64
每年都有中元普渡,你知道中元普渡準備什麼?中元普渡怎麼拜?
台灣在農曆的七月份,家家戶戶皆準備極為豐盛祭品,祭拜普度公、祖先與陰間鬼魂...
供品:三牲,飯菜六碗或十二碗,清茶三小杯,酒三杯,果品,飯、糕餅、罐頭、飲料等(也有供香煙、檳榔、泡麵等現代產品)
所有供品都要插上一柱香,此外還要準備臉盆(裝滿水)及毛巾、牙膏、香皂、鏡子等,供於供桌前的板凳給好兄弟清潔用
除了中官大帝必須在農曆7月15祭拜之外,其餘的普度都可在農曆的七月份其中一天祭拜便可,祭拜供品是以心意為主酌量準備,如果人口少就以一些乾貨代替就可以了!
供桌要擺在自家門口前,不能擺在住家裡面,因為等於是請好兄弟進入家裡面...臉盆、毛巾等物品是請好兄弟用餐前讓她們淨身所以要擺!!
時辰:依各地習俗不同,有下午2點以後,也有5點以後才拜的,但基本上一定要過了午時才可以祭祀好兄弟。
擺設:因為並不希望請好兄弟進門,所以供桌要擺在門口向外拜,
以米筒裝米七分滿作為「浮爐」,也可以直接將香插在每樣供品上,這又稱為「孝孤」。
酒杯三只放在爐前,旁邊再放燭台一對;供桌旁擺裝了半盆水的新臉盆,上鋪毛巾一條,目的是請風塵僕僕前來的好兄弟先潔淨再用餐。供品:五味碗、糕點、粿、酒、水果、米粉、米飯、新盥洗用品。紙錢:經衣、小銀、金銀財寶
程序:上香後浮爐插三炷香,其他每件供品各插一炷香,表示歡迎好兄弟享用,接著先燒「經衣」,請好兄弟更衣享用祭品,待祭品上的香約燒了一半後,開始燒「小銀」,然後是金銀財寶由大到小順著燒。
祭拜順序如果有祭拜普渡公就以普渡公先拜,然後再祭拜好兄弟!!不過普渡公祭品要另外放~
祭拜說的話,每個人說的不同你可以簡略說 :
各位四方好兄弟今天是農曆七月份中元普渡,所以xxx準備祭品請您共用等等.....
道教信仰中,農曆7月15日是地官大帝(俗稱三界公)的誕辰,民間認為三官大帝(天官、地官、水官)與玉皇大帝同屬尊貴的天神,因此祭拜時供品要特別豐富。
時辰:祭拜神明時間多採陽時,因此從凌晨子時便有人開始祭拜,或在上午時祭拜。
擺設:供桌應在前門或中庭向天處,為表示神祇尊卑不同,拜三界公如同拜天公要設置頂桌和下桌,頂桌要以壽金墊高,放在頂桌的供品要獻給三界公,比較豐盛,下桌則給隨從神明,準備水果即可。
供品:三界公紙、香爐、燭台一對、鮮花、3只茶杯、麵線、6齋(如金針、木耳、紅棗、香菇等有金木水火土具備之意)或12道菜碗、水果。
紙錢: 天金、盆金、太極金、壽金、刈金,祭拜後要由大燒到小。
拜祖先
時辰:初一、十五,但要先讓祖先吃過,子孫才能開始吃,所以一般都是在吃午飯以前就要拜好。
擺設:在家中正廳設置供桌,如同時有祭拜神明,設置時神明應位在正廳右邊,祖先在左邊。不少人還會把神明用的金爐和祖先用的分開,表示對神明的尊敬。
供品:三牲、四果,或日常煮熟的菜飯,通常拜完神明的牲禮可用來重複祭拜祖先。紙錢:大銀、刈金,也有人加燒金銀財寶等。程序:按家中慣常祭拜方式即可。
現代人因生活忙碌,沒有時間張羅拜拜用品,除了可用比較方便的罐頭或泡麵代替,也有人以賣場現成熟食拼盤代替菜飯;魚鮮可改用魷魚乾、蝦捲等;豬肉用香腸、肉乾等,總之不論祭拜供品多寡、菜色如何,誠意才是最重要的。
七月民俗上說〔中元節〕,把諸多的好兄弟,孤魂野鬼放出陰間,到陽間來,來陽世間受慶讚普渡之節,所以民間信仰中和民俗風情上,把七月定為普渡慶讚之節日,即民俗上定為〔中元普渡慶讚節〕,就是民俗上的一個節日,以平常心待之即可,所以到廟拜拜還願是沒有禁忌的.比較有差異的是,農曆七月有些廟宇是不會安排出巡,如:媽祖、觀音、關公.
七月是祈福月..很多廟宇都會做佈施、祈福和普渡..等,尤其運用中元節消災補福庫對我們的幫助最明顯也最大。
中元節拜拜備忘錄
不同祭祀對象要用不同的紙錢,好兄弟要用經衣、小銀;三界公要用天金、太極金等金紙;祖先和地基主則用刈金和銀紙,燒化時都要從大到小,準備對了嗎?燒給好兄弟要先燒經衣、拜完才能燒銀紙,順序對了嗎?
至於普渡的正確觀念?拜拜其實任何一天都可以,可以跟著社區一起普渡,至於準備的東西,以乾糧、罐頭為主,米是必要的喔,雞肉跟蒂頭水果都是不錯的選擇,但避免拜熟食即可。
插在供品上的三角旗是「公普」專用,自己家裡普渡其實不需要。當你帶著三牲祭品到廟裡參加大型普渡時,要記得準備三角旗,除寫上「慶讚中元」外,還需註名供奉者的姓名,插在每一道供品上,讓好兄弟清楚知道祭祀者是誰。
祭拜神明、祖先,水果忌用芭樂、番茄;拜好兄弟,忌用鳳梨(諧音:旺來),香蕉、李子、梨子三種水果也不可合拜(諧音:招你來),都有招來好兄弟之意。
祭拜神明或好兄弟時該說什麼呢?基本上並沒有固定的模式,主要需提到今天是幾月幾日什麼時辰、主祭者姓名、如果是公司行號則要說明公司名稱,然後表示在此準備飯菜水果等祭品來供奉,請好兄弟或神明享用,最後再祈求保佑或提其他請求。
小資女若要普渡,也可以很簡單又不失心意。可以跟著公司一起拜,自己準備一些東西,加進去一起拜拜即可。
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