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今天颱風天，外面風雨交加，小米麻糬在家煮了虱目魚菜瓜麵線，以及做了我愛吃的湯圓，滾了一鍋綠豆湯，不平凡的日子越要過得一如往昔一樣平凡，生活才能長久走下去。
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我又想到了 #吳哥窟 #巴揚的微笑
你去過吳哥窟嗎?
#文章連結請看留言
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每一張臉背後的微笑都有其意義，你的微笑臉孔是代表甚麼?
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巴揚寺（Bayon）位於吳哥城的正中心，是闍耶跋摩七世晚年替自己所建造的寺廟陵寢，當時他已經由印度教改信了大乘佛教，這極為安祥的微笑，背後意義代表著他的世俗歷練後的沉著穩定看待一切人事物。
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我以前不能明瞭，現在，我慢慢懂得。
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不管你的宗教信仰是什麼?
我想這巴揚的微笑，經歷過人生一些歷練的人，是懂得的。
#越是不平凡的世代越是要沉著以應
#小米麻糬帶路 #插畫
🇰🇭【柬埔寨 Cambodia】吳哥窟
🌴吳哥窟Angkor Wat以宏偉建築與細緻的雕刻聞名，是世界上最大的廟宇，大小建築六百餘座分佈在45公里的叢林中
❤️深受印度宗教文化影響，融合高棉本地獨特文化，造就吳哥的獨特 。1992年列入聯合國世界文化遺產，今日柬埔寨的國旗上就是吳哥窟的標誌 🇰🇭
👨👩👧家庭旅遊TIP: 吳哥窟廣大的遺址就像是座露天博物館，很適合帶著孩子自由探索
📷credit@nois7
🎉更多吳哥窟攝影，請參考下面連結（臉書轉外部連結稍慢）
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🌏#柬埔寨 #吳哥窟 #cambodia #angkorwat #把世界當教室🌍 #travelwithmikeanna
物質文化作為人類文化的遺產，可以說是除了口傳心授、約定俗成之外最能夠保留與延續人類社會與文化多樣性的一種媒介與管道。不過，在一千多年來，不同宗教的衝突以及其背後的政治差異，常常讓需要被保留的物質文化在衝突中成為價值觀差異的犧牲品。例如阿富汗中部高地的巴米揚大佛，作為六世紀佛教文明與絲路貿易交流的存在證明，經過了信奉伊斯蘭教的蒙兀兒帝國去處大佛臉部的洗禮，最後在塔利班政權的時期直接被毀壞一空。但是，當地居民儘管早就不再信奉佛教，卻仍舊將大佛作為典範認同的一部份，只不過這個過去宗教與文明的遺產、地方的地景認同卻都在當代的政治衝突中付之一炬。
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位於中東一帶，伊朗與中國之間的阿富汗中部高地的巴米揚省（Bamiyan）聽起來非常陌生，卻和我們熟知的佛教文化有很深的淵源。省內的巴米揚谷紅土飛揚、充滿懸崖峭壁，卻非完全荒蕪落魄，岩壁上除了有一格一格的洞穴、變成當地人的住所，還曾經有世界上最大的佛像，就這樣穩穩地站在岩壁邊俯瞰一切。
巴米揚大佛到底有多巨大？離台灣較近的吳哥窟一直是遊客們喜愛造訪的景點，站在四十幾公尺高的吳哥窟佛像前，感受前人精湛的手藝、也在自然環境的襯托下感受自己的渺小。而巴米揚大佛甚至比吳哥窟大佛更高，身長五十五公尺，旁邊比較「小」的佛像也有三十八公尺，是多數人身高的十九倍到二十五倍。
巴米揚大佛於西元六世紀左右被建立。因為這個區域就在絲路上，中國及中亞商人往來頻繁、文化交流也繁盛，而一度成為佛教重鎮，孫悟空的師父玄奘、元朝皇帝成吉思汗都曾到訪。除了兩尊最大的佛像外，岩石壁上還刻有其他大大小小的佛像。
然而，隨著伊斯蘭勢力崛起，為了商業活動方便，巴米揚區的居民也漸漸改信伊斯蘭教。十七世紀時，蒙兀兒帝國皇帝，阿拉姆吉爾（Aurangzeb）因為伊斯蘭教義中規定不能偶像崇拜，將大佛的臉毀容。
2001 年時，塔利班政權除了在美國引發死傷數千人的九一一事件、也在自己的國家摧毀了人們的精神指標：巴米揚大佛。他們在拿槍砲射擊大佛失敗後，改以武力威脅附近的居民搬運威力更強的砲彈、炸藥，放到佛像前，直接將有一千五百年歷史的大佛炸毀。原先矗立著大佛的岩洞，變成兩個空空的洞穴。
二十年過去，聯合國教科文組織及日本、義大利、中國等國家強力支援巴米揚大佛的修復工作，甚至以 3D 光影技術重建大佛、連遺失多年的容顏都找了回來。
然而，塔利班政權帶來的支離破碎卻難以被重建。在 BBC 2016 年的一個訪談中，詢問到住在巴米揚省的居民海珊（Sayid Mirza Hossein）。他表示巴米揚大佛對當地人而言是身份的表徵，除了直接的經濟利益外，更是他們的身份認同。即便十幾、二十年已經過去，想到當初被要脅、和其他俘虜一起搬運炸藥，看著大佛在自己眼前被摧毀，海珊仍覺得「就像是要我拿斧頭砍了自己的家一樣」。
二十週年的紀念，或許就是在提醒我們，不只是只有人員傷亡可以造成傷害，文化紋理、精神上的殘酷也會長久地留在受害者心中。
（以上內容引用自網頁原文）
https://storystudio.tw/article/gushi/the-disappearance-of-bamiyan-buddha/
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本集主題：「吳哥深度導覽：神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版」介紹
訪問作者： 張蘊之
內容簡介：
沒有一本華文世界的吳哥導覽，寫得比這本更詳盡了──
不論臥遊或是實地參訪，想全面性理解吳哥神廟建築特色、
宗教文化或神話故事，看這本就夠了！
提到「吳哥」，相信許多人腦海中浮現的，大概就是那抹神秘的微笑、古蹟、廢墟、石雕以及塔、塔、塔，很多的塔。也或許是這樣的刻板印象，所以在華文的譯名，通常加上了「窟」字，稱其為「吳哥窟」。
然而，你知道嗎？
吳哥的神廟雖然富有濃厚的印度色彩，建築形式卻是原生於高棉的，且其建築的式樣與裝飾元素，還對後來崛起的暹（泰國）產生深遠的影響。
吳哥留給世間的，不僅是宗教建築的遺跡，更是東南亞文明在國際舞台上繁盛一時的重要證據，它驚人的建造水準與藝術成就，在在顯示了高棉民族優異的創造天賦，唯有足夠強大的國力，才能產生如此精緻優雅的文明。
它是吳哥王朝輝煌的歷史的見證。
可惜的是，柬埔寨脫離法國殖民獨立後，因為國家無法負擔龐大的維護成本，只能任其自生自滅。直至一九九二年，吳哥遺跡被聯合國教科文組織納入世界文化遺產，才由聯合國組織了國際團隊，在吳哥進行著長期的維護計畫。所以我們今日見到的吳哥，在其沉穩的外表下，是各國精英群策群力共同保存的人類瑰寶。
不管是不想走馬看花遊吳哥，想沉浸在吳哥的神話世界，或是僅想在家臥遊，都只要看這本就夠了！
作者介紹：張蘊之
台灣永續旅行協會理事，臺北藝術大學戲劇碩士，天下雜誌微笑台灣款款行特約記者。曾做過劇場演員、製作人、動畫編劇、記者、出版企畫與編輯，熱愛苦行式長旅，專注探索已消逝的人類文明，以傳遞死人骨頭留下的智慧為己任。著有《澳洲不思議》、《柬埔寨：吳哥文明的繼承者》、《Lonely Planet IN 台灣》、《Lonely Planet 廣東》第二版等，並彙編有《圖解100個印度史詩神話故事》一書。
相關著作:《吳哥深度導覽：神廟建築、神話傳說、藝術解析完整版》《澳洲不思議》
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