【 海的聖地 】
|| #天女產子的異界空間：#沖繩与那原的親川 / 李長潔 ||
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只能說，与那原這個地方太冷門，在3個小時的小旅行裡，我連日本觀光客都沒有看到（笑）。只是，為什麼我還執意探訪此冷門地區呢？除了看看上回說的沖繩現代主義建築「聖克拉拉教堂」外，更是為了琉球創世神話之一：#天女降臨與天女產子。与那原這個小小的冷僻區域，竟然是琉球創世神話中的重要神聖空間，也是傳統朝聖儀式「#東御廻」（東御廻り）的第一站。
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■ #解讀天女傳說
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所謂「天女」，就是「#天上來的女性」，在世界各地的傳說故事中，幾乎都有天女的類型，像是嫦娥、女媧、織女、羽衣天女、白鳥處子等等。日本精神分析大師河合隼雄（2003）在《#日本傳說與日本人的心靈》裡解釋，這些神話故事中的神奇女性，隱喻著人類的精神結構，訴說著人類向自然狀態的渴求。例如，動物的「#再生能力」所蘊含著「生命力」之想像。不過，也有歷史學者認為，#天女傳說是政治性的，時常隱含著權力關係的施展。內向與外向的兩種解釋並不相互矛盾，都可以成為我們理解各種天女傳說的解讀方法。
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■ #沖繩的三大天女傳說
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回到沖繩，沖繩也是重要的天女故事發源地，主要有3個天女故事：
1. #天女產子：是琉球創世神話的其中一個地點，相傳琉球創世神阿摩美久（Amamikiyo）在与那原的御殿山降下後，於与那原親川產下御子，為琉球人之始；
2. #察度出生傳說：相傳他是浦添謝名的奧間大親與仙女飛衣（羽衣）所生的兒子；
3. #銘刈子之女傳說：相傳銘刈偷藏天女衣物，又跟天女結婚生女，天女的女兒便是尚真王的妻子；
我們可以看到3個天女的故事分別指向琉球歷史中的三段時代：#天孫氏時代、#察度時代、與 #尚真王期。
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天孫氏時代難以追溯，主要從近世的典籍《中山世鑒》、《中山世譜》、《球陽》中見到，天孫氏持續了二十五代的王統，奇怪的是，這25位國王都未具名。稱作「天孫」其實就是與神話故事形成連結，並非是一個實質的王權統治，而是鬆散的領導，教導琉球人烹飪、居住、農耕，於中山建立首里，形成初步的行政運作。
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再看到「察度出生傳說」與「銘刈子之女傳說」與天女的關係，以及傳說故事的相似，幾乎可以說，這兩個天女傳說是一種政治手段，利用了神話故事來增添統治者身份的神祕感與王權的威嚴（高良倉吉，1980）。
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■ #東御廻朝聖的第一站
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与那原做為「東御廻」朝聖的第一站，其跟琉球天女創世傳說的緊密關係，絕對不下於知名的觀光地點「#齋場御嶽」。東御廻是琉球國王的巡狩之禮，皇室在特定的時候一路走訪民間，並且祭祀重要的聖域，東御廻的路徑包含首里城東方与那原町、佐敷町、知念村、玉城村等地方的聖域，大部分與太陽神、天女相關（如 #御殿山、親川、齋場御嶽等），其他則與農耕相關（如 #受水走水）。
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■ #天女降臨的御殿山
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我拜訪的這個小城市，与那原，在古代時是更接近海邊，海岸線隨著時間逐漸往外挪移。因此，當初天女降臨的地點，其實是在海岸邊，並稱之為「#浜の御殿」，今天則稱「#御殿山」。可惜最近御殿山周遭正在進行工程，便進不去了。只好繼續前往天女產子的傳說空間，親川。
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■ #天女產子的親川
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在沖繩的地理上，稱乾淨的流動水源為「川」，以一個島嶼型的國家來說，乾淨的淡水是非常重要的生活必須品，因此琉球有著祭祀川、泉、井的信仰。親川，是東御廻朝聖之路中提供用水的靈泉，相傳也是天女從御殿山下凡後，生子並清洗天孫御子的水源地。
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水，常常是神話故事中帶來靈驗的元素。民俗學者和田萃（1997）認為，水被常民當做是富有咒力的事物，人們透過清洗、潑灑等與水相關的儀式行為，來象徵淨化、除惡、重生等意涵。而親川則是一種稱做「#變若水」（変若水）的聖物類型，變若水的故事總指涉「生產」、「回春」、「再生」等，就像天女取用親川的清水來洗淨初生胎兒。
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■ #保持青春美麗之咒術水
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毛利美穗（2018）在琉球的故事中找到，人們將親川喚做「#孵化之水」（孵で水），是將水對於自然界的孕育之意，轉喻到親川的實際使用上，也就是「變若水」的意思。而孵育的概念同時也指向動物，琉球人對蛇類蛻變再生能力的敬畏，也反映著對母性生育的神聖崇拜。所以，親川被認為對於保持美麗青春有著相當靈驗的效果。
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在《琉球国由来記》中描述了琉球最高女巫「聞得大君」在東御廻朝聖時，首先便要來親川舉行「#水撫」儀式（お水撫で）。從親川中取出清水於容器中，接著與中指沾著靈水，輕輕地擦拭聞得大君的額頭並施咒，這樣一來，聞得大君便在親川的聖水浸潤下，重新獲得最高靈力。
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■ #小城市裡的巨大異界空間
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親川現在位於与那原的「綱曳資料館」旁，一個小小的公園，沒想到藏著創世神話的基礎，幾百年來的神聖儀式從此開始。同時象徵精神世界與王權政治的異界空間，安靜如常地在孩童的盪鞦韆旁隱隱運作著，打開水龍頭，用手汲取了些清水往臉上拍拍。
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嗯，#好像有變帥一點點。
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■ #親川地點：〒９０１－１３０３沖縄県島尻郡与那原町与那原
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■ #參考文獻：
1. 河合隼雄, & 河合俊雄. (2003). 神話と日本人の心 (Vol. 6). 岩波書店.
2. 高良倉吉. (1980). 琉球の時代: 大いなる歴史像を求めて (Vol. 28). 筑摩書房.
3. 毛利美穂. (2018). 聖泉と潮にみる祈りの空間: 沖縄の御新下りと豊年祭を中心に.
4. 和田萃. (1997). 日本古代の儀礼と祭祀・信仰.
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文字 / 攝影：李長潔
察度時代 在 [好雷]《李察朱威爾事件》屬於平民英雄的偉大- 看板movie 的推薦與評價
以下有雷
圖文好讀版：https://loory.tw/richard-jewell/
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《李察朱威爾事件》是一部美國傳記劇情電影，由克林伊斯威特執導，保羅沃爾特豪澤爾
、山姆洛克威爾、奧莉薇亞魏爾德、喬漢姆主演，改編自真實事件，故事講述在1996年亞
特蘭大奧運會期間，擔任保安的李察朱威爾在百年公園裡發現炸彈、及時疏散群眾成為英
雄，但是幾天後卻被警方誤認為嫌疑犯，瞬間受到媒體和大眾的詆毀與唾棄，他的人生也
變得分崩離析。
對我來說，以真實故事作為背景的電影都有種獨特的魅力，儘管多少能預先得知事件的後
續發展和結果，但通過導演的敘事節奏與塑造出來的氛圍，觀眾仍會不自覺被故事給牽引
，並且產生這些事情極有可能也會發生在我們生活周遭，自己是否也會碰到類似情況的深
刻帶入感。而《李察朱威爾事件》這種讓觀眾經由一部電影來了解一起事件發生的始末，
並從中獲得另一種看待事物或思考的角度，就是我喜歡這部電影的主要原因。
《李察朱威爾事件》在經過前段讓觀眾看見李察朱威爾是如何因為他的性格從辦公室清潔
工、校園警衛、警察，到最後成為保全人員的完整角色塑造之後，電影就以奧運期間發生
在百年紀念公園的炸彈爆炸案作為起點，來呈現這位正義感十足、能夠為了不認識民眾挺
身而出的平凡男子，在事件發生後所受到的待遇，還有在承受眾多壓力之下的心境轉變，
讓《李察朱威爾事件》這個簡單的片名不僅有著讓人一目瞭然的作用，更希望他與這起事
件能被人給永遠記住。
《李察朱威爾事件》透過他從因為及早發現炸彈、拯救許多性命而成為人們歡迎的英雄，
到案發三天後被 FBI 與新聞媒體誣陷為嫌犯而遭受社會大眾威脅和壓迫的過程，有如美
國版《我們與惡的距離》般以一起因為權力濫用而導致的悲劇事件，來呈現這個社會上存
在人們周遭，雖然在平時很容易被我們忽略無視，但卻深深無時無刻都影響著所有人的黑
暗面。
你是怎樣的人是否需要別人來為你定義？而英雄之所以能成為英雄，是因為他受到大眾的
歡迎？又或者是幫助了某人，做了某件讓世界往正面方向前進的事？《李察朱威爾事件》
無論是老白姓對抗體制的無力、嗜血的新聞媒體，或者群眾的輿論效應，電影都以他身為
一個平凡人經歷這些事件之後的反應，讓觀眾從李察朱威爾這個角色與整個大環境對比，
深刻體認到怎樣才是屬於一位英雄真正的偉大。
到頭來，儘管李察朱威爾身邊有著由山姆洛克威爾所飾演的律師協助，他仍舊堅持自己一
直以來想走的道路，以一位平民英雄的身分獨自承擔這一切，而我們透過電影了解整起事
件的發展經過，是否能進而思考自己身為這個社會的一分子可以為這些人做些什麼？並在
日後以更客觀多元的觀點來看待這個世界？我認為都是《李察朱威爾事件》想要傳達的主
題。
近十幾年來，從克林伊斯威特這位多產的導演逐漸把重心放到執導真實事件改編的電影之
上，無論是《美國狙擊手》、《薩利機長：哈德遜奇蹟》、《15:17 巴黎列車》，還有去
年自導自演的《賭命運轉手》，我們似乎也能發現不僅片中角色都以自己的方式實現他們
心中目標與正義，這些作品也都探討著存在於美國民主、自由、平等精神之下的眾多社會
議題。
不可否認，在奧運會期間發生恐怖攻擊事件，警察機關在承受各界都希望能早日找出犯人
的壓力之下，不僅容易操之過急、受到過往經驗影響而產生誤判，也因為講求絕對證據的
司法體制，使得他們不斷糾結在還無法確定是犯人的李察朱威爾身上，進而侵害到他的基
本人權，更不用說新聞媒體的捕風捉影，為了炒作新聞而在標題打上一句不用負任何責任
的：「FBI『懷疑』英雄李察朱威爾放了炸彈。」最終造就《李察朱威爾事件》片中這個
讓人感到憤怒委屈，但卻是個合理且必然的結果。
雖然《李察朱威爾事件》女記者凱西在最後釐清了案發真相，美國司法部長也在事件結束
後向李察朱威爾道歉，但整個社會對這位英雄所造成傷害，還有被確認為無罪之前，李察
朱威爾與家人在這 88 天承受痛苦與掙扎又該誰來負責交代？如同他在片中所說：「人們
會不會害怕成為下一個李察朱威爾而選擇不關心身邊發生的事情？」這起事件所造成的後
續影響，要比李察朱威爾有沒有罪還來得重要的多，不是嗎？
正是如此，在《李察朱威爾事件》這部很標準的「克林伊斯威特電影」裡，我也很高興能
看見將近 90 歲的他直到現在仍舊同樣也以他自己的方式來關心這個社會，不管是呈現出
人們心中存有歧視和為人貼標籤的刻版印象，或者給予能衷於自身正義的人鼓勵，儘管電
影在錯失奧斯卡女配角後關注度可能不會太高，但《李察朱威爾事件》所描述的現象才這
個時代最需要被正視，並且在來得及之前去實踐的正義。
人們總是期待在危機發生時有人能解決困境，但看完《李察朱威爾事件》之後我不僅開始
思考如果我發現炸彈願不願意承擔這個責任，也反思即便自己不是那個人，我們是否有為
社會盡一份心力，營造出李察朱威爾這種平民英雄能夠無所顧忌地挺身而出的社會環境？
或許這就是克林伊斯威特想藉由《李察朱威爾事件》對所有觀眾提出的問題。
整體而言，或許《李察朱威爾事件》片中女記者凱西以跟探員上床來換取調查資料的設計
引發爭議，但作為美國保守派支持者的克林伊斯威特，能夠透過對英雄提出質疑來突顯美
國社會存在的問題還是相當值得肯定。1996 年的百年公園爆炸案發生至今已經超過二十
年，社會有沒有發生改變？或者依然還在原地踏步？我想《李察朱威爾事件》與其說是為
他平反，倒不如說是讓觀眾從歷史中學習，不要讓類似的事件再度重演，這才是更重要的
吧。
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