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[狂人日誌] 汽車擺渡人4ni？恰如其分的新車試乘體驗會 - 花絮篇
終於，也到了面對現實的一刻...(抖)
到底，有多少車友會實際來到現場參與這場恰如其分的新車試乘體驗會？有多少人會心甘情願的來現場感受小弟我咬文（ㄗㄨㄟˇㄆㄠˋ）嚼字（ㄏㄨˇㄌㄢˋ）的魅力（ㄐㄧㄠˇㄑㄧㄥˊ）？這一回，且讓我們一同前進南台灣，感受那艷陽高掛的好天氣與Audi TT原生的絕對魅力！
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#已害羞 #已忘詞 #已發抖 #AudiTT #汽車擺渡人
當我們還在聽達明一派(1)
By 顏紫茵@U Magazine No.581
紀念一隊成立31年的香港樂隊。
自由選擇一個紀念方式：寫十版專題去紀念（趁還有雜誌時）；買飛睇3月尾紅館舉行的《達明卅一派對》演唱會去紀念（未開場前影低張飛）, 再出個po呃like紀念（因為這年頭要畀人知你有去睇才最重要）「每個時代有不同的價值呈現、信奉與迫逐方式，將來點？唔知。」達明不是草蜢定格在舞照跳的八十年代， 沒有只管獨善其身地面對變得荒謬的香港，在每次重逢每個當下，都與這個城市同呼同吸，透過音樂去呈現社會矛盾與紛亂，由過去到現在，「不想辜負這個時代。」 命運，達明相識於1984。
「那年簽中英聯合聲明，解決香港前途問題。」他們再問！恐怕這個璀璨都市光輝到此？是問還是嘆，天不容問。
2017仍然布滿未知，仍然要問要反思，即使令夜星光暗淡。來日也許重逢•誰又會跟著誰可永遠相聚？至少今天，還有達明。
世界轉得快，沒有值得懷舊的。
「我們不會停留在某個時空，達明是捕捉當下的城市面貌。」劉以達說，向八十年代致敬、向九十年代致敬已成陳腔濫調，「計錢咪黃金年代囉，但創意不是，現在比以前更多indie band出現，在大傳媒仍然唔會聽到。」
明哥反問：「還是呢個時代已晤需要大傳媒？達明出道時要靠《勁歌金曲》，新一代連 《勁歌金曲》係乜都晤知，每個時代有不同的價值呈現、信奉與追逐方式。」這是《勁歌》不會告訴你的，「與其緬懷以前，不如追求更好的未來…」Dead air了。「我知，香港是好艱難的時候。」明哥嘆息。
當年聽《今天應該很高興》，我不知道活在澳洲的瑪莉溫不溫暖關我乜事。
聽《你還愛我嗎？》，腦內只想到令我癡心已轉化的男友在各自欺詐。
《十個救火的少年》呢，只知眼前有一場火，十個少年自告奮勇前往灌救---但那個隱喻，點會知？
所有反思，都是後來的事，跟大部分七、八十後一樣。
達明唱的是時代曲，紀錄了一個表面美麗 實則充滿荒唐暗湧的時代，而不是一味替你感覺那似是而非的單一情歌價值。他們的歌布滿指向政治和社會的符號，不是療癒，而是一場含蓄批判---而最重要是，歌本身好聽。
「達明不說教，但令你生命去到某一點，有反思始終是好。」有些歌曲劉以達已忘詞，因為旋律才是他專屬崗位，達明的曲詞同樣大，「八十年代香港樂隊衝入主流，像Beyond、太極與Raidas。我們幾隊一起衝入主流。」當年的雞蛋衝破高牆，「一個好重要的現象，當年樂壇仍流行改編歐美、日本。」大規模生產的音樂工廠，「樂隊出現是推倒舊制，我地要原創，要寫自己的歌。」 雞蛋與高牆，一直都在。
#達明一派 #達明一派II #石頭記 #我等着你回來 #你還愛我嗎 #意難平 #神經 #萬歲萬歲萬萬歲 #MORE #REMIX #SACD 黃耀明 Anthony Wong 劉以達 Tats Lau 達明一派 Tat Ming Pair
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304.欲辯 已忘 言詞/陶淵明曲唱/融熙結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意， ... ... <看更多>
田園詩人陶淵明，生活在動盪的東晉時代。為了生活，曾經去做過八十一日的小縣官。但是他本性喜愛大自然，不願為五斗米折腰，於是辭官歸故里。 ... <看更多>
已忘詞 在 [心得] 陶淵明‧飲酒（結廬在人境） - 看板Chinese - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
陶淵明‧飲酒(其五)
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
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這首是陶淵明的代表作之一。
陶淵明先以情景的反差「結廬在人境，而無車馬喧」開始，
吸引讀者的注意，
然後設問「問君何能爾？」
引出他的生活哲學「心遠地自偏」。
（「心遠地自偏」這句似乎還一語雙關：
一是因為心境超邁，
所以能對人境的喧囂聽而不聞；
一是因為心裏喜愛寧靜，
所以選擇居住於人煙不易到達的地方。）
接下來陶淵明開始具體描寫他的生活：
「採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。」
勾勒出一幅相當自在的田園生活圖畫，
結尾並把這自在的氣息，
用哲學的口吻加以昇華，「此中有真意，欲辯已忘言。」
陶淵明用了莊子「外物篇」的意思：
「荃者所以在魚，得魚而忘荃；
蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；
言者所以在意，得意而忘言。」
這首詩語言淺顯而意趣深遠，很能讓人產生共鳴。
例如白居易就有一組「效陶潛體十六首」，
其中就有
「西風滿村巷，清涼八月天。
但有雞犬聲，不聞車馬喧。
時傾一尊酒，坐望東南山。」
將桃花源記與這首飲酒詩的意境混用，
來勾勒他回鄉時所見的景色。
這首詩受歡迎，然而也就有許多的爭論開始圍繞著它。
例如「悠然見南山」這一句意境高遠，
然而收錄此詩的文選卻記載成「悠然望南山」。
「見」與「望」一字之差，也引起了軒然大波。
例如蘇東坡就曾評論：
「『採菊東籬下，悠然見南山。』
因採菊而見山，境與意會，此句最有妙處。
近歲俗本皆作『望南山』，則此一篇神氣都索然矣。」
也有討論這首詩哪幾句最精彩的。
例如蘇軾認為「採菊東籬下，悠然見南山」這兩句「最有妙處」，
而王安石認為
「結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。」
這四句最精彩。
（見范正敏「遁齋閒覽」：
「王荊公在金陵作詩，多用淵明詩中事，
至有四韻詩全使淵明者。
且言其詩有奇絕不可及之語，
如『結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。』，
有詩人以來無此句也。
然則淵明趨向不羣，詞彩精拔，晉宋之間，一人而已。」）
溫汝能「陶詩彙評」更說：
「淵明詩類多高曠，
此首尤為興會獨絕，
境在寰中，神遊象外，遠矣。
得力在起四句，奇絕妙絕，
以下便可一直寫去，有神無跡，
都於此處領取，
俗人反先賞其採菊數語，何也？
至結二句則愈真愈遠，
語有盡而意無窮，所以為佳。」
至於我，初次讀此詩的時候，
我喜愛「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。」；
及至後來又覺得「採菊東籬下，悠然見南山」這兩句確實非常有味道。
現在我覺得這首詩還是整首一氣呵成讀下來最好。
前四句寫理，次四句寫景，二者交融，了無痕跡，「欲辯已忘言」。
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海上生明月 天涯共此時 情人怨遙夜 竟夕起相思
滅燭憐光滿 披衣覺露滋 不堪盈手贈 還寢夢佳期
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