不少對紙本出版有興趣的人,都很想了解「編輯製作流程」是怎樣的; 但其實當編輯的,隨著這條「製作流程」的推進,「心路歷程」也在不斷糾結、變化。
每一次出書前或出書後,都會有人問,下期《就係香港》主題是什麼?而我的答案總是:「 未知呢!」這個「未知」,不是敷衍,也不是故作神秘(不過有時也真的想為讀者保持一點新鮮感),而是當腦海中的想法一日未落實成為版面上的圖文之前,任何想法都有改變的可能。
無論紙本的周期多長多短,形式如何,構思內容題材都是萬事的起點。這過程,時長時短,既困難又過癮。由醞釀一個主題到真正成為版面上的圖文,想法和做法都在不斷變化,有時是因為客觀條件,更多時卻是隨著故事一層層地深入發展而作出調整。編輯,不單要在種種限制下,把每個主題和流程都組織疏理好,並在deadline前完成對讀者的承諾;編輯,既要有想講好故事的意欲,也要在紙本的性格和讀者的喜好之間作出取捨、平衡,而這過程並沒有一把客觀標準的尺,即使有旁人意見,更多時是要求自己來來回回於不同角度,去審視每一種做法的可能性和可行性,好處和弱點,從而作出取捨,然後承擔後果。編輯過程就是一個永遠處於不安的過程。即使今日的大數據技術能將一切數字化並進行分析,但環境和人心,往往在你能掌握足夠數據之前已經改變(大部分時候我們都無法意識或預知,昨天或明天發生的事對人會帶來什麼影響); 而即使掌握了數據,也未必能完全滿足觀眾對未知事物的好奇心。
當故事來到印刷廠,即使能夠目擊著每一個生產過程,盡量確保印刷效果沒有偏離原意,但不安還是會延續——當你見到構思變成了具體的印張,然後釘裝成書,一切都成定局,隨即便要上市和讀者見面了,編輯依然會忍不住倒帶,回顧整個編輯製作流程中的不足與錯失,同時想像讀者對新一期書的反應和批評⋯⋯這種糾結,一直隨著印刷機的運動而循環往復。然而忐忑不安的心情,也往往會成為下一期書的動力。
三年以來,《就係香港》季刊就是在編輯這種不安之中製作出來。本年秋季號將在本周四(30/9)上市,大家到時可以和編輯一起去查找不足,讓我們繼續改進。
訂閱詳情 : bit.ly/3Ew9eN1
#2021就係香港秋季號 #BeingHongKong #就係香港編輯部
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檢視八大爭議政策五類模式
A類 隨便糊弄敷衍了事:返鄉客運專車票價決策
去年11月第四次定期會時,我曾建議民政處於連假期間開辦公路客運返鄉專車,票價並應低於台鐵返鄉列車,用意是希望能夠在連假期間分流龐大的鐵路乘車潮,提供縣民第二項交通選擇,同時鼓勵鄉親認識及使用北花公路大眾運輸工具,且為了落實使用者付費機制,也建議縣府採用補貼票價方式開辦,以單趟全票100元、半票50元的優惠價格,方便民眾搭乘。
民政處於今年1月回函表示將視試辦情形滾動研議辨理,但在4月份民政處再度以公文表示,因行車時間過長、乘車舒適度不比火車且抵達時間難以掌握等因素,致使返鄉客運專車搭乘率低落,決定日後停辦。
我認為,縣府訂定客運返鄉專車來回票400元,不僅與台鐵返鄉列車來回票價相同,與統聯、首都、台北客運業者推出的連假優惠價400元,也都一樣,除了完全沒有任何優惠誘因之外,民眾還得要到縣政府去取票,極度不便民,完全失去了民代建議推動的原意。
民政處無視鄉親不願購票搭乘的根源,是在於民政處票價訂定策略失當、購票手續繁瑣等因素所造成,又不思檢討改進,即片面喊停,為民服務的態度消極,決策的品質與能力何在?相當荒謬。
相關新聞連結:
自由時報
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3530642
https://news.ltn.com.tw/news/Hualien/paper/1448590
聯合報
https://udn.com/news/story/7328/5456138
更生日報
http://www.ksnews.com.tw/index.php/news/contents_page/0001485232
花蓮news全民視頻
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=327089882133435&id=107411647434594
花蓮新聞雲
https://reurl.cc/R6pxDx
敷衍原意 在 Campus TV, HKUSU 香港大學學生會校園電視 Facebook 的最佳貼文
【校園新聞】利銘澤堂共過百名前導師及歴屆宿生對舍堂連儂牆被清拆一事表示憤怒
利銘澤堂(下稱舍堂)地下之連儂牆於七月二十一日早上被舍堂辦事處職員清拆,導師團隊(下稱導師)曾經發信指所有宿生須遵守國安法,並宣佈舍堂辦事處會以實名制方法審批張貼的告示。(相關報導:https://bit.ly/2OS0vw3)導師其後與香港大學學生會利銘澤堂宿生會(下稱宿生會)表示有關規則暫緩執行,並待宿生會諮詢宿生後重新提議相關規則。事件引起極大迴響,今日有過百名歴屆舍堂宿生及前導師發出聯署聲明回應事件。
聲明中一共交代三點:
1. 聲明指出導師只簡單詢問過宿生會一句意見,就直接清除連儂牆,受到質疑及報道後才暫緩新例,事後更於第二份通告指出缺乏諮詢的責任在於宿生會上,指責導師沒有吸取未有充分諮詢宿生的教訓。往年舍堂修改堂規和宿生會憲章 ,均由宿生提出議案,並以全民投票等方式議決進行,而這次以「導師團隊」名義直接提出的修訂欠缺民意基礎,不符合民主原則。該做法不但是對宿生的諮詢態度敷衍,亦完全違背「尊重堂友意見」及「學生自主」的理念,非常荒謬。
2. 導師以宿生應遵守香港法律(包括國安法)為由清拆連儂牆,並用實名制方法規管,做法打壓言論自由。聲明中表示連儂牆多年來皆由宿生會管理,宿生就社會事件在連儂牆自由發表意見亦是慣常做法。任何人擅自拆除宿生會或宿生的告示乃極不尊重言論自由之行為。同時,現時國安法仍未有明確標準,導師並沒有解釋連儂牆上的告示是如何違反本港法律,行為無理及令人憤怒。聲明指聯署人認為舍堂導師在確保宿生守法的同時,亦絕對有責任守護宿生言論及思想自由,惟舍堂導師在沒有廣泛諮詢的情況下規限宿生的自由,與舍堂堂訓("Liberty with Responsibility, Unity in Diversity")背道而馳。聲明認為連儂牆行實名制,正與設立連儂牆之原意相悖,做法為白色恐怖,亦同時希望要求拆除連儂牆告示的人士,應就自身在利銘澤堂應有的角色作出深切反省。
3. 聲明提及到現時的舍監及所有導師,擁有詮釋堂規權力,甚至可以為舍堂內任何紀錄處分的上訴作最終決定,權力極大。但舍堂自創立以來,前舍監鍾庭耀博士及一眾前導師一直尊重宿生自主,重大舍堂事務都交予宿生代表以上述民主方式處理。如今導師卻有權用盡,將作為大多數持份者的宿生處於體制的決定權之外,代表導師能任意妄為而不受有效監管。
聲明於最後要求舍堂的導師承諾不會就連儂牆等性質的告示推行實名制, 並深切期望舍監及導師深入理解及貫徹利銘澤堂的堂訓及舍堂文化,以讓舍堂文化得以承傳。
完整聲明:https://bit.ly/2ZWpFzW
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