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【#張正修 專欄】從Delta病毒之確診數下降談近代國家的「自律」思想的產生
—談康德的自律思想
台灣從5月多爆發疫情起，8月25日是第一次全國確診個案加零的日子，台灣是隔108天之後再次本土確診病例加零，雖然這一天之後的幾天仍有確診個案，但都不太多。對於這個現象，究竟要如何解釋呢？說台灣人怕死的說法是通的，但是說台灣人懂得「自律」的說法也是通的。
使用有體系的哲學思想把自律的思想加以闡明的，其實最早是德國的康德（Immanuel Kant，1724〜1804），康德的影響力仍持續到現在，不懂康德，很難懂西歐的近代哲學。近代中國產生新文化運動以來，產生了要將西洋哲學與儒學融合，而使中國傳統文化的價值在現代復甦的所謂「新儒學」，而在倡導者當中，有些人就是以康德的思想為基礎，要去將康德思想與儒家思想加以融合。此外，在規範倫理學當中，於近代哲學最早提出所謂「義務論」的就是康德，而他這個「義務論」就被美國著名的政治哲學家羅爾斯（John Rawls）加以繼承使用。而康德所謂人性尊嚴的看法就被二戰後的德國憲法加以規定而成為今日憲法最根本的基本原理。
#康德 #近代國家的自律思想的產生
遠見高峰會「君子經濟學家獎」得主孫震校長，最新儒學鉅著《孔子新傳》，提倡重塑倫理優先的價值觀，正是現代ESG企業的典範。
今晚天下文化與信義集團共同合作，邀請到孫震校長與許士軍教授精采對談。曾獲頒遠見高峰會「君子企業家獎」的信義集團周俊吉創辦人，於《孔子新傳》出版第一時間響應公益贈書，贈予全國大專院校，今晚也將蒞臨座談會致詞。
📌重量級與談人：
孫震｜前台灣大學校長、經濟學家
許士軍｜逢甲大學人言講座教授、台灣管理學之父
📌直播平台：天下文化、信義學堂、遠見雜誌、50+、社區一家、中華企業倫理教育協進會
📌《孔子新傳》
前台大校長孫震最新力作，爬梳孔子的生命歷程，探索儒家思想的現代意義，突破世界發展的困境。
https://bookzone.pros.is/3n3yy8
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作者王薀老師與我們同處在這樣的時代，在他的成長過程中，遇見了許多良師益友，以獨有的心法，在浩瀚書海中涵泳，將書中的精華淬鍊和善用於現實生活裡，並樂此不疲的為我們尋求調整及進化身心的方法。
本書特色
★ 每個人的生命軌跡不是一日造就的，一位聖者的誕生，必然有其過程！
★ 回顧歷史，重新認識引領時代的指標人物。
★ 經典超越千年，活用在日常，才是真正經典！
★ 至聖先師「孔子」也推崇的老師
老子說：「我曾經聽說過有錢的人是用錢財和物資贈送他人，而有仁義的人只能用話來告訴他人。我不是一個富貴之人，只能忝用仁人的名號，所以有幾句話送給你。一個聰明又有智慧，懂得深思熟慮的人，卻常遭遇到障礙，甚至於幾近死亡，之所以會如此，是因為他平日喜歡去批評和數說他人的緣故……」
★ 「上善若水」思想的起源
據說老子以柔克剛的基本思想架構，是來自於他的老師在臨終時給予他特別的啟發。常樅當時示現病中的模樣，似乎連講話的力量都沒有，老子看了以後心裡極度地悲傷，常樅就拍拍他的手，兩眼慈藹地搖搖頭看著他，意思是說：「不用難過，我給你一個東西瞧瞧。」接著常樅就伸出了他的舌頭給老子看，老子看了以後心裡馬上有所體悟……。
★ 永不放棄的精神，才能創造真正傳世的經典！
本來任何人一旦遭受到了身心重大的創擊，從此以後可能就一蹶不振，但是想到父親司馬談臨命終時對他的殷殷託付，他經過一段時日的沉澱之後，便把這種悲憤化為一股莫大的能量，他決心用其畢生之力繼續完成這部史無前例的歷史巨著——《史記》。
★ 為君難，劉邦、趙匡胤等君主，如何成就一代帝王霸業？
雖然劉邦肚子裡沒有墨水，再加上是個不折不扣的粗俗人，但有一點是別的帝王所沒有的，那便是他的豪邁氣度和容納異己的肚量。如果他發掘是個人才，那即便他有些許的缺失或舉止態度不當，他也全然不在意，一笑置之。
趙匡胤做了一件前所未有的事情，那就是在太廟裡面立下一具碑文，這碑文內容極為隱密，任何人都不可以知道碑文的內容，就算是趙匡胤的寵臣也都不曾看過。因為當時有下旨，除了繼位的皇帝可以看以外，任何人都不可以看，因此一代一代傳承，到最後金兵打下了開封府，這個秘密才被世人所揭曉，原來這碑文裡面的內容很簡單，只是要他的歷代繼位子孫一定要遵守諾言，好好地善待讀書人。
★ 承先啟後，繼承儒家道統的聖哲們
像張載如此的人才，由於他的生命當中都只有他人，從不管自己的營養和健康，六十歲不到就走完了他的一生。但是他的精神卻永遠深植於這個世界上，特別是他所創立的關學，影響整個中國文化的傳承是無庸置疑的，並且和朱熹、王安石、周敦頤等大儒共創了中華民族重要的新儒學學說，並成為思想的中流砥柱。
這些前人所遺留下來的思想及話語，不論古今中外，目的始終是解決「人」的問題，對於我們，如同一份超脫時空的禮物，在白雲蒼狗的時光浪潮中，淘選出智慧的基石，可以提升生命的高度，俯瞰自己的問題，在迷霧中找到最適切的出路。
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#書2019
123. 周敦頤與張橫渠—宋代新儒學的揭幕
北宋承五代十國篡奪風氣，宋太祖決定重文輕武，與士大夫共治天下。范仲淹、歐陽修、胡瑗、孫復、石介等振興了「反佛歸儒」的新學風，到了北宋元祐、熙寧之際，周敦頤的濂學、張載的關學、二程的洛學、邵康節的象數學、乃至王安石的新學同時並興。由於二程的聲望關係，特意抬許周敦頤、張載，蔚為兩宋儒家思想的主流，後稱之為「新儒家」，以別於先秦儒家。
周敦頤是以中庸的「誠」結合易傳來說道德本源，其中《通書》是他的主要思想：「誠者，聖人之本。「大哉乾元，萬物資始」，誠之源也。﹍﹍寂然不動者，誠也；感而遂通者，神也；動而未形、有無之閒者，幾也。誠精故明，神應故妙，幾微故幽。誠、神、幾，曰聖人。」他是以本體論及宇宙論來論說聖人境界；張載同樣對形上學有興趣，《正蒙．太和篇》：「太和所謂道，中涵浮沈、升降、動靜、相感之性，是生絪縕、相盪、勝負、屈伸之始。其來也幾微易簡，其究也廣大堅固。」透過天道生化來描繪人的道德本性，所以這時期的儒學被稱為「天道性命相貫通。」
講者：陶國璋（中文大學哲學系客座助理教授）、吳啟超（中文大學哲學系高級講師）
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博雅書屋12月新書_梁漱溟是知名的思想家、教育家，也是現代新儒學的早期代表人物之一，在中國近代思想史上具有重要地位_本書為珍貴的專訪實錄，梁漱溟暢談他對儒、佛、道三家多年的研究心得和著作，還有身為中國傳統知識份子應該具有的特質，和對中國文化未來的展望。同時，梁漱溟也漫述其一生的重要活動和晚年的日常生活，以及他與諸多政治、文化名人的交往過程，諸如毛澤東、周恩來、蔣介石、胡適、陳獨秀、馮友蘭等。內容精彩豐碩，堪稱是研究梁漱溟的思想與活動，以及了解近代中國社會的第一手資料。
