1986年,因為臺北市圓山動物園要搬遷至木柵(1986年9月14日舉行搬家大遊行),滾石唱片集結旗下12位歌手齊聲合唱,完成了這首以動物關懷與環境保護為主軸的《快樂天堂》,做為木柵動物園的開幕歌曲,在商業色彩濃厚的華語歌曲市場裡,算是非常難得的一首作品;它拉近了動物與人類之間的距離,告訴大家,動物的世界裡,和人類一樣有哭有笑也有悲傷,因為牠們與我們居住在同一個地球上,擁有同樣的陽光。
值得一提的是,滾石唱片於1986年12月31日晚上在中華體育館舉辦的「快樂天堂跨年演唱會」,乃是臺灣流行樂壇的首次跨年演唱會。
快樂天堂跨年演唱會實況:https://fb.watch/7--3TAhOdV/
《快樂天堂》由陳復明作曲、呂學海作詞、陳玉立編曲;於1986年進行錄唱,並在1987年1月發行;參與演唱的歌手包括:張艾嘉、陳淑樺、黃韻玲、唐曉詩、齊豫、潘越雲、紀宏仁、錢懷琪、李宗盛、鄭華娟、周華健、王新蓮。其歌詞如下:
大象長長的鼻子正昂揚
全世界都舉起了希望
孔雀旋轉著碧麗輝煌
沒有人能夠永遠沮喪
河馬張開口吞掉了水草
煩惱都裝進牠的大肚量
老鷹帶領著我們飛翔
更高更遠 更需要夢想
告訴你一個神秘的地方
一個孩子們的快樂天堂
跟人間一樣的忙碌擾嚷
有哭有笑 當然也會有悲傷
我們擁有同樣的陽光
臺北市動物園成立於1914年4月5日,然後在1986年從圓山遷到木柵。2014年4月19日,臺北市立動物園為了慶祝建園百年,在當天重現1986年9月14日的「動物園搬家大遊行」景況;踩街遊行車隊從花博出發,經過凱達格蘭大道、南門市場,一路到動物園,全程出動87輛車,有24所國小的小朋友將打扮成動物模樣踩街;不過這場復刻版大遊行並沒有真的動物上街,而是由動物園的老員工及志工帶領,以布偶重現動物大遷移的景象,讓大家回味當年萬人空巷的盛況。
《臺北動物園 百年簡史》
根據1914年4月2日《臺灣日日新報》第7版的記載, 臺北動物園最初的創辦人是來自日本的一位馬戲團團長,片山竹五郎,而非臺北動物園官方資料裡聲稱的大江氏。
1913年底,日人片山竹五郎率領70多人的「大竹娘曲馬團」來台, 首先在臺北市的新起街市場(今西門紅樓)演出1914年元旦檔期,之後接著前往台中和台南演出。
片山團長率領的曲馬團以馬術為主,例如將三匹馬綁在一起,馬上站兩人,兩人共挑竹竿,竹竿上頭再站一個人之類的特技,另外也有大象的表演。
片山竹五郎的曲馬團此番來台,還另外帶了三種稀奇的動物,即大蛇、大鱷魚和大棕熊,從1914年元旦開始,放置在艋舺媽祖宮口街(今西園路和貴陽街一帶)供人觀賞。半個月後,大蛇暴斃,片山竹五郎將死蛇泡在藥水裡,連帶棕熊一起送給博物館。
1914年2月初,片山竹五郎又從南洋買來猩猩,但這次不再開放展覽,而是要善加培育。根據報載,片山喜歡飼育動物,不過他在日本飼養的猩猩不曾存活超過三個月,常死於運送的船上或是登陸幾天後即告夭折。到了臺灣之後,他發現臺灣的氣候溫暖,飼育動物的可能性和趣味性比在日本高出許多。於是,隔月片山竹五郎開始向日本動物園購買各種珍鳥猛獸,在臺北籌設起動物園來了。
不知是片山竹五郎做事有效率,還是百年前的海運能力超過想像,不到兩個月的時間,他買來了義大利的孔雀、澳洲的袋鼠和駝鳥、錫蘭的火喰鳥和印度蛇等十幾種動物,隨即於1914年4月5日就在圓山開園了。
當時園內的鸚鵡既會學狗叫,也會講日語「歐多桑」(爸爸)和「歐卡桑」(媽媽),為動物園帶來了新鮮的趣味。
1915年,臺北廳政府買下由片山竹五郎草創的圓山動物園,將之改為官營動物園,園內飼養的動物以哺乳類、鳥類及爬蟲類為主,臺灣本土動物比例甚高。根據報載,開幕之初展出動物有70種148隻,週日的參觀人數可達800人,以當時臺北市17萬人口而言,算是非常熱鬧。
至於目前臺北動物園官方資料記載的動物園創辦人「大江氏」,應該是指1910年代的動物園養育主任大江常四郎,他在1920年出差到新加坡購買老虎時,不幸病逝於當地;雖然大江氏為了動物園鞠躬盡瘁、死而後已,但他終究不能算是臺北動物園的創始者。
1934年,臺北市市役所買下圓山動物園鄰接土地,增設兒童遊園地。
圓山動物園於二戰末期曾經短暫關閉,當時的動物園隨時有可能遭到空襲,園方為了避免動物在園區遭到破壞時脫逃而傷害民眾,便於1943年執行「猛獸處分」,以添加化學藥劑的飼料餵食老虎、獅子、黑熊、大象等猛獸,令其死亡。
直至戰後,1946年,圓山動物園才重新開放。1946年6月,張明印奉派接任圓山動物園園長,為戰後首任園長。1946年底的時候,園裡只有178隻動物與4名職員。
歷經戰火的動物園裡的動物數量雖剩下不多,不過園內欄舍受損的狀況並不嚴重,因此動物園的建物規模與日治時期相去不遠。
到了1950年代,圓山動物園開始進行擴建工程,新增獸欄並大量引進新品種的動物。
1951年,為了吸引遊客,園方開始舉行動物表演與動物展覽會等活動,其中的動物表演因為廣受歡迎,後來就成為每逢假日便演出的固定戲碼,而當年參與演出的動物包括狗、猴、獅、熊、山羊及鸚鵡等。
1952年,大量購置動物,其中包括象、豹、熊、獅。
1953年,陸續修建獸醫室,並擴建園門。
1958年,兒童遊園地由民間承租經營「中山兒童樂園」。
1961年,開始與日本的動物園進行許多的動物交換、贈送與購買等行為。
1967年,進行改建及興建綜合大樓等10項工程,當時動物園的員工編制已經有30人。
1968年,臺北市政府收回動物園,劃歸教育局管理。
1970年,兒童樂園併入動物園,更名為「兒童遊樂場」,成為動物園附設兒童遊樂場。
1979年,圓山動物園結束了持續近30年的動物表演。
1982年,成立全國第一個社教機構志工團隊「動物園志工隊」。
1986年,動物園遷至木柵後,將動物園遷建後之園址及圓山兒童樂園合併,成立臺北市立兒童育樂中心籌備處。
1991年7月1日,成立臺北市立兒童育樂中心,為隸屬於臺北市政府教育局之社教機構。
2014年12月14日,為營運80年的圓山兒童樂園之最後開放日,當天下午5點,圓山兒童樂園功成身退,之後由同月12月16日開幕啟用的士林「兒童新樂園」接棒為兒童們服務。
《臺北市立動物園 1986年搬家大事紀》
1986/08/15,圓山舊址關園。
1986/08/16,舉辦「為動物整理新家」活動。
1986/08/18,首批新引進動物抵達木柵新園,計28種。
1986/09/01,舊園動物陸續搬遷。
1986/09/05,行政人員搬遷。
1986/09/14,舉辦「動物搬遷大遊行」活動,沿途夾道參觀民眾達數十萬人。
1986/10/14,高齡大象「林旺」搬遷,順利抵達木柵動物園。
1986/10/28,舉辦「開園記者會」。
1986/10/29,長頸鹿搬遷,順利抵園。
1986/10/31,木柵新園正式開幕。
1986/11/03~1987/01/12,舉辦「臺北市國民中小學參觀教學」活動,計43萬2千人參加。
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傳統占星果宮無力在現代占星的詮釋
在傳統占星的法則認為星盤中三、六、九、十二宮果宮是無力弱勢的位置。(九宮的力量相對好一點)
所有的行星配置在此都會有無法或不容易發揮的困境。除非有其他的(行星)支援力量。
我們看看雙子座、處女座、射手座、雙魚座。從這四個星座是否看出有他們的共通性?是的,都是變動星座,但是變動星座的功能是什麼呢?
從「開創」尋找目標到達成之後的穩定(固定),穩定是為了整理、篩選、理出架構規矩之後的結果轉化(變動)為下一個階段所應用。
也就是說變動是將物質轉化成有用的經驗過程,啟動下一個階段新週期(開創、固定、變動)的運用。
如果單指「結果論」的果宮的確可能沒有什麼可以討論的。「果」像一個定數,That's all . It's done.像是一種「宿命」,是一種必然性的結果。就像不工作一定沒有薪水。我們接受的結果是「沒錢」,煩惱的是怎麼沒有錢?如何有錢?!
但是!
果之所以為果,或是為什麼成為果,我們必須找到這個因。就是什麼原因造成我沒有錢!這是現實具體能見的。
看不見的呢。。。。
在人僅有的智慧與視角,我們似乎只能默默的接受「果」,用各種方法來說服自己「接受」。
這其中有一些人除了不得不「欣悅臣服」的面對「接受」宿命的安排。還有一些人拼命的找原因。
他們找的是「前世今生的因果關係」。
我曾聽過一個有趣的例子。
有一對夫妻生養一對子女。兒子到了四十歲仍舊一事無成之外,做什麼敗什麼,連婚姻都不成。後來還是透過仲介介紹外籍配偶才讓他有後。除了父母讓他變成啃老族之外,還多了一位幫手(老婆)。我朋友問這對夫妻怎麼能夠包容兒子到這個程度?結果他們說:「我去問過因果啦,說前世兒子是一個員外家財萬貫,我們是盜賊偷竊還殺了他,這世就是來還債的。」類似這樣的故事,我還聽了不少,其中不乏「高級知識份子」也就是 「有讀書」的。
但是,媽寶、啃老族是前世還是今生的因果呢?
人在面對無法解釋的狀況下會想要尋求一個自己覺得合理可以接受的「答案」這是完全可以理解的。只是有時候這個因不需要追溯到前一世的輪迴,在此生的前一個週期就能「查到」。「捨近求遠」的心態是為了什麼?有聽過「燈下黑」嗎? 比喻對自身或發生在身邊的事不易察覺
我們的生命是好幾個週期所產生的「果」的總和。我們把每一次週期的結果當成 [The end]。一是如何解決處理結果比找出因來的重要,或是直接翻篇逃避連處理都省了。此人可能不知道每一個週期的果都在累積下一個循環的因。而下一個週期的開創將受上一個週期的果影響「成績、成效」,持續繼續的累積循環。有一句話形容的剛好「上樑不正下樑肯定歪」。
最近聽過這樣的說法也是我與朋友之間的對話「你知道,我行星落陷又在果宮,真的好無力!我真的無能為力。」事實上,對方完全不是無力之人,他的無力來自於無法執行控制。事實上他一直都在控制。他要的是全部不是一部分。因為「燈下黑」,往往這是他無法自覺的部分,認為自己是婚姻的受害者,親子關係的犧牲者。
如果真的參透果宮跟落陷失勢行星的意義會發現,行星落果宮是一個需要一個學習自我認知的經歷過程,主要在讓個人找到人生事件的源頭、根,重新瞭解學習、消化、改變、回饋、分享。果宮的無法掌控「由不得我」是來自於它的世界是一種必須的回溯自省的學習。
失勢、落陷星我要說它能啟動的能量影響超乎個人的想像。它與守護、曜升有異曲同工。守護、曜升的行星配置的領域關注自己不在乎別人。反而失勢、落陷行星重視他人的程度是一種無形的控制。甚至會到損己不利人是一種無意識的作用。這並非意指他們存心不良所造成的結果,是因為「太在乎」。
一隻鳥不能飛因為失去翅膀。一種思考方向是從此以後用腳走不再飛,但是每每看到天上自由的鳥群,心中的羨慕與酸楚或忿忿不平油然而起。一種是,瞭解失去翅膀的原因,也許同樣是用腳走,但是用理解的心態面對未來,重新接受生命議題的新生。用過去的養分支持未來的新週期。
果宮的欲振乏力,倒底是受了文字的暗示、觀念的影響、還是過去古人對「人性習性智慧的結晶」?還是果宮恰恰剛好給了個人一個逃避的藉口,自己再怎麼努力都沒有用,這就是果宮的力量,做什麼都無用。就做一個隨波逐流的水草吧!
果宮,不是無解。只是它需要修習的議題是個人不願意或不想面對的。它需要打掃、整理、消化、處理過去未解決的議題,才能乾淨、清爽、心有定見的步入下一個週期。通常人性都會過的得過且過,能過則過,不能過硬過,決不回頭。可是,物質不滅定律,該存在的只要沒整理掉的還是會存在,我們不面對不代表「它」不會「長大」。終究我們在某一個週期循環還是會撞見它。只是那個時後可能真的是無能為力「The end」。到那時會發現生命對你最大仁慈就是還活著還有改變自己想法的可能。
#長年的占星修行。。。。。我會知道個案是困境還是逃避不為。
「困境」可以解,「逃避不為」無論用各種預測的手段方法,再怎麼算都不會解決「果」本質的問題。
現代人文占星不是靠「運」「時間」解困境,是靠「修習」轉化自己的阻礙。
#知道貪吃蛇嗎?尾巴拖得太長終究會吃到自己。
#不要害怕自己行星落果宮或是自己有落陷失勢星
如果受到文字的暗示,才是自己業力的宿命。
#動物沒有因為失去一隻腳而對生命失去動力無論在任何情況。
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一個關於上高地練氣的心得---屬性與節奏
今年再度到上高地吸收天地精華,也就是在上高地練氣,說是練氣,也就是在上高地這個充滿大自然能量的地方走走看看,呼吸新鮮空氣,排出體內穢氣。
這次最大的收穫就是關於「屬性」的體悟,不同的環境下有不同的屬性與其獨有的節奏,而且有者非常精細且有趣的差異,一些傳說與這次所體悟是符合的。山水草木等各有個別的屬性,山與山之間、草與林之間、水與水之間、人與自然之間又各有獨自的屬性存在。這跟豆花練拳的經驗是相輔相成的,拳性與個性是非常重要的一個環節,知道怎麼去做應對就能夠事半功倍。
這個體悟開拓了豆花對於傷科一個新的視野,每個人都有著自己的屬性(結構一類實質的狀態)與節奏(使用模式),而不同的節奏配上不同的屬性,得到各式各樣不同的結果。外力造成屬性的改變,進而影響節奏,再加上原有的狀態變化出更為複雜的因果。每個因果都還是有其特別的屬性與節奏,如果這個屬性與節奏是豆花所熟悉的、看清的、瞭解的,就比較容易處理,相對的不熟悉的屬性或是節奏,那就會變成不知道癥結點在哪裡,在處理上也就會難上許多。經驗是重要的,但不是絕對的,摸清手下的屬性與節奏是很重要的,同時感覺到自身的屬性與節奏更是不可或缺的一環,否則如何對應與感知手下的狀態。
好比說上高地又稱為日本的阿爾卑斯山,是有一連串的山所組成,其中穗高岳更是日本的傳說裡面主山神,明神岳在前有一個明神池,也就是上一次主要練氣的所在,這兩座山都有一種非常莊嚴、令人起敬的氛圍,就像是真的在面對神明一般。這次在一個河川正對明神岳的地方就像是進入到另外一個世界讓人流連忘返。燒岳有一點像是左右護法一般的存在,脾氣沒有很好,燒岳本身是火山噴發後的地形,光禿禿沒有植披,所以比較沒有生氣一點,面對燒岳時就像是面對一個很兇酷酷的警衛,隨時盯著你的感覺。
水的流動狀態,大溪的氣勢磅礡、小溪的涓涓細流、池塘的婉轉停留、沼澤的停滯黏滯、枯木的死寂沉靜各有各自的節奏,過彎處、匯流處、不同的山、植披、石塊變化出各種不同的屬性,體會自然,融入自然,成為自然的一部分,天地間的能量與流動自然就會在臭皮囊中流動,這時也才能夠體會原來每個人也都有每個人的屬性與節奏,發現自己,體會自己,看清自己,我想這也就是古時候的求道者會這麼喜歡大自然的原因吧!
拳性的不同,箇中原因應該就是在這之中吧!詳細可以參考台大武學粉絲專業。
融入自然之中之後,對於一些非自然、人為的狀態就會非常敏感敏感,對於隨手丟棄的垃圾更可以說是厭惡至極的感覺,看到就會很想要把它撿起來帶下山丟掉,而且根據同行的師兄弟說,豆花不是看到垃圾去撿,而是身體感覺先於視覺知道那裏有垃圾,就把它撿起來了,這四天走下來就撿了滿滿一個塑膠袋的垃圾。
體會且順應自己的節奏是很重要的,這一次有一天下來走了22K,順著身體的節奏,或者是說順應著自然環境的狀態,水的流動走的快一點,植物山勢的穩固走的慢一點,身體呼吸都是自然的,放鬆的,上下坡身體也都還是流動的,不會固定卡死,重心也就自然而然地落在湧泉穴上。只要晚上泡個熱水澡,接下來幾天既沒有肌肉痠痛也不會有特別疲憊的感覺,對一個平常沒有走長距離的人來說真的是非常神奇,這也是為什麼豆花會這麼喜歡上高地的原因了。
#屬性與節奏
#結構與流動
2019.9.19豆花藥傷科
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黏膠是乳膏狀,可以在水中操作,對水草無害
好像是海水玩家發現這個好物的 (珊瑚軟體固定在基石上)
我自己黏過莫絲、鐵皇冠類、小榕,都活得很好
比起用魚線 鐵絲網辛苦綁半天省事 (綁完很醜還要等成景,細線才會看不見)
基座可以黏沉木、造景石、石縫、背板...等等
你想得到的幾乎都可以黏 =_=
至於你的問題:
可以拿陶瓷環,在水草末端沾點黏膠,穿過陶瓷環黏住
然後陶瓷環埋進底沙裡,就OK了!
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 59.120.214.42
※ 編輯: recky96 來自: 59.120.214.42 (04/23 10:09)
至於毒性麻....不知道= =
我的2呎缸有30隻活體 (健康活潑)
水草:迷你牛、珊瑚Moss、迷你小榕、鹿角鐵 (長得很好)
設缸已經8個月看不出有什麼影響!?
※ 編輯: recky96 來自: 59.120.214.42 (04/23 10:31)
它的好處在於:無色 無味 用量省 快乾
而且濕潤的表面反而更好施作 (說明有寫如果不好黏請先噴水)
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