Facebookのキリスト教徒向けページ上位20件中19件が陰謀論や誤情報を拡散する「トロール・ファーム」によって運営されていた
同時也有8部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅神王TV,也在其Youtube影片中提到,アメリカのポンペオ国務長官は、TikTokや中国のSNSなどのアプリを使えなくする方針!? 日本もこの動きに追随するのか? さらに、ファーウェイやZTEなどの規制も強化 日本はアメリカのF-35戦闘機を105機、約2兆3000億円で購入することに 25年間の分割払いになるが、そのヤバい問題点とは?...
統領意思 在 Facebook 的最讚貼文
「我昨晚參加了共濟會在台灣分會的私密會議,得到了最新方針,統領地球的資本家們,打算進行A計畫跟B方案,各位請小心。」A計畫跟B方案,各位請小心。」
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編小說,假設上面的換成XX單位呢?我的意思,不是說什麼都陰謀論,而是請各位想一下,若真有這種小圈圈會議,我們也有認識的人參加,得到了很多私密消息...
你要怎麼「事實查核」?
查核若是公開的東西,像是「某官員有沒公開講這句話」,那當然是可以,都要查公開訊息,是不是謠言絕對能查。若要查「某疫苗有沒這種效力」,就算專家角度不同,也不是說完全不能查核,至少某些有共識的地方可以。
今天的問題是,媒體審查這些東西,常常依靠「善惡價值」而非「是非對錯」。若我們把查核事實當成絕對正確無誤,那就跟相信真理部不會騙你差不多的意思,你怎麼確定「事實查核」有沒有被「查核『事實查核』是否事實」監督?
很多事喔,去跟業界老闆開過會,或是認識些政客後,你就會知道,很多陰謀論跟傳言,基本上都是真的。
問題在,你會開這種會,別人也會,大家都會,所以每個人都開自己會,都付諸實行後,產生了成功失敗的差異。更不要說,還有那種「好朋友一起來開會討論接單,結果你的最好朋友回去就背叛大家先搶了」,這種例子很多喔。
這就是情報的生命是新鮮度的理由。
等到你全部查到確認無誤才開始反應,敵軍已經在你臥室外了。這也就戰略講求所謂的預先準備,寧可準備錯誤、準備不周,也不要毫無準備。
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順便說,昨天聽到那個某些人去不了美國這件事,基本上算是方向正確,只是細節很有問題。理由嘛.........人都會說謊的,而且也不要把人當天才。
意思是,當事人被列做恐怖份子無法出國,他可能知道理由但不敢講真話,也可能以為自己是罵了蔡英文所以出不了國,但其實是因為罵了拜登。
大概這樣,不是說你要相信什麼跟不相信什麼,只是希望大家再看到這個世界時,不要堅持看到一個完美的故事版本。
每隻小雞的劇本中,資本家跟政客都是執行完美無缺的坑殺百姓計畫,只有某救世主可以幫他們。
你確定?XD
統領意思 在 Facebook 的最佳解答
貓統領今天頭髮好飄逸~~~~~~
https://fb.watch/7VAwLx2PAq/
#國艦國造 ⚓️ #塔江艦
塔江艦的名字,來自台東的「塔瓦溪」,這是排灣族人世世代代守護的領域。而「塔」字也有堡壘的意思。命名為塔江艦,就是期許這艘戰艦,能夠成為海上堡壘,守護台灣的民主自由。
#太好了終於擺脫華味命名
#我們有屬於台灣人的艦隊名
統領意思 在 神王TV Youtube 的最佳解答
アメリカのポンペオ国務長官は、TikTokや中国のSNSなどのアプリを使えなくする方針!? 日本もこの動きに追随するのか? さらに、ファーウェイやZTEなどの規制も強化
日本はアメリカのF-35戦闘機を105機、約2兆3000億円で購入することに 25年間の分割払いになるが、そのヤバい問題点とは?
トランプ大統領は、1年後にWHO脱退を宣言 民主党のバイデン候補は、「私は大統領になった初日にWHOに再加盟する」と表明
インドは中国のインターネット企業を追い出した そこにグーグルなどアメリカ企業が参入へ
中国の王毅国務委員は、「中国はアメリカに挑戦するまたは取って代わろうとする意思は毛頭なく、全面対抗する意思もない 最も期待しているのは世界の平和と安定である」と強調
中国が「半導体」の国産化を強化へ 韓国のサムスンや台湾などはどうなる?
三菱重工や東芝、パナソニック、ソニー、東京エレクトロンなどの日本企業について
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統領意思 在 XMEN330 身心靈學源 Youtube 的最讚貼文
Om shrim hrim klim glaum gam ganapataye vara varada sarvajanamme
Ganesh 象頭財神咒 ~每天聽,跟著念,財源廣進,大發利市~
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
「嗡。嘎那巴底耶。梭哈。」
Ganesha象頭神
創始之王;障礙之王;賜福之神
也稱為:Ganapati
屬地:印度
象頭的象頭神可能是現代印度教萬神殿中最受歡迎的神靈;被數百萬尊敬。他也被佛教徒,耆那教徒和新異教徒援引。他對所有人都是仁慈和慷慨的。
創始之王,在創辦任何新企業之前,都要先尋求象頭神的祝福。
象頭神也是障礙之王,儘管有時也會引起憤怒,但有時只是為了吸引更多的崇敬,因此消除障礙但也創造了障礙。 Ganesha的另一面是,必須在新的冒險活動之前將他消氣,以免他在您的道路上放置障礙。
Ganesha向奉獻者們授予成功,勝利,繁榮,物質安慰,浪漫,愛情,更好的性愛以及超自然的力量和技能;但是,他也可以阻止所有這些事情,如果它受到侮辱和激怒,. Ganesha 是一種慷慨,富有同情心的人,很快就會給予幫助。 脾氣暴躁,但也很快冷靜下來,可以得到撫慰和安撫。 (但請記住一句古老的諺語:大象永遠不會忘記!)
• Ganesha 是印度教儀式中首先崇拜的神靈。
• 他是所有遊行隊伍中頭一個的形象。
•他是所有印度教儀式中必不可少的組成部分,除了喪禮。
歷史證據表明,象頭神早在公元前1200年就已為人所知。然而,在公元四世紀之前,倖存的描繪很少見。大約在公元五世紀左右,他才加入印度教萬神殿。
據信,Ganesha已開始化身,成為叢林部落尊敬的亞利安前大象精神。除了他的其他禮物外,他還被要求保護免受象群侵害。他被吸收到印度教萬神殿中,成為希瓦(Shiva)和帕爾瓦蒂(Parvati)的兒子。
• Ganesha 治愈身體,精神和情感方面的疾病。
• Ganesha 有能力從前世的業力中解放出來。
• 他會被孤兒召喚
象神(梵語:गणेश,音譯葛內舍;梵文拉丁轉寫:Gaṇeśa)印度教中的智慧之神,主神濕婆與雪山神女的兒子,戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那(gaṇa,一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神),因此他又名群主(gaṇapati,意即伽那之主)。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂,體色或紅或黃,坐騎是他的老友、一隻狡獪的老鼠。在各種雕繪中,他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。
對象頭神的崇拜非常廣泛,不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教;早期在佛陀時代,印度北方已經盛行原始密教,後原始佛教結合密教,出現最早的密宗,其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法,尤其在中原隋唐左右初期,印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝,以及東瀛日本,向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。
後中原密教經過滅佛行動,如今佛教中只剩西藏與日本仍保有像頭神的祭祀與修行之法,而中國各寺廟已不復見。
在早期印度密教,和在婆羅門教不同的是,以佛教"出離"與"解脫"為主要思想主軸,但卻有各種術法,其義旨在於幫助修行人"方便"修行。象神在大藏經"佛經密乘部"記載多處,其威能與術法不可思議,其旨,以方便法幫助修行者得其所需,印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為 "大聖歡喜天"是為善神。
其起因是在久遠前象神曾向"密教祖師金剛薩埵"與"觀音菩薩"投誠皈依,發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻;其本尊法門被密宗的祖師集結,由印度早期發展而成完整的系列(後佛與密教因教義高深,不被當世接受,消失於印度史),由印度高僧傳至唐朝(唐密)再傳至東瀛(成為東密)。後來唐朝政治因素而滅佛,中國的密宗信仰湮滅,象神信仰亦然。
但從佛經佛典當中,仍然記載許多法門以及其思想,尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依唸誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教,象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》
其身有單身(二臂、四臂甚至多臂),在平常期多以財神(單身)之姿護佑眾生,若在密教圓滿次地上,則現雙身像以教化之(另一身是觀音)。
其本尊乃王者身、善神,經典更記載:象神源始自"大日如來",經雲《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》;亦提到,此神有善身與惡身之別(乃深秘義旨),本尊王身是善神,其亦化身邪神(常隨魔、障礙魔)以及驕傲的天神之姿,常被密宗金剛神(金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身)踩在腳下,象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。
統領意思 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題:「用頭帶背起一座座山:嚮導背工與巡山員的故事」介紹
訪問作者:沙力浪
內容簡介:
看著祖先走過的路,他們用背簍、背架,在這個空間活出自己的生活。
用頭帶背著歷史,傳承,也背著夢想……,回到自己的家,說出自己的故事。
二○○○年,作者第一次被帶到山林祖居地時,祖居地對他來說還是一個模糊的名詞,既不認得山的名字,也不知道有哪些部落,更是第一次聽到巡山員、高山嚮導等名稱。斷斷續續進入山林二十幾年的協作生活中,慢慢發現有一群在山上的族人們,用腳走出自己的路,用頭帶背出自己的生命經驗,說出祖先的歷史與故事。而他的參與其中,讓他的生命有了不一樣的體現。開始了解到山對自身的意義,不單是一個空間,還有族群的歷史。
在山林工作的高山嚮導、背工、巡山員等族人,雖然職位名稱不同,相同的是他們用自己的力量在祖居地工作。族人們的實際工作情況又是如何呢?人們對這份工作的想像又是什麼呢?這些問題在二○一三年前往祖居地馬西桑的行程與一群旅人的對話中,產生了小小的疑問。與山林為伍的工作,真的如此浪漫嗎?讓他興起撰寫有關於族人在傳統領域的山林中,真實的工作環境。
這群唱著歌、穿著獵裝的族人,在山林中長期累積的經驗,是生態保育與研究幕後的大功臣,也是很多登山朋友們登山築夢、完夢的推手。
作者期許自己能像布農族作家田雅各一樣「以筆代替獵槍」,來為自己的族群發聲,將族群獨特文化記載下來。藉由寫出臺灣這一塊土地,不一樣的人、事、物,讓更多人看見高山協作、高山嚮導、巡山員等高山相關職業故事,了解到有一群人在山林中,努力的工作著、努力的生活著。
作者介紹:沙力浪
花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落布農族詩人與文學家,書寫部落的情感與哀愁。曾經因為念書的關係,離開部落。到桃園念元智中文系,再回到花蓮念東華大學民族發展所。這樣的經歷,開始以書寫來記錄自己的部落、土地乃至於族群的關懷。目前部落成立「一串小米族語獨立出版工作室」,企圖出版以族語為主要語言之書籍,並記錄部落中耆老的智慧,一點一滴地存繫正在消逝中的布農族文化。除了在部落成立工作室,也在傳統領域做山屋管理員、高山嚮導、高山協作的工作,努力的在部落、在山林中生活,並書寫。
文學創作曾獲得原住民文學獎、花蓮縣文學獎、後山文學獎、教育部族語文學獎、臺灣文學獎,著有《笛娜的話》、《部落的燈火》《祖居地‧部落‧人》。
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