[#沈旭暉隨緣家書]林鄭月娥訪日賀禮之「東洋戰線」:日本也會醞釀《香港民主與人權法案》嗎?
上週應日本學者谷垣真理子教授邀請,到東京大學演講分享香港最新形勢和國際地位,連同同場的倉田徹教授、阿古智子教授,都是日本的香港通,當日出乎意料的座無虛席,足見近年日本學界、政界、社會對香港的關注越來越多。期間谷垣教授派了她一位來自香港的碩士生接待我們,交談下,深感後生可畏,他研究日治香港如何影響今天的香港身份認同,正正填補了當下理解的空白,顛覆可期。眾所週知的是我一直不鼓勵朋友讀博士,但總有個案例外,他是很適合讀博士的特例,目前的研究方向,也十分切合香港的需要,因為此時此刻的亂世,正是香港涉外關係研究開花結果之時。須知在眾議院已通過的美國《香港人權與民主法案》草案,最新版本有這樣一條:美國應鼓勵一眾盟國訂立類似保護香港的法案,其中一個被點名的盟友,正是日本。談及日本會否走向這一步,不少認識的日本學者都覺得不太可能、也研究不多,唯獨來自香港的錢君早著先機,認為無事不可能。當美國的《香港人權與民主法案》也是在他的同齡人大力游說下才成氣候,「日本戰線」如何開打,自然應該多了解屬於新時代的視角。
美國鼓勵各國盟友訂立《香港人權與民主法案》?
「其實日本版的《香港人權與民主法案》並非無中生有,也不是美國最新版本的草案出現後才有人回應,而是早就有團體提出。該日版法案是由Youth Democracy Promotion Agency、Pnika、Code for Japan的代表理事共同提出的,三個組織的成員都相當年輕,當中以YDPA規模最大,以八、九十後的青年議員、專業人士和知識份子為骨幹,標榜跨黨派、政治中立,以網絡原住民身分,關注政治議題和人材培養;至於Pnika、Code for Japan,則較關心地方自治體議題。」
坦白說,這些團體,即使是日本人當中,除了關心政治的一群,大概也留意不多,但在政壇當中,他們對香港的關注,原來已掀起不少迴響:「6月13日,YDPA已發起聯署,要求日本外相表態反對香港的逃犯條例、及警察對群眾的暴力鎮壓;8月中,三個組織的代表理事共同發起聯署,要求國會議員就『日本版香港人權與民主法案』展開討論。直到9月2日,共有62名現職地方議員、7名前地方議員、10名知識份子及團體代表簽署,他們提到港日間也有《促進和保護投資協定》,或許能仿效美國,訂立日版的人權民主法案,雖然聲音還未正式到達國會,但『地方包圍城市』,正是日本政壇的常見操作。」
那具體而言,他們提議的日版法案是怎樣操作的?「這些團體其實未有詳細說明,因為在現階段,重點是令日本領袖更關注香港,比起具體執行,輿論效果和姿態似乎來得重要。但當然,他們為港人拋出議題,我們也應努力想想。首先,我想1992年的美國《香港政策法》是框架性法案,配合現在的人權民主法案,令操作變得靈活,但仍是以取消政策法為殺手鐧;但日本沒有相關的對港框架性法案,只有航空、投資、刑事共助、租稅等協定,以及給予特區護照優待等零散的雙邊協議。透過日本政府的研判、該些協定和日常行政運作,香港才得到實然區別。假設制訂日版人權民主法案,而終極手段是取消各種協定,放棄對港實然區別,即使沒有框架性法案,也是可以的。但實際上,美國才是國際社會龍頭,她不承認香港,諸國跟隨,對方扣血;日本貿然行動,卻不見得各國會附和,對手無恙,反而自己扣血。」這觀察,正是上月我在這裏分析美國法案為何重要的佐證:一旦美國立法,其他盟友才有了仿效的框架,日本政府屆時無論是否願意、對自身利益有何影響,起碼也不得不回應。
「另一個日本立法的考慮是歷史包袱。假如日本國會高調討論、甚或通過法案,中國大陸恐重掀反日浪潮,按近期中日關係走向,和越來越對華低姿態的安倍晉三,日本是不會冒險的。不過從另一角度看,『香港牌』在日本,可以成為繼釣魚台、靖國神社、南京大屠殺後,一張右翼政客有力製造嫌中情緒的功能卡,而且對日本及國際社會而言,『香港牌』本身沒沾上歷史的血腥和硝煙味,純是法治、民主、自由、現代合約精神的象徵。假設日本有謀士在選舉或想進一步修憲的情況下,以保障僑民、日資、自由、法治等名義打出『香港牌』,刺激中國反日情緒,製造國內一時嫌中的效果,政治家吃『人血饅頭』,那麼『香港牌』便確有其用處。」只是此法凶險,危及中國大陸的日僑和日資的安全,以此刻日本政客的老化和保守化,大概不會、也不應輕易鼓吹。背負歷史包袱的日本如要立法,還得先看美國,並須各國同時制定類似法案,以作掩護。
日本也是香港重要持份者
既然美國做才有效,日本跟隨又有風險,日本還有何動機考慮立法?「中共是何種性質的政權,香港是不是西柏林,中共在香港的行動跟日本在東亞、東南亞,以至世界的利益有何關聯等,他們必須有了研判,才能決定是否在可行範圍內幫香港,還是坐視不理。另一點是金融及企業據點的存活:雖然日本在香港的直接投資額僅佔其亞洲投資的4%,但日資銀行在香港的數量,差不多等於中韓台加起來的,在港日資企業數自2013年大概都排第一。這還未談檯底交易,像近年的《信用詐欺師JP:香港浪漫篇》、《馬賽克日本》等影視作品中,還是經常出現借香港『週轉』的想像,某程度上仍反映現實。假如日本朝野覺醒,明白到香港的真正功能,還是大有可為。」
然而不少對日本官員有第一手了解的朋友,都發現他們對香港的情況不太了解,知華派近年也是親北京專才主導,期待他們改變,會否緣木求魚?「微觀而言,官員及國會議員在公式場合發言拘謹是可以理解的。安倍在G20的關心大家都知,之後如公明黨眾議員遠山清彥,在北京見到中共中宣部副部長黃坤明,都只能說香港議題希望盡快和平解決之類的說話。不過在非正式場合,用一下香港議題,卻會有利部份政治人物增加人氣。像自民黨的眾議院議員長尾敬,其實已在網台節目討論香港情勢,雖然看來他未有掌握足夠資訊,但他在節目中得知元朗白衫人的存在後,已即時說要把這類電視台不大敢播的資訊擴散開去,亦表示想支持香港抗爭。有趣的是,他本身支持參拜靖國神社,還會親自去釣魚台海域視察的。還有幸福實現黨,他們在國會沒有議席,是小政黨,但早於六月已遊行聲援香港。而他們的宗教背景也是耐人尋味的。當然不只是右翼,連左翼的日共也很關注香港,他們亦有搞聲援運動。地方級別方面,像神戶市會議員,自民黨的上畠寛弘,曾在Twitter批評中國駐日大使館的『香港暴力』影片,『香港』一詞都不用提,就足夠旺場了。若遇上日本選舉,而香港抗爭仍未止息,日版法案的討論,或概括的撐港言行,都有機會令少數候選人加分的。」
日本打「香港牌」的四點建議
假設日本真的有你所說的動機去推動法案,那麼法案具體應如何操作?「我認為即使有日版法案,操作都會跟美版差很遠。首先談雙邊協定,譬如那條《促進和保護投資協定》,香港的對日直接投資餘額是世界第八位,日資在香港又有大量業務,林鄭說美版法案損人損己,很易反駁;但如果說日版是損人損己,則不無道理。該《投資協定》是97年6月簽的,日本在1989年亦跟中國簽署同類協定,比較之下,日本跟香港的條約寫明雙方享有知識產權保障,還有仲裁方面,兩份協議都說如一方先授權本地司法機關處理,便不能交予國際仲裁。但明顯若遇爭端,香港司法比大陸的可靠得多。免簽待遇亦然,按2019年6月數據,香港訪日旅客數,除中韓台外,比任何國家都多。貿易懲罰方面,即使港日2018年簽訂AEO(Authorized Economic Operator)制度相互承認協議,方便部份出入口貨物通關。但取消這類協議,在對港維持貿易順差的情況下,恐怕日本損己多於損人,而且港府夠膽的話也可以耍小手段。2004至17年間,香港是日本農林水產物的最大出口地,港府可用行政命令,重新禁止茨城、栃木、群馬、千葉的農產品進口,相反又可解禁福島農產品。還是那句,玩雙邊協定的話,龍頭美國損己可以大大損人,日本損己則不會有相同效果,很不划算。凍結資產方面,日本不是英美澳加,效果不大,但此項具針對性,仍有象徵意義。接著是取消對港輸出敏感技術。按日本政府分類,香港與中國同屬group C,並非『白名單』26國之一,故未見香港之特殊地位。假如執行上對香港的規管較寬鬆,有實然區別的話,那政府內部當然可以調整。」
如果分析正確,那日版法案即使能通過、又要無損自身利益,只能隔靴搔癢,那麼日本還能做什麼?「日本如果想保存香港,或在國內外打『香港牌』取利,現時應化整為零,不拘泥於一條法案:
第一, 民間團體及地方議員要持續討論法案。展示討論姿態也是行動一種。由民間智庫做研究報告,找出可行方案,再向國會議員游說。國會議員可按時機設立超黨派聯盟和研究會,甚至提上國會。除姿態外,亦須實際地預備當各國跟隨美國立法,日本不會落後於人,不跟隨是一回事,但想跟卻缺乏準備的話則未免狼狽。
第二, 禁止違反人權的香港公務人員入境,其親屬於留學、工作等長期在留,以及申請移民時,須跟一般人分開審核。此措施不牽涉整體經濟,針對性強,『香港少數公務人員不能去日本浸溫泉』這點,也難以刺激大陸民眾反日吧,而且「不去日本」本身就非常愛國了。即使日本不敢處罰,領事館及情報組應搜集和整理相關人物資料及其違反人權的證據,建立自己的情報庫。
第三, 向香港長期發出旅遊警示。日本人去不了香港,只會有點『殘念』,卻可刺激國內消費,振興地方觀光產業。
第四, 在留卡『國藉・地域』一欄,在『中國』(特區護照情況)或『英國』(BNO情況)後加括弧『(香港)』或直接改成『香港』,這是支持一國兩制的表現。外務省網頁在『港日關係的基本考量』中寫明,香港須要保持高度自治,貫徹法治精神,港日關係才有望繼續發展。故以『地域』去描述『香港』,政治正確,又彰顯日本對一國兩制的支持。而且據說97後初期,一直有寫『香港』的,卻不知何時被刪走了,你懂的。」
那些年的日港關係
比起游散的平民組織及其偶發聲援,除了發起聯署要求討論日版法案外,他們的具體行動,則要更宏觀的視野。「假設一般團體、公益財團,或大型企業研判,完整履行一國兩制有利自身長遠利益,他們須跟港人同步甚至要有超前的視野。坦白一點,就是萬一本土抗爭失敗,香港失去原有功能後的考量。所謂視野,也包含對香港內涵的理解,則支撐著制度的文化和現代倫理,如果他們明白這些內涵的移植和傳續對日本有利,那也是香港求存的其中一條小出路。初步可以增加專為港人學生而設的獎學金,吸引中層及基層人材來日。長遠應考慮設立港人國際學校。以朗誦背記教習中文的嶺南傳統、粵語跟漢文的言文分途、因粵語公用化、實然標準化而產生的,貼近書面語的雅正口語,都是漢字文化圈的非物質文化遺產,應該是擁有深厚漢學傳統的日本所能珍惜的。香港傳統英文學校的現代性格,也能吸引一定的國際系或本地日本人。最後,那天我們在東大的講座,有學者建議以日本為中介平台,供各方對話。如果做到,當然樂觀其成。但親北京的愛國人士願意放下面子,接受日本這外國勢力的介入嗎?香港青年又是否會在明知跟對家講多無謂的情況下上大台呢?感覺在日本建立東亞的香港支援基地,反而貼合近代中日淵源。」
作為新生代學者,就整體的「日本戰線」,他百感交集。「我無疑是傾向同情及支持抗爭的,明白日本內閣官僚只能說些門面話,國會議員不敢多言,但地方議員可較自由表達,學術界盡可能把真實一面呈現和紀錄。日本民間有遊行、捐款、座談會,也有活動家上東京都廳展望層演奏《願榮光》,右翼的櫻花頻道也播出重編後的日語女聲版《願榮光》。無論如何,今次是重新令日本人了解香港的機會。一般平民無意識中感覺中港是有點不同的,但可以說他們對香港毫無認知。牙醫姑娘可以天真地問我香港不是國家嗎,很多人則無故問我台灣的事,因為你講自己是香港人,下一秒會被記錯成台灣人。東大精英也可以覺得港日關係研究好有趣,因為他覺得城市怎麼會直接跟國家比較呢。最普遍的,是直接當你是中國大陸公民。駐港日本領事明知很多港人不喜歡『被說普通話』,但我們每次入境,都被普通話同簡體字招呼,一般商戶更不用說。日本政府各部門有溝通嗎?企業有做市場調查嗎?還是入境旅客排第四的香港仍不足以獲得注意?以待客之道見稱的日本而言實在奇怪,當然跟日本接洽的香港部門也難辭其咎。日本政府應培養更多香港問題專家,遇上像今年的大事,總不能期待單憑中國問題專家,就能提供什麼真知灼見,畢竟香港是另一次元的問題。我想其他國家其實也是相差無幾的,只是我對日本抱有期望,總覺得他們是有能力和優勢,成為東亞中最了解香港的國家。」
後記
曾幾何時,登陸日本是香港、台灣各界的夢想,陳美齡、鄧麗君、翁倩玉在紅白演出,彷如今日GEM走上春晚,但隨著香港回歸、中國經濟崛起、韓劇也取代日劇,日本熱似乎早已淡卻。據說日本駐港領事館本來對林鄭政府頗有好感,乃至幾乎支持《逃犯條例》,幸好有一群新興日本「香港通」出現,才能令官員沒有那麼離地。「我們雙方都沒甚麼邪門的動機,日本需要高質素、具潛力,又擁抱文明價值的年輕人材,香港也需要能保存『香港人血脈』的地方。中國人材很多都能融入文明的日本,善良守法,但部份人有其心中的『國情』,政治人口學而言,畢竟仍拖著中共的長影。香港卻是台灣以外,最能符合日本知識型人材要求的地域:懂漢文善英語,學日文快,價值觀近,學歷及專業資格認受性高。在日本高等教育機構升學,要具12年正規教育學歷,香港轉三三四學制後,來日升學銜接更為方便。日本如能趁機開發人材供應源,現在對香港抗爭的各種善意表態,都能成為精神上的賣點。假如香港立法會全面直選,日本是否能透過支持某些黨派或議員,使自己在中國掌握下的領土中唯一一個普選議會有話語權,現在便是關鍵時刻。牌面上,當然說是為了兩萬多個僑民和千幾間日資的利益,但實際上,也要考慮一下作為東亞民主大國的戰略定位吧。」說來,我也曾在日本的大學短暫交流工作,一直相信日本也是香港身份認同的同路人,漫漫長路,裝備自己,學好日文,也是其時,香港に栄光あれ。
答:錢俊華,香港浸會大學社會學系畢業,東京大學大學院綜合文化研究科地域文化研究專攻修士二年,正研究港日關係中的戰爭記憶問題及表象文化。
星期日明報 2019年10月20日
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20190827 黃偉民易經講堂
香港瀰漫著一片白色恐怖:
大集團開始交人;
說了一句「香港人加油」的飛機師要離職;
工會領袖被炒;
領事館禁止香港員工北上公幹;
港人回大陸過關要交出手機,公開內容,逐圖逐貼解釋,交待有否參加過遊行示威;
看更轉大廈出入密碼,不讓住戶回家;
滿街智能燈柱,和大陸看齊,監控著我們出入日常;
梁振英在網上設計了一類表格信,呼籲家長投訴老師,某年某月某日在某課堂,老師說了與該科目無關的時事內容,要校長跟進處理;
林林總總,令香港的氣壓很低。
香港人,最怕失去工作,政府就由這裡反攻吧!
林鄭對這場逆權抗爭一直態度輕佻,不正面面對,全權交由警隊處理。所以,是警方每日開記招,講述香港管治失控的現況。
她的如意算盤,是由警察、黑社會、大陸爛鬼,合力打殘勇武派;嚇退和理非;臥武插贓嫁禍示威者,抹黑學生年輕人,讓市民憎厭他們搞亂日常生活,影響民生;
隨時叫停地鐵,讓市民出入不便,示威人士撤退無門。再讓無委任證無編號蒙面無後顧之憂的警員,封鎖現場,為所欲為。
捱到九月初開學,年輕人要回校上課,衣食奔波的中產要保住份工;沒有年輕熱血,其他在網上罵兩句,又忙於安排去日本旅行……
五項訴求,一概不理,暑假過後,香港回復忙碌。
但香港已經沒有回頭路。
九月九日美國國會復會,將會通過香港人權及民主法案。
這場抗爭,掀動了文明世界的關注。美國民主共和兩黨的議員,參眾兩院的議長,正副總統,所有重量級的美國政客,都高調表態支持香港人對抗北京。
有了這條香港人權法,美國國會便可以正式過問香港的人權狀況,和民主政制發展,旦否符合《中英聯合聲明》的「一國兩制,港人治港」原則。他們的武器,就是取消《香港關係法》和獨立關稅區。
沒有了《香港關係法》的香港,便等同於惠州、東莞、江門等一般中國大陸城市。
香港國際金融中心的地位,不是北京規劃出來的,是英國制度、地緣政治、歷史巧合等因素發展出來的。
九七回歸,世界不信任北京,能管治一個文明現代化城市。《中英聯合聲明》簽訂,世界不信任中共會遵守。1993年,美國有了這條《香港關係法》,表示相信香港在九七後能如常的運作,可信的法庭,人和資金自由的進出,一國兩制,港人治港。美國信,世界便信。
所以,享受有別於一般大陸城市的特權,獨立關稅,自由兌換美元。
今日香港,人民幣可以兌換港幣,港幣又可以自由兌換美元,人民幣才有意義。
一旦失去《香港關係法》,港幣和美元脫鉤,人民幣便要反映它的本身實際價值了。多少人民幣才換一美元?廿三元?廿五元?還是根本唔值錢?
跟著凍結中共美元資產,拒絕結算中共美元交易……
大陸最缺乏的能源和食糧,再用什麼去購買?
一箱箱貨櫃的人民幣去巴西、阿根廷買大豆?屆時不單大陸人沒得食,豬都沒得食。
豬無豬糧,養豬業便崩潰了。豬肉短缺,社會便開始亂了。
所以,美國拿著這條《香港關係法》,就是扣著北京咽喉。沒有香港,大陸什麼都不是。
美國通過了這條《香港人權和民主法》之後,美國對香港的重大政策,就有否決權,亦會監察著雙普選的政制發展。
中共當然不願意和美國共管香港,所以,又彈舊調,說準備萬一便用深圳取代香港。
深圳?是深圳!
四十年來,不斷重覆這個謊言,中央要打造多少個香港,上海取代香港,前海,大灣區計劃,諸如此類。
你在這邊吹牛,那邊印度突然吞併克什米爾。
克什米爾地處一帶一路中關鍵地段中巴走廊的部份。這時候突然出事,當然是配合中美貿易戰而來。
一帶一路斷了中巴走廊,即是整個投資泡湯了。這個時候,美國對中國貨的懲罰性關稅在升級。
糾纏了一年的貿易戰,讓特朗普發現了北京的死穴。
劉鶴是現代李鴻章,是代表習近平來割地賠款求和的,但每次劉鶴答應了的條件,北京都無法兌諾。
反反覆覆,跟這宗新聞都跟得頭昏腦脹。
習近平急於完事,但他權力不是當年慈禧。
慈禧代表整體特權階層滿人的利益,反對一切改變,求和保持現狀。習的求和,中南海卻有一股勢力在反對,令到劉鶴這個李鴻章走來走去毫無寸進。
元老們反對向美帝跪低。
因為他們知道,跪低也沒用,美帝不會放過你。但習有苦自己知,不跪低那有條件以牙還牙?
所以,北戴河會議之後,他走了一轉敦煌拜佛。
他的心不安,求如來幫他安住。
一帶一路搞到一鑊粥,貿易戰一年無起色,現在還來個《香港關係法》的危機。特朗普見中共又走內鬥老路,當然更不會將貿易戰速速完結,配合今次天降一張香港牌,他知道,習那有本錢連香港都輸掉?
幫北京搞出個大頭佛的林鄭,在FB說:
大家都累了,對話找出路,好嗎?
當然不好,香港人要普選,不要對話,更不要和你對話。
香港有普選,選出自己的特首,就不會有你這種行政長官。沒有你這種行政長官,就不會縱容「無後顧之憂」的警察對市民施暴。有普選選出真正代表香港市民的立法會議員,立法會才是真正的人民議會,監察政府的胡作非為。
這又是基本法白紙黑字寫著的,是《中英聯合聲明》保證的一國兩制港人治港的精神。
那出路很明顯,和你有什麼好對話?
香港不可能融入大陸,香港這兩個多月的流血抗爭,大陸人只能目瞪口呆。
香港人害怕失去的,大陸人從未擁有過。
所以,大陸人唔明香港人爭取啲乜?
《莊子》有一則寓言:
野雞偶爾走入村,見到一隻籠中的家雞。
家雞問:你在忙什麼?
野雞說:十步找一粟,百步才找到山溪喝一口水,搵食啊,而且不一定順利的!
家雞驕傲地說:我在籠中,每日有人定時送水送粟,不用煩的,你看我羽毛多漂亮!
野雞頭也不回地說:我還是自由自在,找水找粟的好。
1974年4月10日,鄧小平在聯合國發言:
中國現在不稱霸,將來也不做超級大國。
如果有朝一日,變了顏色,變成了一個超級大國,也在世界上稱王稱霸,到處欺負人家,剝削人家。那麼,世界人民就應當給中國戴上一頂社會帝國主義的帽子,就應當揭露它,反對它,並同中國人民一道,打倒它。
香港人現正回應鄧小平當年的呼籲,也令世界人民注視老鄧當年的預言。
習近平討厭鄧小平,也是這個原因。他不能宣諸於口,不敢否定鄧小平的改革開放,唯有將老毛捧出來,借老毛反鄧。
毛鄧兩條路線,也就是紅專之爭,是中共根本的矛盾,幾十年來的鬥爭。
鄧小平的實際主義才會反共走資,習近平打起紅旗,呼籲年輕人大學生再次下鄉,體驗生活。
那很好,先捉拿多倫多那群揸法拉利大搖五星旗搗亂香港人示威的貪官權貴子孫,回陝北山區下鄉倒屎餵豬。賣掉加拿大毫宅,燒掉美加澳護照,回國大煉鋼。
習的智囊想想,誰跟你的紅旗走?
政治領袖都希望人民信服,又忠又敬,又在社會積極起勁,但如何能做到?
《論語》為政篇:
哀公問曰:
何為則民服?
孔子對曰:
舉直錯諸枉,則民服。
舉枉錯諸直,則民不服。
季康子問:
使民敬忠以勸,如之何?
子曰:臨之以莊,則敬。
孝慈,則忠。
舉善而教不能,則勸。
孔子是魯國人,魯國的諸侯魯哀公,問孔子,怎樣才能使老百姓心服呢?
這個「服」字,有兩層意義,霸道政治,是令人不敢反抗的服從。王道政治,是追求人民的心悅誠服。權力使人服是霸道,道德使人服是王道。
孔子答魯哀公,提拔正直的人,把狂妄曲邪的人棄置一邊,不僅直者服,即使枉者也服。風氣一成,那些本來曲邪的人都漸漸變成正直,因為,喜直惡枉,本來就是人心共有的美德。
如果相反,舉枉錯諸直,提拔曲邪的人,或用人唯親,打擊正直的人,百姓就自然不服了。
道理淺白簡單,但政治領袖,又通常都做不到。
跟著,魯國的權臣季康子又問孔子,點樣令到人民對你又忠,又敬,又自動自覺的努力呢?
孔子對權臣,沒有對哀公的客氣,直接告訴他,靠空洞的宣傳愚民政策是沒有用的。
對人民,騙得一時,騙不了一世。對老百姓,領袖自己內心先有莊,莊嚴正直的情操,即首先要尊重自己,我們說的自重,百姓自然會對你恭敬。
然後,孝慈,對人民,像對自己的父母子女,孝是對上,慈是對下,將人民當作家人,孝其老,慈其幼,為政者付出真感情,一定會收到忠的回報。
舉善,即獎勵提倡善的好的人民,不是形式,大勳章那些,是誠懇的獎勵出色的人民;然後教不能,對那些平凡不出色的,教他,給他機會。無論叻還是唔叻的,都有機會,那百姓自然受感化,社會上互相努力。大家都找到自己的位置。
中共最大的罪惡,就是斬斷中華文化的血脈,幾十年下來,用動物本能生存,上上下下全民發錢寒,互不信任,互相計算,自私自利,不了解儒家提倡兼善天下的崇高價值和抱負。人要有義利之辨,不是只計算個人得失。
大陸人不明白孔門心法是中共之惡,但林鄭在香港長大,有機會讀孔孟之書,課程中有中華文化,她又自許菁英,但對孔門學問,明顯完全不通,禍人禍港,只是考試成績好,明顯無讀書。
https://youtu.be/BdMavCot7CM
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美食家好友訪京都,很巧也去了一家我去京都時吃過的好吃割烹,是京都美食作家柏井壽老師曾經帶去吃過的「和食 晴ル」,我記得好像只有八個座位,是一家當你在京都想吃好一點、想嘗試吧台座位、想看到職人當面製作日式料理、少人數又想安靜用餐時,可以收入的口袋名單。另外Liz推薦的「京都坊主 Bar」也是我在雜誌上看過很想去的店呢~
第一次到京都賞櫻,見到的是曲線畢露的櫻花。
可以想像那種瓣瓣相連至天邊的盛開豪景,那是一種數量取勝的優勢,數大,便一切都美了。滿開之後的櫻花,枝條與軀幹愈來愈沒了遮掩。櫻吹雪,吹走粉白粉白的青春,青春要用時間來換,今年沒賞到,明年請早。
滿開之後的賞櫻,賞的是一種夕陽無限好的姿態。心知肚明這花就要謝了,綠芽就快喧賓奪主了,當然要更珍惜地賞,更用力地賞,哪裡還有僅存的發展遲緩的櫻花樹,樹下必聚集著各色人種搶著與花同框。殘餘的櫻花是否比繁盛的櫻花更珍貴?
凋零中的櫻花,有一種骨感的美。我以為這種骨感的美很適合京都,收斂一點、矜持一點,才彰顯京都作為千年古都的修養,也才符合現代京都仍然綁住自己的腳、刻意不跑太快的堅持。這是法律明文規定的呢!看看四條烏丸,明明是熱鬧的商業區,明明有毗連的百貨與銀行,樓高卻都不超過十層樓,廣告看板、商家招牌一概清爽乾淨。
於是,鑽進四條烏丸的巷弄內,還像是在古民家的街區散步。走著走著,條紋玻璃透出的暖黃光線吸引我的目光,那是轉角的一家小店,水泥、木頭、玻璃的簡單構造,樸素而可愛。仔細看店名,「和食 晴ル」,啊,正是我們今晚與友人相約的地點。這是完美的居酒屋場景!十二人座的L型吧台,圍著中間的廚房,轉角處有一鍋吁吁冒著熱氣的關東煮,反射著亮亮的湯面。每一樣東西都好吃!滷牛筋有椪醋與七味粉的開胃勁道,生魚片品質優異,鴨肉漢堡豐腴濃厚,油豆腐與蘿蔔的關東煮清潤入味,帶卵小章魚鮮軟甜嫩,鯖魚壽司鹹酸恰好,結尾的拉麵有好好喝的高湯,舒心暖胃。
也唯有在京都,可以在酒吧邂逅和尚。事實上這間酒吧就是和尚開的!「京都坊主 Bar」曾經登上「一条」而鼎鼎有名,店主兼酒保是光恩寺的住持羽田高秀,為了開拓財源,以輕鬆的方式弘揚佛法,在2010年開設此處。我們坐進鋪有榻榻米的和室,服務鈴是木魚,點了幾杯酒(我的是Moscow Mule),與(用甲州葡萄酒製作的)咖哩飯。坊主老闆一聽說我們來自臺灣,很熱情地告訴我們上個月他才去台北,臨走前致贈我們英文版的勸世文。下次我想去喝一杯「諸行無常」的酒。
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