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老婆與我 ）婚紗照
#相信律
現場很多精彩的展間
明天是最後一天！
大家一起來參加2021臺灣文化博覽會
可是時尚與文化素養兼具的一個展
非常chill 🤟🏻🤟🏻🤟🏻
我們在表演前已偷偷享用完成✅
謝謝今天來看我們
還有初次見面的各位
尤拉會趕快把podcast 剪出來的～
下次見🤍
#相信律 #2021臺灣文博會
#參拜大殿 #相信大神 #共創神殿
#微小的相信匯聚而成的島嶼
#臺灣文化博覽會
#照起工是嘉義的策展主題
臺灣文博會邀請6位來自不同文化領域工作者，講述他們文化傳承的努力，六小段敍述感動人心，有95歲花燈製作者，有父子傳承的作鼓師父，有原民尊重自然的大地學習等。
嘉義縣這次也有展館，是以「照起工—台灣有力的後盾」為主題。實際上嘉義人對這三個字並不陌生，它代表做事不能好高騖遠，要有節奏，一步一步來，不能偷工減料，世間事都有規律和方法，不能躁進，從小父執輩就這樣教育我們的小孩要「照起工」，有空可以到台北華山文創去參觀盛大的文化博覽會及嘉義館。
我們展館搭了一個戲棚後台的意象，設計概念來自鹿草的余慈爺公壽誕，象徵嘉義縣一直是臺灣最有力的後台，扮演著臺灣最有力的糧食基地後台角色，世世代代都在這塊土地上努力，衍生獨有的文化記憶，我認為非常有意思。
從臺灣扎實生長而成，一場文化和科技的結合，向世界展現臺灣自信，展現嘉義人堅韌樸實的樣貌，「照起工」展館正式和大家碰面。
展出地點和時間：
華山1914文創園區展期4/16至 4/25
松山文創園區和花博公園爭艷館展期4/21至4/25
＊兩展區第一天僅開放專業人士入場
臺灣文博會 Creative Expo Taiwan
#數據廟匯聚相信的力量
#商策合一
追蹤我的IG: https://www.instagram.com/onlychiayi/
追蹤縣府Line＠:https://reurl.cc/Q3657Z
［文博連續五天之 Day5]
最後一天了 注意⚠️
要來的盡量早上就來
昨天下午人太多排隊排超長 四點左右就不開放入場了
“拉雞努斯金罐罐”和“木化史波”皆完售
感謝各位的支持
罐罐們是可以預訂的喔喔！
今天特地買了提神飲料 精神應該沒問題的尼修
活動資訊:
4/24-4/28 10:00a.m. ~ 6:00p.m.
臺灣文化博覽會
in花博爭艷館
攤位號碼：D3-021
攤位名稱：尼尼修的飛行基地 Ninishou's FlightBase
4/26-28為一般民眾免費入場～
【智翔的議會質詢-文化局、客家事務局（9/30）】
＃大型展覽長期計畫與成效
根據審計報告指出，桃園國際動漫、地景藝術節等大型活動，文化局未訂定衡量指標，尤其此兩項活動與在地經濟、產業方面有高度相關，卻沒有看到有關「產生經濟之效果」或「帶動產業關聯性」的指標。
智翔也知道，以往大型活動的效益，幾乎都用參加人數、人次等最便利的方式呈現，但除了以人記次的方式外，是否應該培養，並發展可供長期評估大型活動效益的衡量方式？ 以利未來相關的展覽活動提取經驗？
其二是地景藝術節的作品，文化局曾答應訂定《裝置藝術設置管理維護要點》，請問訂定進度如何？ 以上兩點針對大型展覽活動首先請教文化局。
文化局長也提及，審計部有提醒大型活動需針對參與民眾「滿意度」做調查，相關的KPI也有提醒相關單位與承辦單位提供，智翔則追問，除了滿意度之外，新增的KPI還有哪些？ 何時才會訂定出來？ 期望更多面向的成效衡量，能在下個會期的工作報告中看到成果。
至於《裝置藝術設置管理維護要點》的進度，局長在兜了一圈後，也終於回答近期已完成，各負責單位會巡查作品，並每半年檢討一次，智翔也希望有了要點之後，能讓活動結束後的作品在後續處理上更有法規可依循。
＃影視相關成果之應用管理
文化局過去六年間，補助了各影視業者拍攝影片，共獲得成果計44案，但針對這些作品，文化局尚未建立影片成果的管理及運用作業機制，請問針對過去的影像作品成果，文化局盤點進度為何？ 是否訂定管理及運用作業辦法？
文創影視科科長則稱，受補助的影視作品，桃園市政府有公播三次的權利，但智翔的重點在於，根據過去利用的資料顯示，僅有《幸福路上》這部作品曾在國小辦理露天電影院放映一次，其他作品彷彿花費公帑補助後，便沈睡在檔案庫中，智翔希望文化局盤點後，能妥善利用現有資源，主動積極來展示這些作品。
局長最後回應，未來將策劃主題影展來呈現這些影像成果，或利用光影文化館等場館來舉辦特映會，智翔認為局長不需一時在議會中答應該用什麼做法，要求文化局先將資源趕緊盤點好，並將如何規劃影視作品的呈現方式，整理成一份報告再提供過來。
＃館舍工程多次變更設計
另外針對客家事務局，出自同樣的審計報告指出，客家事務局主管多項工程，包括「永安海螺文化體驗園區」、「北區客家會館」、「1895乙未戰役紀念公園暨地下停車場」、「臺灣客家文化館暨周邊景觀工程」，分別辦理2-6次的變更設計。
除了各項工程多次延宕之外，工程經費也較各項決標金額增加三千多萬至一億五千萬元不等（約21.77%至38.23%），智翔建議未來客家事務局再辦理新建工程時，能納入更多工程方面專業人才的意見，畢竟這些工程量體規模甚巨，也拿了前瞻計畫不少補助，工程方面應該更嚴謹。
＃世界客家博覽會
同樣是客家事務局將辦理的龐大業務，也同樣是大型展覽活動，智翔曾在年初臨時會上反對的「世界客家博覽會」，也出現在這個會期的工作報告中，客家事務局指出，客博會將延至2023年舉辦。
而根據工作報告，客家事務局希望以既有場館為優先使用，主展區將使用位於青埔的亞洲矽谷及會展中心，智翔則提醒秉持樽節原則，能不蓋新場館就不要新建，減輕市府的財政負擔，若不得已，也請把工程人才找齊，不要如前述工程延宕，屢次變更設計的工程一般重蹈覆徹。
🎞完整質詢影片請看：
https://youtu.be/9VpqYcCfxG8
🎞youtube頻道請搜尋：桃園市議員簡智翔
擘劃高雄未來一百年 市府團隊從此刻出發
九月一日對高雄而言，是有著獨特意義的日子。
一百年前的今天，臺灣總督府實施 #行政區改制，這座城市從打狗正式稱為 #高雄，也象徵著進入現代化的起點。
從漁村到工商大港；從縣市合併到國際港灣城市，如今的高雄，有階段性的成果，也依然面對著當代的挑戰。
一百年後的現在，面對美中貿易戰帶來的全球產業鏈重組，高雄要思考的，不只是在國際局勢中找到自己的定位、完成城市升級轉型的目標，更要為後世的高雄子孫，奠定下一個一百年的發展基礎。
今天的市政會議，我向市府團隊強調，就職當天宣誓要舉辦 #高雄城市博覽會，透過與公民社會合作、邀請市民由下而上共同參與，來書寫、創造對於高雄的願景與夢想。我也要求包括都發局、研考會、教育局、文化局的相關局處，全力以赴，讓高雄繼續走入國際，成為世界的高雄。
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下午，我應邀出席 #魏德聖導演《台灣三部曲》電影，於南星計畫區搭建「麻豆社」電影場景的啟動儀式。400年前，台灣進入大航海時代，成為東亞貿易的樞紐、世界的台灣。我特別以台灣人的身份向魏導表示感謝，因為身為一個熱愛台灣的人，所能奉獻給這塊土地最大的獻禮，就是讓現在的台灣人，知道我們祖先的點點滴滴。
作為高雄市長，我一定會請市府團隊大力協助拍攝工作，讓我們 #寫自己的歷史、#說自己的故事。
本集主題：「公園地景百年流轉：都市計畫下的臺北，邁向現代文明的常民生活史」介紹
訪問：張瑞芳 副總編輯
內容簡介：
一座城市，總少不了公園
都市叢林中的唯一綠地，誕生於台灣不過120多年
●1932年一張市區計畫圖，揭開臺北邁向現代化之路
●從圓山公園開始，追索17座公園的百年歷史變遷
●溜狗、運動、漫步、沉思之餘，那些你需要知道的公園知識
◇為什麼臺灣會有公園？
大安森林公園、二二八和平公園、植物園，這些熟悉的城市綠地，都是起自於二十世紀初臺北都市計畫的成果。當時日本政府意圖將臺灣帶向現代化的道路。隨「星期制度」出現，大眾交通系統發展，時間與空間的雙重變革，開啟臺灣人的休閒風氣。公園成了大眾的休憩場所，並兼負保健、防災等重要功能。1932年都市計畫中規劃了17座公園。
日治時期，政府還拆除了臺北城牆，鋪設有美麗行道樹和安全島的三線道路，現今愛國東路、中山南路、忠孝西路、中華路等三線道，是臺北車水馬龍的街道，但是當年卻因人煙稀少成為情侶約會好所在，臺語老歌〈月夜愁〉說的就是這道路上發生的故事；而現在時興的路跑，在當時的三線道就舉行過了呢！
◇公園深入日常，休閒中有濃濃的「政治」味
公園和許多現代化設施一樣，都是日本政府「二手移植」的成果。將歐美公園的音樂亭、噴泉造景與西方的博物館、博覽會、動物園等空間「再現」於公園內，民眾可以在精心塑造的空間中，接受文明洗禮，體驗前所未有的新鮮事，例如棒球比賽、相撲比賽、音樂表演等，當時《臺灣日日新報》還會刊登音樂會曲目。
此外，圓山公園中的臺灣神社與植物園內建功神社的祭典儀式，還有公園內的收音機體操，都是讓民眾在享受休憩活動之餘，強化愛國意識、健身保國的思維，也是「教化」國民的有效方式。
◇隨歷史變遷的公園命運交響曲
17座公園百年來的命運各不相同，有些因戰爭工程停擺，有的存續至今，如二二八和平公園。戰後有些被當成居民聚落、眷村用地、國防軍事基地等，有些甚至直接改變用途放棄建設公園。
不久前因圓山文化遺址產生爭議的圓山自然景觀公園，戰時將運動場改建為軍醫院，戰後曾供美軍顧問團使用，後改建為中山足球場，在2010年又成為花博用地，其中經歷的土地轉移過程宛如臺灣現代史的縮影。
◇體檢台北公園，我們還可以這麼做
本書透過實地田野考察與資料蒐集，一一重現17座公園的歷史與現況。作者為地理與歷史雙學科背景，引領讀者翻閱百年來的地圖、都市計畫圖、報刊、文獻、明信片、照片，讓我們能對臺北公園的地景風貌與歷史脈絡有更多認識。更深入全面檢視臺北公園建設的問題，如圓山公園的考古遺址問題，防災公園可以怎麼做？本書特闢專欄以日本公園與紐約案例提出建議，期待臺北的公園可以乘載更多文化歷史外，還能發揮其實用價值。
作者簡介：林芬郁
國立臺北大學民俗藝術研究所碩士、國立臺灣師範大學地理學系博士，
現為國立臺灣師範大學僑生先修部兼任助理教授。
潛心研究臺灣文史、關懷文化資產保存，文章散見於《地理研究》、《臺灣文獻》、《臺北文獻》、《臺灣民俗藝術彙刊》等學術期刊，與《原住民族文獻》、《鐵道情報》、《自由時報》的〈自由廣場〉等。
著有《臺灣文化藏寶圖》一書，並與他人合著《沒有電視的年代—阿公阿嬤的生活娛樂史》、《看見師大校園》、《城市前世到今生：臺北考現學》、《臺灣地名辭書 卷二十二臺北市》、《北投區志》等書。
出版社粉絲頁： 貓頭鷹書房
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