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在言不由衷反義這個產品中，有67篇Facebook貼文，粉絲數超過3,638的網紅未秧 Winter，也在其Facebook貼文中提到， 〈認識的那天便開始倒數道別〉下雨了，天還沒黑，就下雨了，我回頭看了窗外，半分昏暗半分憂傷，雨水打到屋檐的聲音有多響，一整天沒下便忘了現在還是雨季，還是哭泣的季節，總因為一時的晴朗就忘記自己悲傷的本分，因為一時的快樂，一時對你的好奇、一時對你的期待，便心安理得的笑著。 我下午打了通電話，我想與你，註...
　同時也有2部Youtube影片，追蹤數超過24萬的網紅啟點文化，也在其Youtube影片中提到，【07.02 開班！】《CIA通達力》初階班~全方位溝通表達訓練(第22期) 讓原本的你成為自己的力量與資源，帶你前往想去的地方。 課程資訊：http://www.koob.com.tw/contents/37 更多學員心得分享：http://pse.ee/5TB7F 桌遊【人際維基】～一玩就懂...

言不由衷反義 在 未秧 Winter Facebook 的最佳貼文

未秧 Winter By 未秧 Winter

2021-06-25 20:18:00 有 53 人按讚
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〈認識的那天便開始倒數道別〉下雨了，天還沒黑，就下雨了，我回頭看了窗外，半分昏暗半分憂傷，雨水打到屋檐的聲音有多響，一整天沒下便忘了現在還是雨季，還是哭泣的季節，總因為一時的晴朗就忘記自己悲傷的本分，因為一時的快樂，一時對你的好奇、一時對你的期待，便心安理得的笑著。

我下午打了通電話，我想與你，註定是無緣了，說白了、講開了，一棒子打醒了夢中人。本來快樂便是這樣子的，除了當下你在我身邊的快樂，還有曾經你在我身邊的輪廓，還有想像未來你在我身邊的側臉，這樣構築的快樂堅不可摧，可惜，這終究只是自欺欺人，你說你要多身不由己，我要多言不由衷，這次，還是我錯了。
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我昨天在限時動態問了你們好多問題，我們應該愛一個愛不到的人嗎，應該愛一個必須分別的人嗎，應該愛一個，註定只是錯過的人嗎，應該默默的、無聲的，做一個不求回報的人，我不知道，我真的不知道。在沖昏頭的當下，我們的愛真的一文不值，掏心掏肺把一切給了對方，一覺醒來．一顆石頭砸了下來，那些真心真意也收不回來了，留下的只是我們一個人獨自在角落的思念，就算曾經赴湯蹈火，做了再多，他又怎麼會知道，我們立過誓言，敢為他出身入死。
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雨點陪伴了我這一個禮拜期末考的日子，午夜夢迴聽雷聲，清晨初醒聽雨落，有些時候想到你，我還是會不自覺地笑了出來，笑自己那麼可愛、那麼天真，就這樣義無反顧的喜歡上了你，不會有結果的你。
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我願意去愛一個愛不到的人，也敢去愛一個必須要分別的人，這是昨天限時動態我的答案，我寧可擁有過再失去，而不願不敢擁有因為害怕失去；愛要即時，十足坦蕩，但我知道還有現實，但一廂情願的愛，從來不衝突。但我不會，也不願讓任何人糟蹋我的心甘情願，所以我只會默默的、偷偷的、冷冷的，守護在你的一旁，看著你幸福、祝福你快樂。
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走過、路過，請你千萬記得，有我過。
愛過、別過、請你千萬記得，我們之間，沒有對錯。
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傻過、蠢過，請你還是記得，長大這條路上，我們從沒懦弱。
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Photo / @pinkswh
Beauty / @shinykuo_
#認識的那天便開始倒數道別 #愛 #台灣 #文字 #字 #感情 #回憶 #情人 #愛情 #love #writing #words #wordporn #taiwan #relationship

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未秧 Winter

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言不由衷反義 在 偽學術 Facebook 的精選貼文

偽學術 By 偽學術

2021-05-14 08:20:37 有 78 人按讚
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【認真聽】#說真話與後真相 | 陳時中部長的政策溝通 | 風險時代的語藝 | 說真話的勇氣 // 李長潔 🗣
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「#人與人的連結」，這句話突然變成「年度金句」，人們讚嘆，他的講話總是令人同意也可以接受，這句「真話」同時是一種技巧，也是一種倫理。回顧這一年多以來，阿中部長的每場言談，總有許多令人欣賞的部分，像是2月時「#部長落淚」、4月時「#部長帶粉紅口罩」，當然還有更多是在直播記者會上與記者們的對話，時而嚴正指明，時而溫馨幽默。
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許多研究者開始對陳時中部長的「發言」、「政策溝通」進行分析，想要把握阿中部長的「語藝」（rhetoric）技巧。但就筆者自己的研究，部長的個人風格（Charismatic Leaders）應該佔語藝技巧的大部分比例。也就是說，天時地利人和（疫情風險中的領導期待）加上本身的人格特質與說話習慣，讓他的溝通成為某種典範。今天的節目中，我想指出，「#說真話」（parrhesia）的重要性，也簡單討論與之相伴隨的「#後真相」（post-truth），它們同時都指向民主體制，也是在我們這個疾病風險時代，可以深思的事情。
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📌 #今天的節目有：
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▶ 人與人的連結
▶ 部長的政策溝通
▶ 語藝學的傳統
▶ 傅柯的權力與論述
▶ 說真話的勇氣
▶ 說真話與後真相
▶ 疫情時代中最需要說真話
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📢 #firstory 聽這裡：https://open.firstory.me/story/ckonj5y3w9rpd0816spjpnypl?ref=android
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📢 #kkbox 聽這裡：https://podcast.kkbox.com/episode/Pat9P9A4vBG_v5KsTT
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📢 #spotify 聽這裡：https://open.spotify.com/episode/6hNr2xExQuCW01m154STIb?si=H6wmKVqJSNiFDbi047ye6w&utm_source=copy-link&dl_branch=1
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📢 #apple 聽這裡：https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-45-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E8%88%87%E5%BE%8C%E7%9C%9F%E7%9B%B8-%E9%99%B3%E6%99%82%E4%B8%AD%E7%9A%84%E6%94%BF%E7%AD%96%E6%BA%9D%E9%80%9A-%E9%A2%A8%E9%9A%AA%E6%99%82%E4%BB%A3%E7%9A%84%E8%AA%9E%E8%97%9D-%E8%AA%AA%E7%9C%9F%E8%A9%B1%E7%9A%84%E5%8B%87%E6%B0%A3-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000521650755

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////// 完整論述 /////
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這一年中，我們每天都看到部長在談疫情，在危機時刻，或許我們不得不信任，但整體而言，他的講話總是有著特別的說服力。他連續得到前所未有的超高民調，顯示人們對他有著高黏著度的信任與喜愛。有人批評這是一種造神或是偶像包裝，但我覺得不如仔細觀察與分析他的談話，可能對我們的人生更有幫助。
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▓ #部長的政策語藝
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今天部長講出「人與人的連結」，真是絕妙，文字精準帶有情感，溫暖幽默又不失正確性。一時間也成為社群媒體上瘋傳的名言佳句（當然有各種解讀啦）。相關的例子很多，他總是可以用沉穩冷靜的語氣，說明數據，鼓舞士氣，像是流下淚說出：「雖然不希望在統計上有相關確診病人，但反過來想，也等於是我們救他一命，讓我們的醫療界盡最大努力來幫助他」，或是，戴上粉紅口罩鼓勵正確的口罩使用習慣與扭轉性別意識形態，其他像是「人與人之間不信任，病毒就有機可趁」，「媒體在做利己利人的事，社會安定很多」等等。
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在記者會上，他總是非常「真實」，是整個人格氣質、數據論點、口條表達上的真實。這正是語藝學中所強調的可信度訴求（#ethos）、感性訴求（#pathos）、理性訴求（#logos）。
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▓ #語藝學傳統
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簡單地介紹一下西方的語藝學傳統。語藝學（rhetoric）是個起源於古希臘時期的一門學問，這可說是最古老的傳播學與傳播教育。而我們人類最基本的溝通方式是以語言符號進行溝通。在古希臘誕生的傳播知識我們稱為語藝（rhetoric）；在希臘開始的傳播教育我們稱為「語藝教育」，主要以說服為目的。這個語藝傳統包括創作、組織、風格、記憶、演述的技巧內涵。
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語藝之所以重要，是因當時的公民因在民主體制與精神下，在參與公共事務時可以自由的發揮，因此思辯與表達能力也得以受到重視。語藝可以說是民主的基礎之一，但語藝與真實的關係也時常是哲學爭論的重點。
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我們可以想像，雄辯滔滔與真實之間可能是有衝突，甚至是水火不容的，語藝技巧並不以真理或事物的本質為基礎：真理，信不信由你，都是語藝的效果。只要你能成功達到說服，那就成為某種真實。正因這個弔詭，法國的哲學家Foucault，在晚年便針對「語藝」與「說真話」進行區隔與辯論，兩者相互衝突，卻又模稜兩可，也同時是民主機制中的基礎與派生現象。
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▓ #傅柯的論述分析與權力哲學
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Foucault大概是二十世紀後半最有影響力的歐洲知識份子，有學者認為，他是一位｢改變所有學者的工作基礎｣的重要思想家；你可以說他是社會史學家、哲學家、文學家、社會學家。在1955~1969之間，Foucault在法蘭西學院有著一段知識的輝煌時間，而在1984年時，卒於自己的死亡實踐。
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總括來說，Foucault的的主要學術工作有三，首先是新史學範疇下進行｢瘋狂｣概念的系譜分析，如《瘋癲與文明》(1961)，第二條路線是對人文科學發展史的研究，如《詞與物》(1966)，第三條路線是進行知識論述的語言學研究，為《知識的考古學》。此外也有一些單一主題，例如《臨床醫學的誕生》等等。而晚期Foucault則從是《性史》三大卷的艱鉅工作，並轉向自我的倫理技術探究，思考人的存有問題，包含《說真話的勇氣》、《主體詮釋學》等。
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對於Foucault而言，權力無所不在，這是一個文化中最複雜的論述實踐。因此，他並不會問：「誰是掌權者？｣而會是問：｢權力如何被配置，以及生了什麼物質效果｣。例如，什麼標準被認定為患有精神病？需要如何被治療？這些問題持續成為Foucault工作中重要的興趣。
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一般而言，我們探究權力問題時常會問的｢制定法律者是誰｣、｢法案如何通過｣，傅柯會認為這些問題預設了權力關係是穩定的、可預測的客觀事實；從其觀點來看，權力並非通過社會結構而下放的，相反的，權力是流動的，且透過論述蔓延開來，在特定的學科或實踐範疇內，我們的知識本身構成了經驗世界的真實，也內含了力量的運動。從此來看，Foucault大部分的時間，都在追尋權力的軌跡。
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▓ #說真話的勇氣
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Foucault去世前一年，1983年在法蘭西學院開了一堂討論班：「自我與他者的治理」。課堂中，他進行了此生中的最終回思辨，直指「說真話」（fearless speech）在論述形構、論述實踐、與主體詮釋上的歷史與作用，試圖解開「權力」的謎題與提供一個面對「權力」的解決方案。
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「說真話」也是古希臘時代的一個政治行為的概念，意旨坦率直言、自由言說、思言不二，面對暴政權力時，依然敢直言不諱。Foucault在他的「主體詮釋學」講座課上，對「說真話」（Parrhesia）的分析已經提出了幾個深具意涵的問題，特別是在論民主體制之時也將是關鍵的：「說真話」與「語藝」（rhetoric）的區辨，以及「說真話」與逢迎者（flatterer）「說好聽話」之間的敵對。
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簡言之，「說真話」牽涉了我們對自身的主權（egkrateia），也因為作用於他人，而更是一種言說的倫理。但「說真話」必須審慎於情境時機（kairos），需要選擇與決斷可與之言的對象。我們可以看到，一方面，掌握說服技藝的人能夠藉著話語而支配他人，「說得好聽」可能成為「講真話」的可怕敵人。另一方面，單是真理本身又未必足以說服人，仍然需要表達的藝術，才能發揮說服力，「令人相信」。（朱元鴻，2016）
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不過，Foucault認為，「說真話」對真理的擔保，不在於理論與技巧，而是必須對照於說者實際生命格調的態度與行止。相對比，說服群眾的雄辯，不在於訴諸邏輯與真理的判斷，而在於召喚出聽眾的強烈情緒，就如同劇場裡的戲劇成分。以說服為目的，「說得好聽」的逢迎諂媚，看似跟從聽眾的討好姿態，其實在召喚聽眾的跟從。而「說真話」，不僅表現說者對自身的主權，也在鼓勵、支持聽者自主與獨立的判斷，助益而不操控，是一種對他人的慷慨。因此「語藝」說服裡說得好聽的逢迎諂媚，和「說真話」是絕不能相容的敵對者。（朱元鴻，2016）
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Foucault在1982年3月3日講課結尾時用了很模稜的表述：「說真話」是一種特別的，「非語藝的語藝」（nonrhe- nonrhe torical rhetoric）；既是一種技藝，也是一種倫理，既是一種判讀情境對象之藝，也是一種道德態度。
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▓ #說真話與民主
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後來，Foucault在「自我與他者的治理」講座課上，提了兩個概念「平等的自由言說」（lsegoria）與「說真話」（parrhesia）之間曖昧的關係。在專裁體制下，我們看見「說真話」的陰影：謊言、遮蔽、言不由衷、集體錯覺，所有人民注定要被擺佈。Foucault說，民主的基本特徵是「說真話」。但，奇怪的是，民主與「說真話」之間的惡質關係也可能毀壞民主，任何人都可以隨意發表，尤其當多數聲音代表主要意見，甚至我們去討好多數意見，產生民粹，卻也消滅了「說真話」與其主要的區辯能力。
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我先回到另一個與「說真話」相關的概念：真相。一口氣可以拿出三個層次關於「真」的討論，即事實（fact）、真相（truth）、真實（reality）：
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（一） 事實，就是指實際發生和實際存在的事物狀態或狀況，某個程度上無法解釋，也比較難理解，無論是哪一種制度都無法完全承擔起呈現事實的重量，事實是自己存在在那。
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（二） 真相，其相對於假象，是現象之下的二級概念，真相是指真實地表現了一定對象的實際情況或本質的現象，因此，真相和本質是一致的；假相則是指沒有真實地表現一定對象的實際情況或本質的現象，相反，假相是那種遮蔽了、掩蓋了一定對象實際情況的現象，因此，假相是和本質不一致的。具有交互主觀性，真相是透過觀察、理解、判斷等詮釋過程所得來的，是在（醫療、媒體等）論述下生產與再生產出來的「事情的面貌」，其包含了假象與真相，而呈現真相、符合事實是這些論述的終極目標。
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（三） 真實，真實是個認識論概念，是指認識結果與認識對象間的一種關係。如果作為結果的認識與認識的對象符合，就說認識是真實的，如果不符合，就說認識是不真實的。也就是說，當呈現的真相與事實符合時，我們可以說我們創造了一個可以認識到的真實。
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所以，我們能夠動用的是「真相」層次，主要的著力點也就是呈現真相或是排除假象。但是，真相不是自為的，而是人為的。麻煩的地方就在這裡。我們究竟要的是甚麼真相？如果真相如此多元。
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所有這裡有一種「真相困境」。所有參與到疫情關係中的我們，都會從不同的角度訴說真相，形成一個程度式的真相，既然真相是一個光譜，那我們老百姓們所期望的是真相嗎？還是，我們要的是希望他們「說真話」？
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▓ #做一個無畏的直言者
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所以，問題的癥結點不在於真相如何，因為真相終究是論述的。問題的癥結在於我們是否展現了「說真話」的民主特徵。民粹主義這字眼在當代的語境中有點負面，就像我們表示每個人都有對公共事務發言的權利，可以「平等的自由言說」（lsegoria），不管其知識、美德之類的條件如何，這樣一來，無法區辯是否為真話，無法保證是否為真相論述，淪為民粹盲流。
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Foucault認為，要確認是否為真話的條件有二，其一是要接受學習與教育（從詮釋學的角度來看，是教養的意涵），其二是要「重返自己」，不僅是有勇氣對他人說真話，還要有勇氣揭露關於自己的真相。
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我想阿中部長的政策溝通技術，以及前幾波疫情全民的安穩處理，除了語藝的可信度訴求（ethos）、感性訴求（pathos）、理性訴求（logos）外，做為一個「無畏的直言者」，有足夠的「學習」與「重返自己」是非常關鍵的成功因素。疾病議題關乎生死，與「自己」密切相關，而密集的「健康傳播」也讓大家都擁有審時判斷的能力。而部長的「說真話」，不只是一種技巧，更直接地反映了風險時代道德主體的倫理態度。這一切才能運作的如此美好順暢，我相信之後也會是這樣。
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▓ #後真相與說真話
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這兩天的疫情升高，比定會相伴隨各種「假訊息」，這些訊息不一定是刻意造假，而是一種「平等的自由言說」下而形成的「後真相」。「後真相」（post-truth）一詞作為前年的代表詞彙，也與風險社會的局勢變化相關。所謂「後真相」指的是「訴諸情感與個人信仰，比陳述客觀事實更能影響民意的種種情況」。換句話說，隨意散播驚悚的言論，比起事實真相更為重要。
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另方面隨著民粹主義的興起，愈來愈多政治人物以此方式對待人民。對政治人物而言，奉行的是「有用者為真！」（what works is true!）（就像語藝學般），對「我的政治利益」有用的就是真理真相，沒有什麼永恆的價值與意義存在。如此的心態，加上大眾傳播媒體也為了自身的經濟利益而推波助瀾，刻意扭曲的造謠、橫空出世捏造及帶風向的假新聞與假資訊等，搖身一變被包裝成為「另類事實」（alternative facts），而獲得了合理性與合法性的地位。（楊州松，2020）
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雖說這些「另類事實」經不起時間與查證的考驗，但在資訊氾濫至內爆的網路時代中，根本沒時間去考驗，因為更多、更新的另類事實持續不斷地湧現，覆蓋著前面的另類事實而不斷將其壓縮；且在速率的催趕下，公民及閱聽大眾無力、無心也無時去逐一檢視另類事實是否為事實。但是面對人類共同的敵人，所有的資料與資訊都應該完全公開、透明與真確，並能不經加工製造的真實傳播出去，以讓人民知曉真相，據以自主判斷。在這個「瘟疫蔓延＋後真相」的時代中，「說真話」（fearless speech）更顯其價值與重要性，我們必須明白「無懼地說出真話」的真諦。（楊州松，2020）
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回想一下，阿中部長早在2月13日的記者會上，說過「唯有選擇說真話，防疫工作才有可能成功」。分享給大家，也請大家銘記在心。

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#參考文獻
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1. 朱元鴻. (2016). 說真話與民主, 傅柯的最後一課. 思與言: 人文與社會科學期刊, 54(2), 57-91.
2. UT, I. C. K. Truth-Telling in the Era of Post-Truth: Two Cases of Parrhesia for Democracy.
3. 楊洲松. (2020). 學在瘟疫蔓延時: 新型冠狀病毒疫情下的教育思考. Journal of Curriculum Studies, 15(1), 1-14.
4. Foucault, M., & 鄭義愷. (2005). 傅柯說真話. Fearless Speech.

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#一起加油
#很好睡的一集

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言不由衷反義 在 香功堂主 Facebook 的最讚貼文

香功堂主 By 香功堂主

2021-04-22 20:33:02 有 175 人按讚
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智利詩人聶魯達流亡至義大利一處小島生活，認識害羞又善良的郵差馬里奧，藉由詩與音樂，開啟馬里奧的視界與眼光...
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「憋腳地說出你想說的詩，勝過言不由衷的詩人。」
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多年後再次進戲院重溫《#郵差》，感動與感慨依舊。詩人與郵差的友誼令人感動，詩人與郵差始終保有上對下的階級令人感慨。世間萬物皆可化作令人感動的詩詞，感慨的是，政客的謊言，人性的貪婪，艱困的環境，則讓詩詞染上陰暗色彩。
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郵差有次聽完詩人的詩詞，他說詩人的文字與話語像海浪，來回拍打，令他產生暈眩感，彷彿行在文字海上。郵差用心感受到詩詞的力量令人動容，但歌頌愛情與慾望的詩作，引來保守人士的反感與責備，卻也讓人感慨。詩人在送給郵差的筆記本上寫下「送給我的摯友馬里奧」無私舉動令郵差為之感動，然而當詩人結束流亡生活，返回家鄉並遊歷各國，他寄給郵差的唯一一封信，僅只是交代馬里奧幫他寄回住處的行李，不禁感慨兩人親疏關係的變化。
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聶魯達在一次訪談中提到他在義大利的日子，表示當地民風淳樸，自然景緻優美，然而，聶魯達眼中的感動是遊客式的「想像」，帶有距離的美感，馬里奧居住的漁村的「現實」則是教育程度不高的居民老是被滿口謊言的政客所騙，自來水的便利，也只是亂開支票嘴上説説的感慨。
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詩人問郵差：島上最美的風景是什麼？郵差只能傻氣地說出暗戀女子的名字，詩人離開後，郵差重新回想詩人的提問，這次他心裡有了答案，他用錄音機捕捉海浪、夏風、靜夜星空的聲音，他看見自己家鄉的美，不再羨慕海外的世界，不再羨慕聶魯達豐富多彩的人生（郵差透過對詩/生活的觀察/關注，找回對家鄉的愛/認同），郵差心境上的成長令人感動，但郵差呼應詩人對他的鼓勵，追求更高的理想並勇於表達內在的聲音，反而付出極大的代價，又是叫人感慨。
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感動與感慨，字面的意義不同，卻在電影裡不停地交錯出現，猶如一體的兩面，美好的、陰險的、浪漫的、殘酷的、理想的、現實的...。一體兩面，不正是飾演郵差的 Massimo Troisi 的生命「隱喻」？在他病痛之際，仍堅持完成這部作品， Massimo Troisi 的身形如此脆弱而易碎，但他的表演又是強大而充滿生命力。
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對我來說， Massimo Troisi 即是《郵差》這部電影，#最美麗最殘忍最幽默最傷感也最令人難忘的詩句，。
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「你離開後，我以為你帶走所有美好的事物。如今我才領悟到，你讓我留下美好的回憶。」
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#郵差
#Massimo_Troisi

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「香功堂」的文字或許不夠嚴謹，但一直很用心在經營這塊園地，盼能透過自己的微小力量將喜愛的電影作品給推廣出去，為它們留一份文字記錄。
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言不由衷反義 在 啟點文化 Youtube 的最佳解答

啟點文化 By 啟點文化

2018-04-20 19:00:00 有 3,410 人看過 有 84 人喜歡
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以下為本段內容文稿：

如果你最近在減肥，然後呢你到超市買一些肉類的食品，你看到了兩盒肉類上面的標識分別是「肥肉比例25％」跟「瘦肉比例75％」，請問你會買哪一種呢？

我想這個答案很簡單，你幾乎直覺的一定會選那個「瘦肉比例75％」的，可是當你冷靜想一下一個是「肥肉比例25％」，一個是「瘦肉比例75％」，啊這兩種不就都是同一種嗎？

因為那個肥肉比例25％的，不就意味著它的瘦肉是75％；而那瘦肉比例75％的，不意味著另外的25％就是肥肉嗎？

可是你會發現哦，當同樣的這兩種肉品擺在一起，隨著它的標示不同，你內心對於這個東西的詮釋，還有它會帶給你什麼樣的意義跟影響，它就是截然不同，甚至於是南轅北轍的。

那麼這樣的現象在心理學裡面叫做「訊息框架效應」，也就是說傳遞訊息的框架不同，會賦予資訊不同的意義，儘管這兩個資訊都在講同樣一件事。

比如說呢如果你最近很忙很累，你告訴自己：「我要撐下去！」
還是你告訴自己：「我已經不行了」？

你會發現你這兩句話都在講同樣一件事，叫做你很忙、很累，可是當你說：「我要撐下去！」
跟你說：「我快不行了！」
你給自己的暗示跟你是否能夠真正的如實完成、如期完成，它是會造成截然不同的結果。

那講一個最經典的你一定聽過，如果桌上有半杯水，當你說：「只剩半杯水」和你說：「還有半杯水」，它是不是給人截然不同的感覺呢？

所以其實「訊息框架效應」，它在我們的人際跟在我的生活裡幾乎是無所不在的。那這也是我經常在教學的時候會提醒很多朋友，我說其實這世界上沒有不能說的話，但關鍵在於你用什麼樣的順序去呈現它。

就像當你要給別人一個良心的建議的時候，你是不是在給建議之前可以先說出他有哪些地方其實已經做得很好、而且做的很對，接下來你再給建議，對方的接受度是不是會比較高？

可是當你把順序反過來，當你說出他的缺失、他哪裡需要改，然後才最後告訴他，但是你有些地方做的還不錯，那請問一下，你這句話等於是白說了，因為對方已經很不爽了！

所以這世界上沒有不能說的話，但關鍵在「順序」！
而訊息呈現的順序，其實就呼應了我們在溝通裡經常說的～
「其實關鍵不在於你說什麼，關鍵在於你怎麼說！」

有好的訊息框架你所說出來的話，別人自然就容易接受，一旦別人願意接受你所說的話，那麼你要有好的關係，這就是自然而然的事情了！

希望今天的分享對你有幫助，我是凱宇。

如果你喜歡我製作的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我們的頻道，別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺按下去，這樣子你就不會錯過我們所製作內容。

另外，如果你想要在人際互動上，特別是你怎麼去框架你的訊息，讓你同樣良善的意圖成為別人能收的下來的禮物。

你想在這方面好好的精進的話，那麼我很鼓勵你在5月18號開課的【人際回應力】的課程，它會帶給你決定性的幫助，我在錄音的這個時候，我們的名額已經在倒數了，所以我很期待在5月18號的教室裡能夠見到你。

謝謝你的收聽，我們再會。

#啟點文化 #心理學 #人際關係 #凱宇 #人生成長

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【啟點文化】 致力於成人與溝通教育多年，深深理解自我成長是一輩子的事， 而心理學是靠近自己最簡單的入口。 我們相信所有改變的鑰匙已經掌握在你手中，只是有時候因為忙碌， 走著、走著就忘了留一點時間給自己，需要一點提醒與觸動。 於是，啟點文化製作一系列影/音頻內容，【一天聽一點】、【有聲書評】、【心理敲敲門】、【誰來作客】，幫助你遇見更好的自己。 現在，就加入我們吧！ 頻道介紹： 【一天聽一點】 喜歡心理學，卻沒空閱讀，或讀不懂專有名詞嗎？ 讓心理學家裘凱宇用淺顯易懂的語言，帶領你領略人性的奧妙與複雜， 無論經典的實驗、發人省思的故事， 你將發現心理學是一門既實用又有趣的科學， 想要學會時間管理、人際溝通、生涯發展、自我探索、創意思維⋯⋯， 歡迎收聽【一天聽一點】，用最少的時間，感受最豐富的心靈旅程。 【有聲書評】 真正的閱讀不只是藉由視覺的傳遞，而是通過心靈去感受、去理解。 由心理學家裘凱宇與諮商心理師楊嘉玲共同主持， 邀請你透過聆聽，體驗真心的交流， 讓《有聲書評》成為你認識世界的另一扇窗。 【心理敲敲門】 生命裡有各式各樣的煩惱，沒有人能給出終極答案， 但有人陪伴就有機會多認識自己一些。 由楊嘉玲心理師和陳怡璇劇作家共同對談， 透過心理學的角度，用有趣易懂的話語， 探討各種生活議題，無論是工作、感情、家庭、婚姻、親子、理財、溝通等，帶給你不同的發現。 讓【心理敲敲門】陪著你一起看社會、想自己、過生活、聊領悟！ 【誰來作客】 傳統教育無法滿足現代人大大小小的好奇， 每一個領域都有值得學習的專業與精神，但一天就只有24小時，該怎麼辦？ 沒關係，就讓【誰來作客】滿足你。 節目將邀請各界專家或知名人士， 例如全方位藝人曾寶儀、職場專家邱文仁、諮商心理師陳志恆⋯⋯， 透過深度訪談，異領域的探討，激盪出不同的火花與思維。 在人和人的分享中，看見創新，相信改變，為無限賽局的時代做好準備！ 想要跟上時代的浪潮，快來收聽【誰來作客】。 合作邀約請洽～[email protected]
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言不由衷反義 在 INDIESOUND獨聲子 Youtube 的精選貼文

INDIESOUND獨聲子 By INDIESOUND獨聲子

2014-04-14 19:08:20 有 9,211 人看過 有 146 人喜歡
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累積已久的憎恨所催生出來的歌，去死去死團快來找我代言。

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ZENBO From 獨聲子 Indiesound

instrumental: Gavlyn - What I Do.
lyrics: 仙杜瑞拉

film by Davix.

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[Verse 1]
我們緊扣 的左手怎麼變成一種牽制
每次爭吵都比誰先反擊先制
取得紛爭的勝利 變成兩個人的堅持
感情是否太過偏執
多少說過的諾言都 毫無兌現
一左一右往自己的 道路推前
心力交瘁情感無法收據退錢
最後的簡訊是你遺留下的愧歉
我總是達不到你所有想要的要求
我一無所有但你就是我的所有
你總說 你這個木頭總是不懂我
不懂得貼心 在每次 需要我的時候
我沉默
不被愛 不配愛 不會在 被誰愛
I"m bad guy 我悔改 為時已晚
墓碑牌 被記載 或陪伴 永生難忘
累積23年的悲哀


[hook]
應該是被詛咒 應該是下降頭
這該死的愛 每次都沒有好結果
不要愛上我 也不要靠近我
who care我的感受
這一場詛咒

to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love


[Verse.2]
時常反省自己 到底哪裡出了什麼毛病
從第一次的感情算起 有多少的惡習
我以為這樣做就可以 我傻到不行
忽略你最重要的想法 那才是問題
想要 斃了自己 從頭來過 可不可以
遙不可及夢想 天馬行空 根本毫無意義
只顧著跟你分享 覺得快樂的事情
卻忘了聊你生活周遭的話題 我只想到自己
當我聽到電話那頭你在哭的聲音
我無能為力 言不由衷不誠實的哄你
淨說些我 愛你 不想失去你永遠在一起
之類的屁話 你應該 聽都不想聽
隻字片語 回答也沒幾句
諷刺戀曲 傷口潰爛惡化急遽
故事無法繼續 生活依然繼續
諾言一片唏噓 前方路途崎嶇


[hook]
應該是被詛咒 應該是下降頭
這該死的愛 每次都沒有好結果
不要愛上我 也不要靠近我
who care我的感受
這一場詛咒

to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love


[Verse.3]
我們的相處方式並不像是一般的情侶
用通訊軟體互相問候的那種假關心
沒有進入對方生活裡 各自Working
像是架設兩台伺服器 平行運作運行
一直延伸 找不到交集點
其實 刻意的 我們生活重疊
都是假象 都是自我催眠
合照裡的笑臉 是大家都在演
已經死亡的自己 跟像是空殼的妳
持續下去只是延續這場悲劇 只能喊停
回憶無法像是移除軟體 能一鍵清理
懇請時間能夠沖散相愛燃燒後的灰燼
然後誰又管過我的心是否在滴血
有足夠能力信心 獨自能夠承擔一切
被勇氣遺棄 我脆弱不堪一擊
我只能反省 被這段感情判刑


[hook]
應該是被詛咒 應該是下降頭
這該死的愛 每次都沒有好結果
不要愛上我 也不要靠近我
who care我的感受
這一場詛咒

to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love
to curse my love





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INDIESOUND獨聲子

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常用程度：常用成语成语字数：四字成语感情色彩：中性成语成语结构：偏正式成语成语年代：古代成语近义词：真心实话、心直口快反义词：言不由衷错字纠正： ...

#74. 口是心非意思

口是心非-漢語成語- 華人百科口是心非與言不由衷的意思有何差別,1樓塔同和甘 ... 口是心非的意思-一铭成语大全网口是心非的意思- 近义词_反义词_英语 ...

#75. 拼音是什么_成語解釋_造句_近義詞_反義 - Zazh

形容口是心非言不由衷，指心口不一致。出自《左傳·隱公三年》。 言不由衷（漢語成語）_百度百科言不由衷，周平王只好違心說沒這回事，近義詞一反義詞，雙方交換兒子做人質 ...

#76. 表里如一用什么字来形容？ - 淮南象牙塔成语大世界

【近义】言行一致、心口如一、说一不二【反义】言不由衷、口是心非、言行不一【释义】表：外表；里：内心。表面和内心象一个东西。形容言行和思想完全一致。

#77. 言行一致言行一致的成語解釋及意思 - UQBFK

言行一致的意思，注音，相似詞(近義)，相反詞(反義)，英文翻譯。 ... 拼： yxyz 近義詞： 言而有信，心口如一，表里如一反義詞： 言不由衷，心口不一，表里不一用法： ...

#78. 言不由衷意思言 - Krifc

言不由衷 簡拼： ybyz 拼音： yán bù yóu zhōng 反義詞： 由衷之言、言之有信、出自 ... 的意思、言不由衷是什么意思、造句、近义词、反义词、英语翻译、言不由衷的成语 ...

#79. 言不由衷_360百科 - Prinejoy

言不由衷 ，言不由衷，漢語成語，拼音是yán bù yóu zhōng，意思是話不是打心眼里說出來的，即說的不是真心 ... 言不由衷的意思_拼音是什么_成語解釋_造句_近義詞_反義…

#80. 言不及義同義詞言不由衷什麼意思,言不由衷的漢語解釋 - Abdr

言不由衷 什麼意思，言不由衷的漢語解釋言不由衷的意思是：[ yánbùyóuzhōng ] yán bù ... 點擊查查權威在線詞典詳細解釋等不及的解釋，含義，近義詞，反義詞和造句。 1.

#81. 《锦绣嫡妃：绝色王爷赖上门》最新章节 - 笔下文学

... 第146章不速之客 · 第147章交易条件 · 第148章救人要紧 · 第149章山顶遇袭 · 第150章太后恩典 · 第151章言不由衷 · 第152章正妃人选 ...

#82. 漢文大系: 第10卷 - Google 圖書結果

衛之邦而奮袂言不由衷適所九獻亡人而一德廿三其勉行厚重耳晉接境秦君賢子藏在內不使之知國誰能廢之違天必有大合乃送諸秦敢以禮耳放公衰。盟器致遠其晉誰,也忠:衛言九人 ...

#83. 命运天注定，对吗？

成语归类：数字动物人体植物方位色彩兵器叠字近义反义隔字相同等 ... 如何自学占星术占星教程网盘塔罗牌教程百度网盘垂直专业教程《言不由衷》第4期 ...