#跟風買書五大特徵
1. 大家都在看,不看感覺就輸了
2. 參加社團看到大家都在+1,一直被文章洗版,等回神過來時已經下好離手。
3. 來不及想了,先搶再說,晚了搶不到!
4. 下單之前其實根本不知道書的內容(有先上網查詢?或是先去圖書館借來看?)
5. 結單時毫無印象自己下單了這麼多本書。
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前陣子博論群組中的朋友跟我說,她蝦皮賣場中殼斗村的繪本賣超好!!!我非常驚訝,雖然殼斗村是很不錯的繪本,但也不是不可取代,為何會有人想出高價買呢?朋友前幾天說,還有媽媽花兩千多塊買三本簡體的@@ 真是嚇壞我!!有沒有人跟到這一波的?可以跟我說一下這風潮是怎麼興起的嗎?
#留言開放絕版被炒超高的繪本名單XD
因為寫論文的需求,所以朋友常需要買簡體學術書,我就拜託他幫我買一些中國的繪本。前陣子請她幫我買于大武的書,
她說:「我上架了《一條大河》這麼美的書,都沒人下標,大家都在搶殼斗村,真的很愛趕流行耶」
我說:「因為台灣根本沒人知道于大武是誰阿哈哈哈哈哈」
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所以這篇我其實是要來介紹于大武
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于大武於1984年入中央美術學院進修。人民美術出版社少兒期刊編輯室主任、副編審。他可以出版繪本,其實要歸功於在日本鼎鼎大名「福音館書店」工作的編輯唐亞明。
唐亞明說:上世紀80年的中國有連環畫、小人書,但基本沒有繪本這種形式。當年看到于大武的畫(《哪吒鬧海》插畫作品)非常興奮,覺得這個畫裡有民族傳統,又有新穎的現代解釋。比如說,他畫的哪吒有的造型頭是三頭身,特別適合做成給孩子看的讀物,這種新的詮釋方式在當年的中國還沒有。後來我們就商量,把插畫發展成一本書(展覽就三幅原畫),這樣一來,就有了第一次合作《哪咤鬧海》這本書。
這個題材是很傳統的中國故事,所以要轉換成現代的畫法,中間的轉換是相當不容易的。接著又陸續出版了西遊記,選中的是《大鬧天宮》《金角銀角大王》《火焰山》這三本,早期台英圖畫書中也翻譯了兩本,分成西遊記上和下。繪本《西遊記》也得到了世界著名的平面設計大師杉浦康平先生的青睞,他還親自為該書設計了書籍裝幀。這個書儘管已經出了20年了,在日本還在賣。我看另一個中國知名繪本畫家蔡皋的訪談,也提到了杉浦康平。當時把這幾本引進中國,賣得不是很好。因為當時並沒有「繪本」的概念,還有的出版社說,可以出,但要縮小成漫畫書的尺寸。
另外幾本是三國演義的《空城計》《七擒孟獲》《草船借箭》,我原本就有《草船借箭》這本日文版,本想趁這次miniboo的中國繪本展把他補齊,就請朋友幫忙買《空城計》《七擒孟獲》的簡中版,結果《空城計》一本要三百多人民幣@@!!原來是已經絕版所以賣家提高價錢,我就放棄了。後來《七擒孟獲》的賣家也說,這本是九成新的二手書喔...搞半天《七擒孟獲》也絕版!!!怎麼回事啦!!中國人自己都不捧場自己的故事+自己的畫家,還得靠日本人撐著。搞得我只好又去買日文版。
剛剛看百度的于大武介紹,上面還寫著作有《十萬支箭》,雖然說是日文直譯,但好歹也翻個《草船借箭》,誰知道十萬支箭是啥故事。他的這幾本書在日本得了許多獎,包含日本講談社出版文化獎、產經兒童出版文化獎,《哪吒鬧海》、《西遊記》、《草船借箭》的全集原稿都收藏在日本的美術館。
終於回到主題《一條大河》,當然指的是黃河。畫河流通常都是從上游開始一路畫到下游,黃河蜿蜒綿長,經過的風景也都十分不同。加上大開版的繪本,看起來相當過癮。這本書的畫法儼然跟剛剛那幾本經典文學的故事不同,而是採用筆觸厚重的油畫營造出氣勢磅礡的畫面。我想看原畫的震撼一定遠高於繪本,搜尋了一下,果真有文章紀錄看原畫展的心得,而且對於此書有詳盡的解析。連結我放留言,大家可以參考。不過讓我覺得很有趣的是,最後的解說人名是日本人,不知道是不是中日合作的作品?
影片來自:淘寶的新華文軒網路書店,有獲得使用許可。店家說只要書賣得出去就好。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過250的網紅偽學術,也在其Youtube影片中提到,偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整...
「論文訪談紀錄」的推薦目錄:
論文訪談紀錄 在 吳沛憶 Facebook 的最佳解答
手工書的世界 蘊藏著萬華文化
以製作手工書起家的犬吉工作室創辦人之一的 #林安狗 來到我的服務處和我分享她與萬華的緣份。
安狗的碩士論文題目是探討日治時期的 #艋舺文學少女黃鳳姿。而安狗在2019年參與南萬華水谷藝術的「場所感」展覽,就是以「現地與他者:少女黃鳳姿的艋舺空間朗讀計畫」為題。
艋舺少女黃鳳姿,當年就讀龍山公學校,小學時期就開始記錄許多當地的民俗生活,12歲以日文寫作,當時還和老師池田敏雄被稱為「艋舺民俗的引水人」,是台灣文學史上的重要人物。而安狗也給我看她的好夥伴 #周武翰 的《台北謄本:公用電話亭》手工書,其中包括萬華的不義遺址,紀錄那些威權統治下的歲月。
透過這次的訪談,我希望能夠邀請更多朋友一同將如此珍貴的歷史記憶推廣給更多的朋友,特別是我們的下一代,讓孩子們從小就能夠對自己身處的土地有更多情感和了解。
#犬吉工作室
#吳沛憶我陪你
吳沛憶
論文訪談紀錄 在 新經典文化ThinKingDom Facebook 的最讚貼文
《天才的思考:高畑勳與宮崎駿》#新書預告與活動募集
🍅關於吉卜力最完整、最精采、最厲害的一冊!
🍅王牌製片人vs.天才導演們的才華與熱血
🍅19張吉卜力全彩海報授權刊登
🍅獨家收錄 高畑勳x宮崎駿x鈴木敏夫 第一次也是最後一次精彩對談
「從《風之谷》到《回憶中的瑪妮》……因為事先想好了要談的內容與主題,面對記者時,我隨心所欲地想說什麼就說什麼……全部加起來,說了四十多個小時的話。結果成了描述宮崎駿與高畑勳兩位天才思考回路的內容。」—— 《天才的思考》後記, #鈴木敏夫
#超級製片人眼中的天才導演們✨
動畫史一百年,若說吉卜力三巨頭:#高畑勳、#宮崎駿 與 #鈴木敏夫 撐起了半片天,一點也不為過。究竟這間一個月只製作出五分鐘長度動畫,追求細節的工作室,如何在商業電影市場中逆勢突圍,製作出一部部膾炙人口、歷久彌新的動畫作品?
🐾關於作者 鈴木敏夫
一路支持高畑勳與宮崎駿兩位天才導演的王牌製片人。#吉卜力工作室 成立前,就參與《風之谷》啟航、推動老少咸宜的《龍貓》、文學性強烈的《螢火蟲之墓》、以及讓吉卜力票房屢創紀錄的《魔法公主》、《神隱少女》到引爆話題的《風起》。
🐾關於本書 天才的思考
記錄自鈴木敏夫訪談,訴說他眼中兩個風格強烈動畫導演,以及他們的靈魂如何碰撞出火花。同時也分析吉卜力旗下中生代導演 #近藤喜文、#宮崎吾朗、#米林宏昌 等人的創作,書中滿滿吉卜力二十部作品的誕生祕辛,還原打仗般的工作現場,是緊張刺激又有意思的吉卜力全紀錄‼
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▶️原來,吉卜力的電影是這樣製作出來的——
《#風之谷》:吉卜力開業前的作品。原本以為拍完製作團隊就解散⋯⋯
《#天空之城》:為了拍《天空之城》而成立吉卜力工作室⋯⋯
《#龍貓》:從獨生女物語變成姊妹的故事。起於宮崎駿對高畑勳的較勁心理?!
《#螢火蟲之墓》:比電影內容還虐的製作過程。宮崎駿盛讚高畑勳的代表作!
《#魔女宅急便》:這部片開創了日本影壇首次異業結合之先河。
《#兒時的點點滴滴》:研究狂高畑勳大顯神威,用寫論文的精神製作出的電影。
《#紅豬》:從15分鐘變成93分鐘,宮崎駿的飛行夢想。
《#平成狸合戰》:吉卜力三巨頭諜對諜完成的作品,最後讓宮崎駿大哭!
《#心之谷》:連宮崎駿也自歎不及的細緻畫功。近藤喜文導演首次執導之作。
《#魔法公主》:前所未見!寫下許多宣傳紀錄的「魔法公主大作戰」。
《#隔壁的山田君》 :四格漫畫竟然這可以這樣!讓人難忘的動畫長片。
《#神隱少女》:連宮崎駿自己都沒看懂?!原來無臉男才是男主角?!
《#霍爾的移動城堡》:宮崎駿最辛苦的作品。
《#地海戰記》:宮崎吾朗的領導能力抓住了工作人員的心。
《#崖上的波妞》:拍龍貓續集?還是創造出一個比龍貓更受歡迎的角色?
《#借物少女艾莉緹》:影評盛讚「吉卜力的動畫」回來了!米林宏昌首次執導。
《#來自紅花坂》:沒有奇幻元素也能打動人心的「宮崎動畫」。
《#風起》:宮崎駿萌生退休之意的真相。
《#回憶中的瑪妮》:鈴木敏夫退下製片人工作
《#輝耀姬物語》:國外影人最推崇,高畑勳動畫集大成之作。
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📍活動募集及贈品──
上述二十部吉卜力動畫作品,你最想知道哪個故事&精采秘辛?留言在po文下告訴我們!
(分享你的吉卜力記憶與心得、附圖加分!)
◼️活動辦法
1.即日(7/24)起,留言告訴我們你想看哪個故事
例:「我想看:《崖上的波妞》:拍龍貓續集?還是創造出一個比龍貓更受歡迎的角色?」
2.我們每兩天會從本篇留言者中抽出一位,即可獲得吉卜力授權商品「《龍貓》30週年紀念信玄包」(贈品圖詳見留言處)。
◼️活動贈品
「龍貓30週年紀念信玄包 」5個(吉卜力授權商 橡子共和國台灣 提供)
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《天才的思考:高畑勳與宮崎駿》
鈴木敏夫著 緋華璃譯
封面設計 蔡佳豪
8月4日上市🔥🔥🔥
論文訪談紀錄 在 偽學術 Youtube 的精選貼文
偽小編被爸媽從淡水領回家,所以,蒐集土地公的原地小旅行,就順便擴大地圖,把爸媽騙去看一些奇奇怪怪的東西啊。當然,我們要去的十八王公廟並不奇怪,這是北部重要的民間信仰場所,從信仰成型的形式來看,屬於「有應公」一類的陰廟,以祭祀亡者為主。練美雪(2013)的《#新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究》有完整的考究與紀錄,我們稍後再談。
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▓ #十八王公廟的舊時記憶
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到了十八王公。對,我就是想要來拍神秘可怕的「犬塚」(其實應該就是一個合葬的無主墳),但大廟新建,少了風味。三十多年前,我姑姑商人本色,偶而帶我來此,王公廟是要晚上祭拜,所以廟前橋下熱熱鬧鬧地聚集成夜市,肉粽是一絕。兒時膽小不敢入地下室墳穴,現在墳穴已移往平地,略失神聖感。
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回到肉粽。廟旁一排小攤販仍有販售。爸爸說:「要吃林家的肉粽,什麼都沒包的那種,小小顆的那種,一個阿姨賣的,才夠懷念」。這家肉粽攤販,居然還在,阿姨已經變成老嬤,粽子依然是舊時的味道。
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▓ #十八王公探源
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大家對於十七具水流屍與一隻殉葬義犬的故事應該不陌生,這也是大眾傳播最盛的源起。不過,根據練美雪的研究,十八王公的傳說多由口耳,而版本也不一定。她從新聞媒體、《練氏祖譜》、《石門鄉誌》等文本與地方人士訪談,逐步分析推敲出十八王公的真正樣貌。
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在文獻中,我看見一個有趣的有應公分類:野墓、水流、戰亡、成仁、殉職、車禍、田頭、囝仔、女娘、外人、發財、畜牲、縹緲等13類型(黃文博,1991,轉引自練美雪)。可以作為日後我們蒐集有應公的準則。所以十八王公廟供奉義犬算是畜牲有應公,似乎也不被列入因安撫流水屍的水流有應公。
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▓ #十八王公與台灣發展
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收埋無主水流屍是台灣的移民傳統,最初十八王公只是地方一個埋葬流水屍與狗的無主墳。因靈驗而聲名傳開,在70年代後香火極盛,80年代聚集攤販蔚為問題,甚至,還因為靈驗而形成宗教行為與社會風氣上的「功利主義」討論。而後往地方文化特色的轉向,可以說是台灣從經濟本土性轉向文化本土性的象徵(林富士,1995;練美雪,2013)。
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▓ #十八王公的故事版本
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練美雪(2013)這本論文,可謂是十八王公的民俗學,有機會一定要去下載閱讀,寫得極好,資料完備。她總共搜得39個十八王公的故事版本,其間互有脈絡,並非眾說紛紜(這個就跟網路上談得非常不一樣),有「#漁民罹難說」、「#宗親罹難說」、「#鉅紳罹難說」、「#義士罹難說」、「#商人罹難說」。這些故事各自呼應著「漁業」、「移民」、「反共」、「商業」的文化邏輯,有著類似的敘事主軸,但在詮釋時得以各取所需。
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▓ #各種故事所以各種靈驗
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也因為上述故事的文化邏輯,十八王公沿此發展出不同的靈驗現象,與不同的群體、場域、事件相關聯。當然,靈驗故事是信仰的重要實踐,靈驗的有效性與敘事性,會反饋加強神威,也形成規範,例如我小時候就常被警告「拜十八王公要還願,不然會遭受厄運」。
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相關的靈驗傳說有:
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1. #守護系列:地方守護神、練氏家族守護神、漁民守護神;
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2. #風塵系列:庇佑風塵女子、後演變庇佑演藝人員、庇佑百貨從業人員;
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3. #盜賭系列:庇佑盜賭者、庇佑黑道兄弟;
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4. #商賈系列:庇佑商人;
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相信大家,一定聽過上面所有的十八王公靈驗傳說,其他還有「拜香菸」、「要夜間參拜」等,原本我也是聽聽笑笑,但經練美雪(2013)整理後,才驚覺這樣的「有求必應」,背後有鮮明、清楚、豐富的脈絡。
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▓ #台灣狗神信仰
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十八王公最重要的一個信仰特色,就是「狗神」。對於義犬的描繪,共有五種,包含「#殉死船上」、「#跳入墓中合葬」、「#墳前殉死在合葬」、「#投海殉主」、「#無殉死情節」。整個十八王公的故事,因為「狗」的角色,而轉換了無主孤墳陰暗的氣質,更顯得信仰帶了些正向忠義。(練美雪,2013)
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從小我就在想,這隻狗到底是十八王公的本體?還是吉祥物?練美雪也幫我們查完了!可以分為「#作為十七人神的同伴」、「#作為十八王公整體的代表」、「#作為十七人神的部將」、「#作為一個獨立的狗神」,狗的地位與象徵,隨著神威與靈驗而轉變。近年,信仰「規劃」有轉向以「狗」為中心的企圖,但似乎沒有很大的認同效果。
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▓ #閱讀十八王公廟傳說
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從一趟北海岸十八王公小旅行,不小心讓我看到這本好論文,從自己的練氏家族展開追尋,勘查有應公信仰,貫穿十八王公的整體資料,呼應台灣社會環境變遷,文筆詳實流暢。而且原來已經出版成《#十八王公廟傳說》(2014),我讀到半夜久久不能自己啊~
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📚 #參考文獻
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1. 林富士(1995)。孤魂與鬼雄的世界: 北臺灣的厲鬼信仰。台北縣立文化中心。
2. 練美雪(2013)。新北市石門區乾華十八王公廟傳說研究。國立東華大學中國語文學系。
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