《情陷夜中環 - 非線性幸福》
逛超級市場,碰到一位舊同學,呆了。
以前是高大靚仔的,今天看起來依然不錯,但令我呆著的是,他被身邊一個女人,篤著他的頭說:「講,咗,好,多,次,喇,你,醒,少,少,得,唔,得,呀。」
最後那個「呀」字,好大聲,好高音,超市內的顧客都跟我一樣,呆了。
如何可以確保自己的幸福而避免娶個又肥又醜又惡的老婆?
我們先不說感情,由最簡單的工作說起。
職業沒有貴賤之分,但有位智者說過,工作有簡單和複雜之別。
所謂簡單的工作,就是當你接受過相關訓練之後,你每天就是週而復始地重覆又重覆的處理同樣的事情——在廚房洗菜、在會計部入數、在超級市場做收銀員。
處理這類工作,做得好與不好跟你腦袋的「轉數」沒有關係,勤力才是關鍵——英文有個更傳神的字——industrious。
轉數快的人不會比轉數慢的人做得更好,雖然可能轉數快的人會在接受訓練期間會比轉數慢的人更快上手。
但容易上手,並不代表轉數快的人做這份工會比轉數慢的人做得稱職——productivity depends on how well you do the job,not how fast you learn to do it。
至於複雜的工作,就是需要面對「變」的工作。
並不是說你沒有需要接受訓練便可以打天才波做一份「複雜」的工,而是無論你經歷過什麼訓練,都沒有人能夠確保,你,可以徹底地完成每天的工作。
因為這類工作的關鍵是應變能力。
轉數的快慢,絕對影響你處理這類工作的效率。
勤力是否沒有用呢?當然不是,勤力絕對有用,但並不是什麼「天才是百分之九十九的努力」那麼極端。
如果你本身沒有這個轉數的話,再努力也是枉然;轉數不是唯一條件,但肯定是前設條件。
初出茅廬的時候,間中會在公司的會議室或升降機大堂遇上一位地位崇高的女神。
她做的部門不是 wealth management,而是 prime brokerage。
所謂 prime brokerage,服務的不是富豪,而是 hedge funds。這位女神負責的是 prime brokerage 裏面一個叫 capital introduction 的 function,簡單來說就是幫 hedge funds 搵投資者。
有一次買咖啡,我與一位同事剛好排在她後面,而同事竟然爭著幫她付錢。「Marcus 話請你,佢成日都話 Christina Gaw 係佢女神。」
她充滿仙氣地笑著一句「I don’t think I deserve that」,我頓時漲紅了臉。
但從那次之後,我學到一個簡單道理,原來人人都愛讚美,Chrisitina 也不例外。只是一杯咖啡和一句「女神」,兩位後輩與這位神枱級美人竟然可以一起拿著咖啡走回公司。
以前科技沒有今天發達,hedge fund 要搵錢,投資者要搵資訊,cap intro 可說是唯一渠道。生意比現在容易做,但任何要兼顧多方面利益的工作都是千千萬萬噸的壓力,所以很多做這一行的女性都捱到十分殘,唯獨是 Christina 仍然可以明艷照人。
問她有什麼秘訣可以事事處之泰然,我到今天都沒有忘記她的答案:embrace uncertainty。
耳聞目睹最多的富豪故事,就是在他們年輕的時候、捱窮的時後、創業的時候,生活不只是艱難,還要是惶恐。
今日唔知聽日事,那有法子安然的度過?
但我們人生學到最難忘最難得最有價值的東西,往往都是在巨變中發生的。
很多人以為維持現狀是沒有問題的,但其實避免改變並不代表不用改變,你只是等到最後一刻才變而已,而到那個時候,你就不是自願改變,而是被逼改變。
一講到改變,被 quote 得最多的例子就是柯達這家公司。
今天不肯變,明天不肯變,到智能手機面世的時候才意識到不能不變,已經為時已晚。
什麼類型的人最不怕改變?就是像我這種 lateral thinkers 了。我不是說像我這類型的人一定會成功,但最起碼,我那種非線性思維會讓我夠膽做一些普通人不夠膽做的事情。
最最最簡單,就是主動追求一位你想追求的女生。
一旦你主動追求,就等於你主動求變,一旦你主動求變,就等於你可以引申無限的可能性,包括失敗、傷心、成功、喜悅。
求穩不求變,就可以安然度過人生嗎?
你看柯達。
你看那位在超市內被一隻肥大的手指篤爆頭的舊同學。
今天不主動,明天不主動,最終的結果就是被動地承受著生命中不能承受的痛。
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過3萬的網紅Eman Lam 林二汶,也在其Youtube影片中提到,唱創女歌手林二汶去年年初加盟Sony Music後推出首張專輯《初音 The Beginning of Sound》(亦足她第四張個人專輯)已於上星期五(25日)、亦即二汶生日當天正式面世,昨晚(30日)唱片公司在牛頭角「谷 Stage」為二汶舉行《林二汶 - 初音 The Beginning Of...
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!餘韻!
週六,難忘演唱嘉賓之夜
與曉琪姊合唱了深情相擁
然後展開十多分鐘的對話
時間飛快因為對話如潮水
一來一往默契與節奏兼具
台下貴賓是否感到滿足呢
更再一次謝謝歌后的信任
然後您的每一句鼓勵讚美
我也都不會客氣全部當真
最妙的是.我的鐵粉靜宜
原來也是辛曉琪姊的粉絲
早買好票沒想到嘉賓是我
(三場裡只有這場有我)
巧的是如果去年照常舉辦
本來我是去台中場當嘉賓
疫情延後變成這臺北首場
當日媒體太多演唱會報導
難免稀釋了版面真是可惜
我就自己來整理記錄一下
前天台上重點整理如下:
*唱倩女幽魂辦姥姥寵粉
*退票潮?為了改買周六
*有網友只買周日與台中
*歌壇沒朋友?愛綜藝人
*好險菲哥早淡出免續攤
*菲哥很盧難道我很隨便
*美腿女人何苦為難女人
*辛拉麵!大孫子的暱稱
*我兒時綽號是小奇至今
*小奇曉琪真的很有緣吧
*我英文是MICKEY
*她英文是WINNIE
*我們根本是迪士尼家族
*唱她人的歌是否在示威
*領悟當年沒改好不看好
*送上她出道年份威士忌
*是空的還是苦茶油呢?
*祝姊威風八面士氣如虹
*繼往開來然後越陳越香
*藏頭詩是威士繼(忌)
*差一年價差一倍好誇張
*不敢開我就喝完再給妳
*六月七月我們都在晶華
黃子佼
辛曉琪
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【認真聽】怎麼辦,我覺得我不配 | 我就爛啊 | #其實我們都自卑 | 阿德勒觀點 // 李長潔 😥
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繼上次的「#厭世作為一種態度」為自我療癒的一集後,今天,應該算是自我揭露與剖析的一集(羞恥 + 邊錄邊發抖),再次送給我們這些每天都有重重的打擊與滿滿的愧疚感的魯蛇。在「厭世」的討論中我們談到,厭世其實是一種「處世」,可以用自嘲來抵抗全世界的不公平。那這次我們就,再次追根究底,除了詩意的反諷主義外,到底我們的心靈怎麼了?為何常常覺得自己不夠好?做得不對?又該如何修身自持呢?
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其實我自己也不是心理學領域專家,更非阿德勒(Alfred Adler)的粉絲,但本集透過阿德勒的「個體心理學」,從內心真實的人性面,一步步面對自己的「自卑」與「脆弱」,坦承「比較」帶來的「煩惱」。阿德勒的一句話:「#所有的問題都是人際關係的問題」,深深地打擊、打動、打中著我的內心,久久不能自己。而他提出的共融感(Gemeinschaftsgefuhl),與其衍伸出來的社會公平的理想,也讓我深思良久。所以,今天我們透過阿德勒的「自卑與超越」的概念,剖析自我,並思考在社群媒體的情感轉向下,個人情感如何被媒介化,又該如何貞定自我、安身立命。
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📌 #本集的內容有
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▶ 我就爛,我每天都爛到爆
▶ 你是哪一種冒牌者
▶ 阿德勒的個體心理學
▶ 幸與不幸:兩種過度的自卑情結
▶ 自卑做為人生的動力
▶ 社群媒體中的自我與扭曲之鏡
▶ 我就魯啊,甚麼是成功
▶ 脆弱就是勇氣
▶ 滿滿的一碗雞湯喝到飽
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📢 #firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckmlqfv8882zv0876q2j30cnh
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📢 #kkbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/__8VGQ_ZC7lYCinyDv
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📢 #spotify 聽這裡:https://open.spotify.com/episode/0zGaAufMlfHyY6sUXXMaZR?si=gH9uDnNxSVukMRWWwQCpgA&utm_source=copy-link
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📢 #apple 聽這裡:https://podcasts.apple.com/us/podcast/ep-42-%E6%80%8E%E9%BA%BC%E8%BE%A6-%E6%88%91%E8%A6%BA%E5%BE%97%E6%88%91%E4%B8%8D%E9%85%8D-%E6%88%91%E5%B0%B1%E7%88%9B%E5%95%8A-%E5%85%B6%E5%AF%A6%E6%88%91%E5%80%91%E9%83%BD%E8%87%AA%E5%8D%91-%E6%9D%8E%E9%95%B7%E6%BD%94/id1516956557?i=1000514055714
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///// 完整論述 /////
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▓ #我就爛啊
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我的line大頭貼,是用「我就爛」的梗圖,自介是廢。一方面是厭世的自嘲,但也是一種真實心境脈絡的反映。前幾週發生一些事情,讓我又更深深地感受到,身為「兼任下流」(美其名是斜槓人生)的自卑感。說真的,那是濃濃的自卑,我每天都在經驗著,隨時有可能被社會體制忽視、排除、淘汰的焦慮與威脅。研究不足、SSCI不夠、沒上過班、沒出國過水一下、不會程式設計、不能蓋3D、教學經驗不夠好、不能用英文上課,以上的弱點可以逐一形成一個惡性循環。簡言之,我就爛。但我到底爛不爛?我真的努力不夠嗎?是我每天都在捫心自問的問題。
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▓ #5種冒牌者,你是哪一種?
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1978年,Pauline Clance提出「#冒牌者症候群」(Impostor syndrome),用以指稱,無法將自己的成功歸因於自己的能力,並總是擔心有朝一日會被他人識破自己其實是騙子這件事。他們堅信自己的成功並非源於自己的努力或能力,而是憑藉著運氣、良好的時機,或別人誤以為他們能力很強、很聰明,才導致他們的成功。他們時常通過「#更加勤奮」、「#害怕造假」、「#運用魅力」、「#謙虛」來迴避假冒的懼怕。
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Valerie Young(2008; 2011)分析了冒牌者症候群的5種常見的類型:完美主義者、專家、天資聰穎之人、強烈個人主義者、工作狂,他們有各自在害怕被認為不夠努力的原因。但事實上,70%的人都曾有冒牌者症候群的發生,我們每一個人都有可能存在的惱人情緒(Sakulku, 2011)。
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▓ #佛洛伊德與阿德勒的決裂
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這種對自卑情感的描繪,可見阿德勒個體心理學的詮釋。阿德勒是個體心理學、現代自我心理學的創始人,與佛洛伊德(Sigmund Freud)、榮格(Carl Gustav Jung)並列為二十世紀精神分析學派三大山頭。有趣的是,阿德勒與榮格都是弗洛伊德的得意弟子,對精神分析的發展起到了非常大的作用,但後來他們都因為在理論上與弗洛伊德意見不同,而先後與弗洛伊德決裂了。
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榮格與佛洛伊德的決裂,大家在電影《危險療程》(A Most Dangerous Method, 2011)中可見其風雲。基本上就是,榮格不認為「性」就是人的全部,而有一種更普遍的生命經驗—集體無意識。而後發展出「榮格精神分析學派」。阿德勒則是因為否定了佛洛伊德的創傷假設,人格的決定並非在「過去所發生的事情」,而是在「#未來將要發生的事情」,強調自我生命的作用,並且認為「自卑」(inferiority)遠比「性」來的更具分析性。撰寫《自卑與超越》(What Life Should Mean to You),後來發展成「個體心理學派」。
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▓ #朝向共同體關係
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相較於佛洛伊德的生理取向、元素論的、客觀的驅力心理學,阿德勒發展出一種社會取向、主觀知覺、整體觀的個體心理學。阿德勒的個體心理學認為,我必須要將人放在一個實際的生活型態中,才可以獲得對人的理解與解釋。因此,所有的人生問題,包含驅力滿足,都是人際關係的問題,所有的價值問題,都是社會問題。然而,人要社會化的健全完滿,並非以壓抑作為代價(佛洛伊德的概念),而是慢慢透過「#社會感」(social feeling)、「#社會情懷」(social interest)的持修而建構起來。不過,阿德勒這裡用的原文是「Gemeinschaftsgefuhl」,在Ferdinand Tönnies對社會與共同體的區分當中,阿德勒說的應該是對共同體(community)的情感、聯繫以及歸屬。而這個對共同體所懷抱的目標,是一種虛構的、未來式的無限關懷,唯有這個目的性的關懷,才能讓個體獲得更美好、統合的人生。
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這個目標地朝向,依靠「#創造力」來達成。創造力就如同「心靈」(soul),提供了行動的獨特性與自我的一致性,最終形成一種生命風格,這個生命風格可以用來解釋往後種種的生命行動與詮釋,也可以被補強、修正、改善。而創造力朝向目標,目標則又指引創造力,交互展開影響,配合得好,就會透過創造力不斷克服,邁向完滿發展,配合得不好,則削弱創造世界的力量,停留在原地。
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▓ #被討厭的勇氣
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如上述,阿德勒認為如果我們創造力受阻,主要會表現在自卑感與社會情懷缺乏。自卑是一種人類的普遍情感,可能是焦慮、適應不良、無法達成等負面脆弱,而唯有透過自卑,人才有追求超越的可能。這聽起來就有一種存在主義的感覺。阿德勒認為,每個人都期待從一個相對不利的狀態,進而去追求一個更美好的生活。
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在我們無法接納與超越自卑的同時候,會衍伸出兩種過度狀態,一種是過度炫耀優越,透過「我就爛」到「我就讚」的想法轉變,來迴避自卑的狀態。另一種則是過度自卑,停留在更強烈的自我否定中,也可以作為迴避自卑的方式。當然,這兩種狀態都很常見,或許,那是人性的一部分。在更多時後,我們會漸漸地期待與執行,逐步克服自卑的條件或想法,以達到更美好的自己,回歸到人生的主要議題上,例如愛情、友誼、工作等。
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▓ #社群媒體中的比較競爭
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社群媒體將眾人快速脫離時空,集結一起,我們的人生上線(on-line),無論你喜歡或不喜歡,新形態的人群聚集樣貌成形。我們一天可能有超過4小時都在社群媒體上,我自己幾乎8個小時。也就是說,我們活在一個具有社群媒體特質生活中。
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互動、互文、視覺化、即時、無所不在的新媒體特質,一方面讓人際關係更自由,自我表達更暢達,另一方面卻也形成一種無止境的市場競爭。英國公共衛生皇家協會於2017年根據1500位青年(18-24歲)的調查數據發現,Instagram這個以「視覺」為導向的社交媒體,而相片堆砌出的社交世界,極其重視相貌、裝扮、行頭、奢侈品,等生活表層的東西;這種直接、淺薄、表象的社交,更容易引發年輕人的自卑與焦慮。
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▓ #扭曲的鏡子
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社群媒體的媒介邏輯深刻地影響著我們的自我認同與社交習慣,社群媒體讓人在虛實交錯、真假難分的平行時空中,營造出一個看似積極的世界;我們可以塑造自己想呈現的形象,得到讚美與回饋,產生愉悅的感覺。但正如《反正我很閒》辯證著,你沒上線,究代表你不存在(?)而這個自我建構的自由,到底自不自由。
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康庭瑜(2019)討論了這個問題,她對女性IG使用者進行訪談,試圖了解IG上的我們究竟是不是真的我們,或是,我們是否可以真的獲得「我是我」的認同感。年輕女性在IG上用更加性感的姿態,表達自己的身體自由,模糊了「超性感(hypersexualized)的名流身體」和「日常生活中的大眾女體」之間的界線;此外,女孩們透過自拍獲得自信、愉悅與同儕認同,很常是無償自願的。
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康庭瑜問到,這算是一種「賦權」嗎?其中提到兩種後女性主義的自我形象再現觀點,一種是自主的身體性感化,以反擊男性凝視;另一種則是透過形象塑造專家的介入,重新打造自己的身體。這都強調著「#女人可以」(the can-do woman)的態度。在社群媒體的自拍上,不同的平台表現出不同的人際關係,也有不一樣的自我展現。
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康庭瑜找到一種辯證式的觀點,存在於我們的社群媒體自拍中,「大眾的性感/我的性感」、「男性的性感/女性的性感」、「身體的物質性/身體化的氣質」、「霸權的性感/反抗的性感」。其中的反抗,雖說是一種在台灣男性凝視下的賦權,卻投入了另一個西方凝視的殖民觀點之中。所以,我們看起來過得好嗎?
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▓ #華人的成功意識形態
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從康庭瑜的辯證中可以理解一件事,先不管賦權與否,我們無時無刻都在協商。與他人的眼光協商。可能她的關心是「審美」,我的關心是「成功」。社群媒體上的顯現,也很常被拿來當作是自我實現(成就)的評斷與自我評斷。同樣的,我們一方面在台灣人的成就價值中,可能同時也欽羨西方的成就判斷。
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高旭繁(2013)整理了建構華人幸福的來源,包含「自尊的滿足」、「家庭、朋友等人際關係的和諧」、「對金錢的追求」、「工作上的成就」、「對生活的樂天知命」、「過得比他人好」、「對自我的控制與實現」、「短暫的快樂」、「對健康的需求」,與西方對個人情感表達、人際關係的展現的強調相異,台灣人較強調「內在」與「合群」,隱含「內聖外王」的意義。
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簡單來看,幸福、成就的判斷上,台灣人對被群體認同「#努力工作」為重要的依據;然後,我們的成就歸因,除了對家人外,大都會表示謙虛,將最後的成就歸功給「運氣」、「貴人」,一方面不帶給他人壓力,另方面則產生報恩的連結想像,以獲得更多的機會(韓貴香,2010)。不知道滑坡到哪裡了,總之,就覺得在社群媒體裡的自我與他人協商,又想要個人表態,又要顧慮他人觀感,真的是蠻累人的。
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▓ #回到自我的認同與肯定
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不知道大家有沒有看過《智能社會:進退兩難》,該片用一種警告的意味,說明著我們人際關係的媒介化。人們的日常生活深深受到社群媒體邏輯的影響,資訊傳遞與接收的慾望,形成了一種被視覺化、感官化、表面化的比較、競爭,進而感到狂喜、興奮、失落、焦慮,範疇當然包含了前述的「外表」、「成就」等。在數位時代,有許多自我認同、人際關係上的焦慮,都來自社群媒體,當然,社群媒體上互動的重要性,已然不須多言,只是那種情感、情緒的自持就更加重要了。
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回到阿德勒。阿德勒認為人在出生之後,就會從各個環境中找到自己適切的位置,並從個人的內在中,找到對某一團體的歸屬感,最後自願地對「#群體做出無私奉獻」,而這正是社群情懷的核心精神。但,其實我們不應該太在意尋求他人的認同,而是在一個社群價值下,追尋對自我的肯定與認同。這個非常個人化的修練軌跡,並不是很容易,但可以試著每天朝向目標逐步做一點點改變。
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▓ #我們該怎麼做
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其實,一直以來,我都把《自卑與超越》、《被討厭的勇氣》當作心靈雞湯文,這次為了解釋、解決自己的心情,細心地進入到個體心理學的境地裡,才慢慢懂得阿德勒的真正想法,充滿了人性關懷。或許我沒有真的如此贊成阿德勒的論墊,也不一定可以解決自己的問題,但希望可以提供你我一些對自己更好的想法。
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我認為,阿德勒的社會情懷、社群感、共融感,可以當作一是一個中心價值,也就是無比較的社會公平。但若說真的可以做的是,承認自己有這些想法,並用正確的眼光看待它們。我們可以單純觀察這些想法,不去處理它們。然後慢慢去面對,甚至與這些令人感到脆弱的想法共處。
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然後重建思考路徑,相信自己的力量,找到自卑的細微之處,並且試著懷抱勇氣(courage)。勇氣並非勇敢,社會學家Brené Brown(2012)在《脆弱的力量》中區分,勇敢是應付困境的能力,勇氣則是全心全意面對自己的恐懼,接納自卑脆弱的心境。她的脆弱研究裡發現,勇氣與脆弱總是共存的,那些自卑感反而就是讓我們可以成為我們的道路。
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我們可以偶爾會覺得自己就是很爛,充滿挫折,但脆弱不等於懦弱,勇氣允許自己脆弱,也讓我們看到真正的自己。
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📂 #參考文獻:
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1. Clance, P. R., & Imes, S. A. (1978). The imposter phenomenon in high achieving women: Dynamics and therapeutic intervention. Psychotherapy: Theory, Research & Practice, 15(3), 241.
2. Young, V. (2008). The Impostor Syndrome. Finding a Name for the Feelings. Overcoming the Impostor Syndrome.
3. Young, V. (2011). The secret thoughts of successful women: Why capable people suffer from the impostor syndrome and how to thrive in spite of it. Currency.
4. Sakulku, J. (2011). The impostor phenomenon. The Journal of Behavioral Science, 6(1), 75-97.
5. Brown, B. (2012). The Power of Vulnerability: Teachings on Authenticity, Connection and.
6. Stein, H. T. (2013). Classical Adlerian Depth Psychotherapy. Theory & Practice: A Socratic approach to democratic living, 1-297.
7. 陳美姿, & 周麗端. (2020). 望子成龍女成鳳? 教養信念在社經地位與家庭學習環境間的中介效果. 教育心理學報, 52(2), 365-388.
8. 韓貴香. (2010). 華人對成就的入際歸因方式與動機之分析研究. 人文及社會科學集刊, 22(1), 41-76.
9. 康庭瑜. (2019). 賦權及其極限? 後女性主義, 社群媒體與自拍. 新聞學研究, (141), 1-38.
10. 張瑋庭. (2018). 用阿德勒心理學觀點談人際關係-以網路社群軟體 [Instagram] 為例. 諮商與輔導, (391), 49-52.
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#結果新麥超容易噴 😅
讚美女人的話英文 在 Eman Lam 林二汶 Youtube 的最佳解答
唱創女歌手林二汶去年年初加盟Sony Music後推出首張專輯《初音 The Beginning of Sound》(亦足她第四張個人專輯)已於上星期五(25日)、亦即二汶生日當天正式面世,昨晚(30日)唱片公司在牛頭角「谷 Stage」為二汶舉行《林二汶 - 初音 The Beginning Of Sound 專輯發佈會》。自言以往很少舉辦新碟發佈會的二汶,昨日特別邀請歌迷在場一起欣賞新歌,部份人更由二汶出道起一直支持至今。
大會先安排播放由二汶哥哥林一峰填詞的〈解語花〉,由於「解語花」是唐明皇用來形容最愛的女人、身形圓潤的美女楊貴妃,剛好一峰家中也同樣有一位圓潤的美女,所以他就以這份歌詞來讚美這位美女。其後二汶現身,親自爆〈解語花〉是一首要逐句錄的歌,她解釋稱因為歌曲速度太快:「要達到好嘅效果,要能夠唱到好聽但又唔斷氣,真係需要逐句錄,當全首歌有20句的話,每句我唱8次先搵到一 take 好嘅,夾埋就160次,唱到後來我真係暈嘅!」二汶更直指唱live的話,幾乎是個「不可能的任務」!
話雖如此,但二汶一向尊重歌迷意見,她得知有很多歌迷在網上社交平台要求她現場唱〈解語花〉,她指自己也有認真研究有沒有方法可以滿足歌迷,她要求歌迷一起合唱,為她承擔部份歌詞,二汶更放聲氣:「將來做演唱會多啲人,就可以做呢樣嘢。」讓現場的歌迷感到很興奮。
二汶昨晚邀請了幾位好友現身為她站台,包括音樂人林家謙、組合RubberBand的 6號及與二汶合作無間的音樂人馮穎琪 (Vicky Fung) 。首先現身的林家謙談到他負責作曲的〈愛情是一種法國甜品〉的創作背景,之後在林家謙的伴奏下,與二汶首次獻唱由林家謙特別編曲的男女合唱版本的〈愛情是一種法國甜品〉。二汶的「好姊妹」6號其後上台,6號大讚二汶的新碟好聽,之後兩人合唱了〈超友誼〉。
最後現身的嘉賓是Vicky,Vicky 坦承寫〈初音〉時很有壓力,一度為題材煩惱。二汶大爆錄製〈初音〉時,採取了粵劇式的錄製方法 - 先由二汶哼出旋律,再由監製帶着那份demo到布拉格,讓一班管弦樂手聽着demo來演奏歌曲,相當花心思;而二汶亦提到錄歌是一年後的事,她指由於自己經歷了人生很大的起跌,所以連唱法都變得不同。由於〈初音〉分別有分數碼平台及大碟兩個版本,二汶乘機為新碟推銷。
提到大碟的名字,二汶解釋說:「原本有『最後的信仰』一起競爭,但最後因為『初音』嘅英文,the beginning of sound 而勝出。我會諗,點解我哋有聲音呢,因為我哋有感受,而呢隻唱歌嘅每一首歌,都係由感受而生嘅,無論係開心、感嘆、事過境遷嘅領悟都好,都係一啲非筆墨能夠形容嘅感受,而呢啲就係 the beginning of sound。」
提到今次是二汶加盟 Sony Music 後的首張專輯,她多次向有份參與製作的人致謝,她說:「呢隻係我第4隻嘅 solo 專輯,我一路都係 indie music、做自己嘅公司,能夠喺途上遇上一啲相信你嘅音樂夥伴同相信你嘅人,係一個好難得嘅相遇。」而二汶更感嘆:「做呢張專輯嘅呢兩年,我哋大家身邊嘅所有人都經歷咗好多嘢,而我好慶幸係我喺經歷好傷痛、好無奈嘅時間,我哋有音樂,而我哋有機會製作呢隻唱片,所以我要好多謝唱片公司 Sony Music 同監製、睇住我大嘅于逸堯。」二汶更坦言:「呢一隻唱片、呢8首歌係我哋做第4隻solo唱片嘅一個結晶,而呢一啲歌,到最後想送俾大家嘅,係祝大家心理愉快,好好咁活下去。」
正當二汶一臉感性地致謝辭時,ViuTV節目《全民造星》的監製「花姐」黃慧君以神秘嘉賓身份突然現身,還開玩笑叫二汶要教組合MIRROR唱歌,引得全場大笑。而大會在活動尾聲時,突然奏起生日歌及捧出蛋糕,為二汶補祝生日,壽星女驚喜又興奮,在生日蛋糕前不停擺pose,難掩興奮,還大叫「卡路里萬歲」,場面十分搞笑。
二汶的新碟推出不足一星期,已在多個數碼音樂平台的專輯流行榜奪得No.1位置,當中包括 Apple Music 及 iTunes 網上音樂平台;而〈初音〉的實體碟亦賣出好成績,其中在唱片連鎖店 CD Warehouse 亦奪得專輯銷量榜的冠軍。
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