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再說一次：一群遭仇家追殺，逃到這個島上得以倖存，日後甚至過得還不錯的人，對這個島及其他住民該有的態度是什麼？
不想融入這塊土地那是你的自由，最起碼尊重一下別人的文化與記憶，行嗎？
#這不是身為人類最基本的嗎
http://news.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/2167476
一群遭仇家追殺，逃到這個島上得以倖存，日後甚至過得還不錯的人，對這個島及其他住民該有的態度是什麼？
不想融入這塊土地那是你的自由，最起碼尊重一下別人的文化與記憶，行嗎？
#這不是身為人類最基本的嗎
［協尋愛犬，嗷嗚］
電不夠用跟水不夠用，哪個比較崩潰呢？
前天突然啪的一個停電，「電不夠不夠啦」的大呼小叫瞬間充斥各種版面。一百年前的臺北，也是被「不夠不夠」問題轟得迎面衝來，只是那時的極缺的必需品是水啊水！
明治40年（1907）臺北興建了現代化的自來水設施。有別於從前使用的溪水、井水，自來水是經過集中處理後透過水道運送而來的，因此當時把這種初次見面、來自水道的水稱做「水道水（tsuí‑tō‑tsuí）」。
到了1920年代臺北市人口暴增，原本老神在在、可以穩穩供給12萬人用水的臺北水道系統守備範圍內，突然多了快一倍的人口嗷嗷待水。因此第二波「水道擴張工事」便速速展開了。
這次「草山水道」的方案是使用大屯山區的天然泉水，水質良好、水量又大，高低落差間運送大量儲水的途中還夠用來發電（也是臺灣第一座水力發電！），怎麼想都划算。不過因為工程險峻，山區範圍又大，在引爆開鑿與斷崖攀爬的過程中，有非常多的技術人員因為這次的工事而殉職犧牲了。
草山水道竣工後，水道課的員工們便在圓山貯水池的旁邊捐建了一座規模小小、但形制完整的「水神社」，除了祭拜水神保佑水道往後平平安安，也紀念撫慰在此捐軀的先輩同事。
從參道步行上水神社的樓梯中段，有一對石狛犬。
日式神社外常常設有石狛犬，是神社的守護獸，類似臺灣民間寺廟門口的石獅那樣。狛犬的樣子像是狗與獅子的綜合體，沒有石獅那麼穩重威風，看起來帶點狗狗的靈活可愛。傳統上來說，神社前的兩隻石狛犬是面對面放置，嘴巴分別一開、一閉，沒有性別特徵。不過建造在臺灣的神社，狛犬雕像常常也會受到「臺灣製造」的在地影響，被製作成臺味十足的石狛犬！像是水神社這兩隻，一方面保留了面對面、嘴巴一開一合的道地和風，一方面也有像石獅那樣的明顯性徵，是標準的臺日混血兒。
從水神社落成開始算，祂們兩隻已經乖乖的站在這邊八十年。難得八十年不吵不鬧不亂跑，於是狛犬先生與狛犬小姐在2004年時就被跟著草山水道系統一起指定為市定古蹟，成為市民一起愛護的好狗狗。
但這禮拜二，大家停電的那天，張大嘴的狛犬先生不！見！了！
古老的石座上空空如也，剩下對面的狛犬小姐。現場只留下了寫有「皇民賤種三腳仔」的紙條，顯然不是狛犬先生自己跑掉，是有人蓄意撬挖抱走祂的啊！
Hello？What’s wrong with your 腦子？！
與之前北投逸仙國小那次不同，這次的石狛犬破壞（竊盜？）事件的受害狛犬擁有古蹟文物身份。根據文資法，毀損或竊取古蹟文物是半年到五年的刑責，併科罰金也有五十萬元到二千萬元，大概是史上最高的尋狗金額了。
雖然八十年間經歷改朝換代，在去日化的過程裡，即使水神社被改造成中式廟亭形式、祀奉的神明也從水波能売命等日本水神改祀中國水仙尊王，但這兩隻狛犬都沒有被動到一根狗毛。畢竟祂們是幫忙守護了臺北八十年輸水發電的好孩子啊！
是誰是誰？狛犬不發威，把我當病貓蛤！
#還我狗
#犬派
#咬你全家
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題外話，關於水道水！延伸閱讀：
北投公園有大小兩座噴水池，建造時就被規畫在北投自來水道上方的地面。這樣水道洩壓孔就可以直接連上噴水池的噴水孔，用自來水道的洩壓把水噴上來。
如果有機會到新北投，不妨好好觀察一下它們，水舞畫面常常會隨著洩壓高低而有角度不同，跟一般用馬達的呆板噴水池很不一樣唷！是保存了臺灣公衛史的活化石 ：）
摘撰自五花鹽專題No.006《浴場線》>> https://baconpress.waca.ec
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