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#就是要U健康
大腸癌位居十大癌症排名榜首
原因在於現在人普遍外食，肉類攝取偏多，吃青菜呢？
現代農業種植青菜為了使青菜又大又嫩，常施用化學氮肥，氮肥經過土壤裡的固氮細菌形成「硝酸鹽」，硝酸鹽本身可說是沒有毒性的，但其代謝物（例如亞硝酸鹽）卻因為對健康有害，例如可導致正鐵血紅蛋白血症和癌症，所以備受關注。
建議臉書上的朋友們，要時常做好體內環保，多補充益生菌與纖維（水溶性 & 非水溶），不要讓吃進肚子的東西停留在體內太久，試想，如果家裡的廚餘垃圾放三天都不拿去倒會怎樣？一定是長蟲發臭，所以記得把肚子裡的垃圾廢物也倒乾淨喔~
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#USANA
#超級纖維素 #活力頂級乳酸菌
#體內環保 #大腸癌是可以預防的
#健康人生從腸道健康開始
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由朱凱迪、余若薇牽頭，各界突然紛紛自設工場製作布口罩，例如魏綺姍就率領話劇界趕製布口罩應市。但呢種「善舉」結果響網上都掀起咗一場論戰。反對者列出大量數據，指出布口罩阻擋病毒率只有四至五成，同合規格嘅外科手術口罩可以去到八九成係完全唔同級數，鼓吹以布口罩取代外科口罩嘅人甚至係同蔣麗芸「蒸熟口罩翻用」同級，完全係靠害云云。
呢度又要講下香港口罩嘅供應問題。雖然近來有唔少人話各藥房同網店再加埋大大小小嘅NGO陸續番咗貨，令到炒價有所回落，但其實一盒口罩仍然係講緊郁啲去到二三百蚊以上──香港好彩嘅地方係我地響呢個世界入面仍然算係前列嘅富裕國家，所以響呢場鬥有錢嘅全球搶購口罩大賽入面仍然處於優勢；
唔好彩嘅卻係，買得起幾百蚊一盒口罩嘅始終都係中產以上，而正如我之前所預言，隨住口罩日漸短缺，各種次等防疫措施必然係會陸續出現──正如我地經已接受咗用一二百蚊買啲無ATSM認證嘅次貨口罩黎用，布口罩只係其中一種響資源不足下以Deteriorate黎自救嘅方式──就好似經濟學界著名嘅「Geffen Good」爭論入面提到，十六世紀愛爾蘭出現愛爾蘭飢荒前夕，當其他食物供應愈來愈少，無選擇之下大家唯有搶購薯仔成為主要食糧一樣。布口罩響市民相對購買力降低之後需求上升，其實就係所謂「劣等財」inferior good。
究竟製作布口罩係咪罪大惡極？大前提都係你點樣宣傳呢樣嘢。個人認為如果布口罩用黎延長外科口罩嘅使用壽命當然係一件好事，甚至乎響你一個口罩都無嘅時候戴住布口罩頂住先亦無可厚非。而家朱凱迪等人最大問題係過度吹捧、講到布口罩好似係一個解決口罩不足嘅完美Solution、以為戴咗布口罩就一勞永逸，咁就好容易令到有啲市民受到誤導。
但另一方面，好多人鬧點解有人咁白痴連布口罩都去戴，我地就首先要解決一個問題，咁你係咪有充夠嘅口罩提供比佢地？如果唔係就只不過係另一個「何不食肉麋」故事──你係要屌，就應該針住朱凱迪余若薇無強調布口罩只係一個劣等方案，令市民以為就算自己負擔得起都唔需要買番正常口罩去用，破壞社會整體嘅防疫意識。
防疫權威袁國勇早前接受傳媒訪問時曾經表示，「戴番個布口罩都有70%作用，所以唔駛搶外科口罩」，然後你又會發現好多醫學界專家都會不停強調「唔能夠誇大口罩嘅保護能力」、「就算無口罩都唔係世界末日，可以用其他方法去預防感染」，甚至講到「大家放心，連我都無戴口罩」。點解呢班業界人士嘅防疫觀念會同一般市民諗法相差咁遠？除咗有少少離地嘅因素之外（例如話唔去人多地方就得，屌你去唔去好多時唔到你揀），主要就係同防疫概念唔同。
好多醫生都係將感染肺炎視為一個或然率，而各種防疫方法就係一條方程式，只要將呢個機率壓低到一個心安嘅數字就叫成功，至於用咩方法做倒佢地反而唔太注重。
用RPG做比喻，假如戴合格口罩嘅防護力係6嘅話，佢地覺得一樣可以布口罩2、勤洗手3、出街唔好亂掂嘢1黎補足。掉番轉，如果因為戴咗口罩而產生咗錯誤嘅安全感，因而響諸如勤洗手、唔好同高危人士有近距離接觸方面大意咗的話，結果可以仲衰。經濟學者成日個例子講就係，有研究指出戴咗安全帶嘅司機出車禍嘅機會比無戴安全帶嘅更高，原因就在於無戴安全帶嘅司機反而會更加小心道路上安全嘅情況。
當然口罩響整體防護力係佔有幾大部份，係可以各有各詮釋，醫生身處嘅環境、生活條件同一般市民唔同，亦唔一定要照搬過黎。但問題係當而家好多人執著緊外科口罩同布口罩響防護力上面嘅差異時，其實更應該走去呼籲大家要戴眼鏡、甚至眼罩──喂你無論個口防護力谷到幾高都好，對眼零防護係咩玩法？
仲有，如果你真係相信防毒口罩係有用的話，咁你即係假設每次出街都係會有可能比病毒黏附響你口罩上面，而去到目前為止，都無任何一隻口罩嘅表層可以殺死武漢肺炎病毒，而噴任何消毒液卻又會破壞咗口罩結構──基於呢個前提下，你個口罩無論幾時除低，都應該立刻丟咗佢，用紙巾包住佢之後再用根本係極其高危行為──有人話用保鮮袋包住佢幾日之後再用亦係痴線，而家講緊隻病毒可以依附響物件上面9日都唔死呀，仲要未知呢個係咪極限添呀，咁做同玩命其實無乜分別。
講到呢度，當然你同我都知道，除非你係口罩大戶，但用一次口罩就丟根本唔太現實；又我地將所有防疫措施都推到最高標準亦係不切實際，所以去到最尾又係番番去之前醫生個諗法囉：總之大家都係計緊武肺防具嘅總防護力，大家做得幾多得幾多，有啲地方做得唔足，用其他方式補足得倒無話唔得。
最後當然又要提下大家，東方日報早前抽查7款消毒搓手液，發現全部都有大腸桿菌同黃金葡萄球菌，某啲搓手液含菌量仲要高過廁所板──喂原來你件防具質素唔掂的話，仲可能扣番你HP轉頭添呀，點解咁重要嘅新聞竟然無人講？
即係如果你係響外國買啲有牌子嘅搓手液入樽分比人仲好啲，有啲無良商人竟然夠膽死自製搓手液就真係痴撚咗線；知唔知消毒用品一個搞得唔好，係會防疫變播病？而家同你講唔合格嘅搓手液隨時仲衰撚過用隻手抹廁所板呀，唔撚該果啲搵市民條命較飛嘅黃藍屍KOL，回頭是岸啦！
民族與責任，潔淨與勇敢
農曆新年假期過後，武漢肺炎傳播進入高峰期，華夏食人族繼續視若無睹，形勢發展一如預期。當一比九十九比例再度成為香港日常，我從香港人嘅鎮定自若之中，又再覺察出香港民族遇強則更強之堅韌體質。接受挑戰，完成挑戰，然後再次從中國傳來嘅傳染病之中企穩腳步，過程或者步步驚心，但克服人類天敵之後，曾經受過嘅創傷就會癒合成香港民族嘅盔甲，往後任何試圖入侵嘅外人，都必須正視香港民族自我創造嘅歷史。
首次鼠疫，源自廣州
香港民族之鬱悶，源於同世界上最危險嘅華夏食人族共居於東亞此一客觀事實。二零二零年，主權繼續失落，邊境繼續接壤，人口繼續清洗，都令香港民族無法放低警覺，因為大家都知道隨時都要做好準備，為保留自己僅有嘅生存空間而戰。
一八九四年，香港爆發鼠疫，港英政府發起滅鼠運動，清洗太平地，平民一次死傷超過二千五百人。大多數香港人都以為呢件事只係發生喺香港，但早於香港鼠疫發生嘅十二年前，廣東北海已經有疫症出現，而到一八九四年，廣州鼠疫大規模爆發，短期內就已經造成逾五萬人死亡。無可否認，若然香港環境夠衛生，鼠疫自然亦無法擴散，但香港身為自由港，同廣州有頻繁往來亦係無可避免。當時，來往廣州香港嘅貨船每日有三至四班，而每個禮拜由廣州抵達香港嘅人數超過一萬人，香港平民最終要承受鼠疫之折磨，乃係必然結果。
中國毒害南傳，港英政府早有留意。廣州鼠疫肆虐之初，英國工程師Osbert Chadwick就有考察香港整體環境衛生，結果發現香港確實有爆發疫症之危險，大量窮苦華人聚居嘅太平山區一帶，尤其不可忽視。事隔一年，港督寶雲成立潔淨局，準備處理衛生問題，而之後接任嘅德輔抵港履任之日，更有幾千民眾聚集於碼頭，向新總督遞交載有幾萬人聯署抗議信，希望當局盡快改善香港衛生情況，足證香港華人之中珍惜生命者為數確實唔少。無奈嘅係，當時香港華人唔係人人都意識到鼠疫之恐怖，敵視港英政府抗疫措施者更係不在少數。
英國人曾經包容華人，希望香港華人會逐漸改善生活環境，但係大多數華人一缺經濟能力，二缺公共衛生概念，所以一直覺得英國人係刻意刁難自己，態度強硬，拒絕同西夷合作。事實上，當時由英國前往香港嘅軍人同政府官員，都喺香港頻頻染病，客死異鄉者，難計其數，譬如印籍軍人，幾個月內就死去一半。值得留意嘅係，港英政府直至鼠疫爆發之前，都未有明確責難華人就係傳染病之根源，而係以為西人或印度人喺香港之所以多死多病，只係唔適應本地水土同傳染病實在頑強，但到當局用強迫手段要求聚居太平山區嘅華人分散居住以減輕病菌傳染風險之時，竟然有幾千華人上街抗議，連以何啟為首嘅華商都認為港英政府唔尊重華人文化——然而，港英政府其實只係建議每個家庭之內唔可以太擁擠，居所宜有若干空間，甚至承諾會對拆卸同重建嘅住戶提供賠償，簡而言之，就係人口編制問題同城市規劃問題，而非華人所指嘅文化問題。最終，一八八七年就已經引入嘅《公共健康條例草案》擾攘超過一年至得以通過，而鼠疫趨勢已經抵擋唔切。由此可見，早期定居於香港嘅華人分為兩類，而較早具有防疫意識嘅一批，雖然未具備後人所具有之民族主體意識，但對抗中國鼠疫之記憶，已經植入佢地嘅歷史意識之中，亦自然會成為香港人嘅共有歷史。
自此之後，香港民族先輩逐漸恢復人性，學識珍惜生命，更加相信港英政府同西方醫學。華人領袖及慈善組織無法制止疫情，抗疫責任自然降臨港英政府肩上，於是港英政府回應民情，協助華人改變原有生活習慣。鼠疫最終得以撲滅，可謂有賴香港民族先輩遠離陋俗，願意與英人合作，亦係改寫香港歷史嘅關鍵。政府衛生官員開始清洗太平地，逐家逐戶檢查，將懷疑感染者送去一艘名為海之家（Hygeia）嘅船上面隔離治療，同時以金錢為誘因鼓勵大眾滅鼠，教育大眾注意環境衛生，疫情最終果然開始受控，港英政府亦因而漸得聲望。經歷疫症之後，西醫會以白蘭地酒灌醉病者然後取走佢地內臟呢類近乎反智嘅坊間流言，唔再有人信以為真，而香港人求診於西醫而非中醫亦逐漸成為主流，喺床底養豬，檯底養牛，任得老鼠蚊蟲同居屋簷下呢啲生活方式更加逐漸絕跡於香港。疫情告一段落之後，港英政府正式訂立法例，管理樓宇採光通風，此後，每隔一段時間要為家居大掃除，依照衛生官員建議勤用消毒藥水消毒環境，亦成為香港習俗。
沙士襲港，中共大禮
香港民族之公共衛生意識，因為首當其衝而變得高於鄰近地區華人。但係，因為九七主權移交，港中屏障不再，二零零三年，香港民族再次受到傳染病威脅，本地死亡人數接近三百人，社會一片愁雲慘霧。香港民族永遠企喺抗疫前線，係民族嘅必然命運，而如此命運，正係香港人要成為健壯民族嘅必經歷練。中國人非我族類，食人族非我文化，中國對外播毒，如同動物喺領地邊緣留低排泄物以宣示主權，香港人身為更為潔淨嘅族群，應有反應自然只有嚴陣以待，如同先輩一樣捍衛太平地。
沙士病毒之所以傳染人類，同中國人食用野味文化息息相關，而如此漠視衛生之文化，從未盛行於香港社會。長年研究沙士病毒嘅香港大學醫學院傳染病學教授袁國勇指出，沙士病毒之天然宿主為中華菊頭蝠，而野生果子狸同繁殖場果子狸身上亦未有發現病毒，可見果子狸係喺野生動物市場受到其他動物傳染，而野生動物市場之存在就係病毒溫床。根據世界衛生組織專家報告，沙士病毒源自以販賣家禽、貓、烏龜、蛇、獾、青蛙肉等動物嘅中國廣東省順德市。市內一名為東陽市場之野生動物市場，情況如同小型動物園，周圍都係各種動物嘅肉同內臟，到咗夏天，甚至有老鼠肉供應。香港各區街市，就算係活雞檔口，極其量都只會見到雞毛飛揚，而各大超級市場更只會供應包裝好嘅冰鮮肉類，整潔美觀，兩相對比，充斥血污嘅東陽市場可謂人間煉獄，而更驚人嘅係東陽市場只係成個現代中國嘅冰山一角。
野生動物市場之存在，反映公共衛生意識之匱乏，而中國極權政府之隱瞞，正反映穩定壓倒一切之虛妄。科學家查閱中國早期病例，發現早期沙士死亡病例中唔係農民，而係專門烹調野生動物料理嘅廚師。根據資料，早期病例之一，正係一個販賣蛇肉同雞肉嘅肉販，其後佢嘅妻子亦確診沙士。而面對如此恐怖之致命病毒，中國政府一如往常麻木不仁，未有及時對外界公開，甚至存心推卸責任，結果就導致世界各國所共同維繫嘅公共衛生體系拖延咗三個月先開始反應，錯過可以發出預警警告大眾嘅時機。為咗維持中國社會穩定，維持共產政權威望，香港醫護人員成為犧牲品，而不幸殉職嘅謝婉雯醫生，正係香港民族至今難忘之英靈代表。沙士爆發初期，新界屯門醫院接收咗三名沙士病人，但院內胸肺專科醫生不足，謝婉雯於是自願由內科病房轉去沙士病房工作。其後，佢喺救護病人之時沾染飛沫，能醫不自醫，需要留院治療，最終更因搶救無效而與世長辭。謝婉雯之父喺愛女死後，曾如此勉勵香港同胞：「希望婉雯嘅勇氣同犧牲精神，能夠鼓勵港人永不放棄，並多謝各界對婉雯嘅關心。」如今亂局再臨，再讀慈父之語，實在感觸良多。
人類需要肉類提供身體所需能量，食肉歷史源遠流長，本來無可厚非，但處理動物，必須心懷虔敬，戒慎恐懼，呢點正係華夏食人族所缺乏之品性。香港民族經歷沙士一役，理應對中國人份外警惕，生出仇恨亦不為過，偏偏香港人人心肉做，未能察覺人形生物之本質，結果彷彿淡忘沙士教訓一樣，再次接受中國愛國主義洗腦，親近中國之情更喺二零零八年北京奧運期間創出新高。不過，由於香港本身存在即中國之異質，民族意識天然而絕對，有時減弱，但絕對唔會消失，中國國力轉弱之後，香港民族自然又再發現其實自身從來不容於中國。所以，上承反廿三條遊行，反高鐵抗爭、反國民教育以及雨傘革命相繼爆發，香港民族血液之中嘅獨特抗體，對中國各種傳染病隨即產生排斥——中國強迫香港社會加入中國交通網，強迫香港學生接受思想洗腦，強迫香港接受人大一錘定音，最終指向嘅就係對香港民族嘅主權之侵佔，心靈之污染，自由之蠶吞。
武漢播毒，最後試煉
二零一九年，反送中抗爭爆發，全因香港民族不惜一切，都要捍衛自由，而爭取獨立之呼聲，終於引起族群內部迴響。民族精銳義勇以智慧、鮮血同生命，引領七百萬同胞殺出重重包圍，苦戰半年，從未放棄，直至武漢肺炎爆發。當沙士經驗浮現腦海，中國上至領袖下至平民之道德一概不設下限作為事實，又再衝擊香港民族，香港民族只可以如同十九世紀末之先輩一樣，暫時放低靈魂之躁動，集中精神保護家庭，同時保衛成個民族。
中國以缺乏基礎之國族主義強迫平民為國家付出，偶有願意為民抗疫之良心人士但始終份屬少數，因為散沙社會只會孕育出恐懼共同體，為人民服務之口號，不過空言。而正因為社會環境不利良心少數生存，留守中國醫院之醫護人員，無論付出幾多，最後都唔會獲得相應尊重，因為人與人之間若然生出恩情，甚至互信，就會構成虧欠循環，如此關係網絡之中出現失德之人，好人就會受人背叛出賣，反受其殃。然而，中國立國至今畢竟只有七十年，國策要順利施行，始終需要國人適應配合，故此華夏食人族文化，正正解釋得到中國每逢疫症即倍添亂象之原因——人命廉價如草芥，飢餓時即可食用，家人鄉親亦唔例外，互信自然永遠無法生成。
人因恐懼而聚合，乃係消極聚合，人因互信而聚合，則為積極聚合。香港人為家人安全而奔波，正係積極聚合之例，故此愛自己嘅家人朋友，就已經等同保護公共衛生，更自然等同對抗播毒之國。香港先輩落戶香港，即從此遠離華夏地域，遠離食人文化。喺生存權已經受到保障嘅殖民地土地之上，香港人受到西方文化洗禮，受益於接近一百年嘅相對穩定社會環境，純樸人性美德得以逐漸恢復。到到二戰之後，香港經濟持續成長，社會欣欣向榮，人人努力經營生活，家人以至鄰居之間亦生出互助互愛之情，獅子山下之畫面，正與六十年代時代背景密不可分。獅子山精神所指向嘅，係香港民族對待工作可刻苦耐勞，遇到變數可靈活變通，面對逆境可不畏艱難，但尋根究底，香港民族自強不息之動力源頭到底在於家庭。不屈不撓，永不放棄，全因心有所寄。
香港人之所以重視搵食，更會視阻人搵食者為罪人，全因背負家庭重擔，理解愛與責任。為家庭默默忍受一切，為儲錢而死慳死抵加撈兩份工，為培育仔女成為大學生，繼而擠身中產階級，遷出公屋，正係八十至九十年代嘅香港社會面貌。香港人之無私，始於對待家人，而且表達尤其含蓄，同樣之含蓄顯現於對待外人，則較為冷漠無情。如此民族特性推而廣之，則自然化為民族內部之無私互助，抗爭時期嘅前線手足患難與共，各區同胞跨區營救受困手足，正係香港民族以極為香港之方式表達內心之豐富情感。分享物資，由抗爭到抗疫，都係因為當彼此係一家人，希望大家可以留住條命，齊上齊落，一齊邁向到想像中嘅未來。即使部分知識分子同社會賢達無心反抗，由抗爭開始至今都一直缺席，但佢地畢竟只係又一種消極聚合，好快就會為香港民族所吸收以及改變。假以時日，親近中國及中國所建立嘅脆弱秩序者，將會如同當年迷信中醫而且拒絕防疫措施嘅香港華人一樣，領受淘汰之因果報應，成為香港民族主體以外嘅邊緣人，同將要解體之中國玉石俱焚，同歸於盡。
林鄭政府堅拒封關，為嘅係容許中國人跨境求醫，同埋避免製造公眾恐慌。獨裁政權之典型反應，必然引致合乎預期之內部分裂，例如香港社會行業之間以至公司職員之間出現衝突。每日面對衝突，大眾深受政府失能之害，自然會更感受到邊境關口不由香港人自主之問題，繼而開始思考主權問題，進化成為真正香港愛國者。中國政權往後嘅一舉一動將會更加容易觸犯眾怒，民族獨立成為香港人共識之日，可謂指日可待。
共產病毒，萬惡之首
愛因斯坦曾言，民族主義係幼稚病、麻瘋病。眾所周知，佢對自己所身處之現實向來無知，智慧只局限於非關歷史與政治之範疇，所以毋須認真看待，但視佢嘅語句為對民族主義傳播力量嘅描述，實在不失為一個好比喻，因為用於壓迫他者之時，民族主義確實可能成為病毒，但用於抵抗他者之時，民族主義正係爭取主權嘅良藥。英國取得香港領土之時，香港民族主義或者無稽可笑，冷戰格局形成之後，香港民族主義仍然形神未備，但步入六十至七十年代，香港民族主義已經具備雛形，準備盛開。由中共在港組織策動之六七暴動，正令香港民族認知到共產主義絕對係殘害人心嘅傳染病，比一切病毒都要猖獗，而香港同共產中國嘅裂痕，已經無法修補。之後，以港督麥理浩一系列惠民政策為主導，香港人對香港之認同與日俱增，加上本來已經具有嘅明確邊界同社會經濟規模，香港距離正式成為國家只差一步。
然而，杜絕共產病毒嘅最後一步，亦係香港民族最難跨越嘅一步。七十至八十年代，中國喺聯合國將香港由殖民地名單之中除名，禠奪香港自決權，香港從英國手中獨立隨即成為泡影，而試圖取代蘇聯地位嘅中國另一方面積極同西方國家建立外交，擺出政權有可能改變態度嘅友善假象。即使香港內部有繼續接受英國統治之強烈民意，但因為香港檯面上嘅政治人物一係如同司徒華之流早就企喺中共一方，一係就如同李柱銘之類真心相信中國將會民主化，香港民族命運隨之而陷入險境，暴露於共產病毒感染風險之中。到到一九八九年，六四事件發生，以美國為首之西方視蘇聯倒台為一大勝仗，同時樂見中國接任全球化佈局之中嘅世界工廠崗位，共產主義得到適合病毒生長嘅新自由主義溫度縱容，繼續活躍。而等到主權移交之期一到，身體健康嘅香港人正式成為宿主，共產主義亦正式開始肆虐香港——埋藏喺香港已經幾十年嘅中共組織隨即浮上水面，四出攻擊香港體內健康細胞以自利，防不勝防，香港民族竟然可以負隅頑抗至二零二零年，全因擁有接近一百八十年之社會抗體。
香港所有社會問題，由自由行去到雙非，由廿三條去到送中條例，都係一國兩制引發嘅癥兆。二零一九年，香港民族終於意識到病原體之所在，亦意識到傳播媒介之無孔不入，勇於批判前人對一國兩制療法之見樹不見林，勇於否定前人對香港法律療法之治標不治本，於是就有反送中抗爭嘅出現。以往英國對待殖民地，管治建基於互相尊重，fairplay comes before everything，但宗主國換成中國，等待香港嘅就只有隱而不作嘅暴力，以及變得更加赤裸嘅暴力。當香港成為軍事統治之地，皇家香港警察變成香港警察再搖身一變成中國武警，香港民族終於無法再以遮擋雨，而係決心戴好口罩眼罩，同埋頭盔手套，為終極抗疫做足準備。香港民族唔係一心求死，自然亦無意攬炒，積極聚合成抗爭同路人，只係為咗爭取生存空間，截斷病毒繼續流竄，重新建立屬於香港嘅防線，等香港人下一代以後都可以得享太平。
病毒從來變形快，傳播亦快，但香港民族久經訓練，最擅長嘅就係避免重蹈覆轍，消滅病毒不遺餘力。雖則急速成長係惡劣環境使然，但香港民族從未崩潰，從未放棄，已經係生命力一直強大之表現。香港人從對抗廣州鼠疫之中學識接受西醫，拋棄迷信思想，從對抗沙士病毒之中學識捨己為人，預防勝於治療，而家亦必然會從對抗武漢肺炎之中學識團結一心，共同對抗外敵，最後將共產病毒從自身排出，推開重門深鎖嘅鬼門關，再次挺身迎向勇者所應得嘅未來。香港民族以香港民族主義迎戰中國共產病毒，正邪再次對決，誰勝誰負，歷史早已有所啟示。
生死關頭，生死與共
過去，好多人曾經喺香港停留，然後轉身離開，而如今，仍然有好多人意識唔到生命嘅重量，繼續若無其事。但係，更多香港人所選擇嘅係共同面對疫症威脅，守望相助嘅意志比以往任何時期都要堅定——儲備糧食，搜購口罩，為嘅並唔係囤積居奇，樹立個人名望，而係希望幫助同樣珍惜生命嘅同胞度過最艱難嘅時刻；堅守崗位，罷工明志，為嘅亦唔係遠禍自保，苟且偷生，而係為處於恐慌之中嘅同胞切斷播毒途徑，迫使林鄭政府封關截流。當對方繼續罔顧人命，繼續聽命於背後非人政權，香港民族只會更加努力為生存而全力以赴，喺自己能力範圍內同死神對抗到底。面對死亡仍然表現出勇氣，香港人已經為香港民族精神寫出新定義：香港係香港民族永遠嘅家，所以香港人嘅香港永遠百毒不侵。
香港民族，可以化鬱悶為靈動，化躁動為勇氣，即使知道生死有命，仍然勇往直前，因為香港民族有愛。始終無私，始終團結，惡菌必將消退，陰霾亦必將驅散，而他日戰勝一切困難之後，香港民族將會更加堅壯，更加無畏無懼。心存正義，保持良心潔淨，守護所有邊界，即使遭遇再大困難，香港民族都必將從他國統治中自我解放，建立屬於香港民族嘅國家，從此免受人禍牽連，看守自己辛苦爭取返黎嘅潔淨領土，最後同其他同樣努力生存嘅國家守望相助，共生共榮。
gnimmm.com/2020/02/05/nation_duty_purity_bravery/
photo credit: 蘋果
預防 方法預防創傷弧菌（其中一種可引致食肉菌感染的細菌）感染，尤其是一些患有免疫系統疾病及長期病患者，應注意下列事項： * 避免傷口接觸海水或生的海產。 ... <看更多>
食肉菌預防 在 生食-食肉菌感染的預防!!!! - 看板nthu_cfswd 的推薦與評價
前陣子看過幾篇有關時肉菌的報導，覺得很害怕，
大家又要去澎湖玩水了...希望大家要小心這個恐怖的細菌!!!
另據報導，香港一名女性日前吃生蝦、生魚片，出現發燒及發冷、左臂腫瘀潰爛等症狀，
經手術切除壞死肌肉才保住性命。經醫生化驗後證實，她感染可致命的創傷弧菌（俗稱食
肉菌），而且不是一般透過傷口感染，而是「進食體內」後感染。
感染食肉菌的癥狀
壞死性筋膜炎多為急性發作，但也有少數以慢性型態出現。局部癥狀類似於一般組織感染
，常因發病較輕且隱匿，得不到病人註意，使感染在24小時內波及整個全身。癥狀可發生
在全身各個部位，以四肢為多見，尤其是下肢；其次是會陰、頸部、面部、腹壁和背臀部
等。
早期癥狀為皮膚紅腫、發熱、變硬，腫脹呈紫紅色片狀，邊界不清，且伴有強烈疼痛感。
病人可伴有流感癥狀，包括發熱、寒戰、腹瀉、嘔吐、四肢無力、心動過速及肌肉酸痛。
此時皮下組織已經壞死，因淋巴通路已被迅速破壞，故少有淋巴管炎和淋巴結炎。
這一階段一般持續數小時至數天。有些會被誤診為其他疾病，如蜂窩組織炎。
當中毒癥狀逐漸加重時，多數病人終因敗血癥或休克而死亡。
壞死性筋膜炎的併發癥：貧血、中毒性休克、多器官功能衰竭和瀰漫性血管內凝血等。
預防方法 (防季節性感染)
根據美國疾病控制及預防中心的資料，創傷弧菌感染是季節性的感染，
超過百分之八十五的個案發生於五月至十月間。食肉菌其中的一種創傷弧菌通常存在於
溫暖的海水中，如溫暖的海水，能增加貝殼類海產（如蠔、蜆及青口等）內創傷弧菌的
數目，但很少引起人類皮膚髮炎感染。不過，免疫力低下的人，如糖尿病患者、慢性腎病
患者及肝病患者等則要小心，若被這些海產刺傷皮膚，致病菌可從傷口入侵，或者在進食
生或未徹底煮熟的貝殼類海產或其他海鮮，由口進入人體。所以，如在處理海鮮時弄傷手
，應即時以清水沖洗傷口。如出現受感染的病徵，如皮膚紅腫、疼痛、發熱等，
應立即求醫。同時，在夏季，也盡量不要吃生的貝殼類海鮮。若本身已有傷口，
更應避免在海水中遊泳。
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 140.114.42.58
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