如鏡的朋友
公元626年唐朝玄武門事變之後第八天,新任太子李世民召撫哥哥留下來的部屬,第一眼就看到魏徵,李世民用不屑的語氣問道:「聽說你曾經叫我哥殺我?你為什麼要挑撥我們兄弟的感情?」旁人大驚失色,魏徵卻冷冷的回答:「你哥如果早聽我的進言,肯定不會有今天的禍事」!
李世民不僅沒有降罪,更器重他的膽識才能,在登基後封魏徵為「諫議大夫」。協助太宗開創「貞觀之治」,賢君良臣,傳為千古佳話!
魏徵輔佐太宗17年,上過200多次奏疏,唐太宗多數都有採用,因為如果太宗不從,魏徵的絕招就是已讀不回。(註1)
貞觀11年,唐太宗在長安城搞都市更新,並預修陵墓,經費嚴重超支。這一年魏徵連上四疏,其中一篇就是《諫太宗十思疏》。
這篇奏疏有夠給力,唐太宗看完猛然驚醒,立刻從諫改過。並將這篇奏疏常年放在書桌上,以茲警惕!這篇文章也成為魏徵的代表作。
唐太宗曾問臣下:「創業難還是守成難?」有臣子回說「創業難」,魏徵卻説:「守成難」。
雖然創業惟艱,但守成更不易。魏徵委婉提醒太宗要「居安思危,戒奢以儉」,要積德義,爭取民心,因為民心如流水,水能載舟,亦能覆舟!
唐太宗對魏徵是又愛又怕,有一次唐太宗在花園玩小鳥(真的鳥啦,小鷂鷹),遠遠看到魏徵要走過來了,立刻把小鳥藏在袖子裡,偏偏魏徵這次報告講很久,等魏徵終於告退後,小鳥已經悶死了。
貞觀17年,魏徵已經63歲了,有一天晚上太宗夢到魏徵向他拜別,心裏很忐忑,第二天消息來報魏徵過世,太宗悲痛不已,親臨弔唁並罷朝五日!寫下這段話:「夫以銅為鏡,可以正衣冠.;以古為鏡,可以知興替.;以人為鏡,可以明得失。」今天魏徵殂逝,我失去了一面鏡子啊! 正所謂:
~千人之諾諾,不如一士之諤諤~
五年後,貞觀23年,太宗崩,年51。
有人說讀這些歷史有什麼用?美國哲學家喬治.桑塔亞那説過一段名言:「那些不能從歷史中記取教訓的人,注定要重蹈覆轍」!
下課
Ps
註1)舊唐書原文「然徵每諫我不從,發言輒即不應,何也?」
註2)諤諤:直言爭辯,説話正直。
明天有直播!
魏徵名言 在 知史 Facebook 的精選貼文
歷史大人物 | 花木蘭
國史教育中心(香港)
作者:陳功明
生平事跡:
花木蘭的由來於南朝的一首樂府民歌——《木蘭辭》。花木蘭故事源於南北朝期間北方遊牧民族柔然與北魏時常互相對抗,北魏為對付柔然而需要大量微招男丁作為民兵。故事中木蘭原為織布姑娘,當時北魏為徵兵攻伐北方而於各戶徵召男丁,適逢木蘭家中並無男丁(阿爺無大兒,木蘭無長兄),於是木蘭一方面考慮到父親年事已高,無力從軍,另一方面亦考慮到國家戰事迫在眉睫。於是木蘭女扮男裝,代父從軍。木蘭替父從軍後四出奔走添置裝備,以保家衛國一番忠心踏上從軍之路,最終徵戰多年,凱旋歸來。
花木蘭於後世被稱為忠孝兩全,深明大義。從忠義方面,木蘭為保家衛國不惜女扮男裝從軍,表現出勇敢,剛毅的品質。從孝順方面,木蘭為免年事已高的父親受到戰亂之苦而替父從軍,置個人生死於腦後,反映出其孝順的品格。
金句名言 | 「人之行,莫大於孝」——《孝經》
此句出自於儒家經典之中,意指我們的行為必以孝為首要考慮,亦有百行以孝為先的意味。從花木蘭的故事中,木蘭為免父親年老上陣,主動提出替父從征。而古語亦有云有孝道方能盡忠,可見孝一字自古以來便具有舉足輕重的意義,現今我們亦應珍惜先人智慧,盡孝盡忠。
古學今用
古人有非謂「忠孝不能兩全」,這句話適用於花木蘭嗎?
日常生活中處處可顯現孝道,同學可舉一些孝道的例子嗎?你會怎樣實踐孝道?
(本文曾於2020年11月05日在星島日報「陽光校園」刊登,並由「國史教育中心(香港)」授權「知史」發佈,特此鳴謝。)
中心簡介:
國史教育中心(香港)(https://www.cnhe-hk.org/)是民間慈善團體,冀望本「香港心、中國情、世界觀」理念,凝聚社會各界共識,向年青一代、老師及公眾人士,傳承中華文化精萃。
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魏徵名言 在 民意論壇:聯合報。世界日報。udn tv Facebook 的最讚貼文
監委提名偏失
兼聽則強 共治才能共善
謝政諭/東吳大學政治學系教授(台北市)
近月來,監察院長與監察委員提名人選引發朝野立委數度嚴重衝突;激化的言語與拳腳的對抗,無助解決問題,更不足為取。萬年國會抗爭時期如此,政黨輪替後的民主時代依然如故,國會運作空轉,國家機能又陷空耗,受害的就是國家與人民,孰令致之?
吾人希望跳脫肢體與惡言的「鬥力」,回歸理性對話的「鬥智」,來談談「御史」功能的古與今,就從分析監察委員的提名說起。
依照立法院議案關係文書院總第二六五號資料,歸納第六屆監察委員被提名人資歷,依監察院組織法監委任用有七款資格,被提名的廿七人比例依次是四:二:三:二:五:四:七,比例上明顯的不平均。
再從兩個E,即Expertise(專業)、Experience(經驗)審視,監委是要摘奸發伏,而公共行政專家是最能夠了解文官體制與表現,以提振全國政體的競爭力,在這次提名中槓龜;反觀法律背景有五人,幾乎占了五分之一。三者,被提名者黨派色彩嚴重,幾近全部是綠友友,如此母群體,就國家治理而言,再好也就是「人籟」一種聲音而已。古有名言,偏聽則亡,兼聽則強。試看美國大法官經常維持保守與自由派各半比例,這是各黨派總統與參議院審時度勢的「天籟」公理的考量,民主需要有共治的心態。
此屆提名社運、社福、公益團體從事者掛帥,輕忽人權理論與實務兼具專家,以及能夠與國際接軌的人才。監委是要糾舉與彈劾百官,必須要有鯤鵬之志,跳脫「夏蟲語冰」小範圍的專業考量,必須有權衡國家大政方針,了解國家財經發展之機,具備與發揮人性幽光的人文素養者,以及具尖端科技發展、兩岸外交國防議題的突破者,敢言能言的諤諤之士,以發揮一言興邦國之棟梁者。從上述盤盤大端言之,顯然此次提名有所偏失,用學術語言觀之,可謂「非常不均衡」。
昔有諫議大夫魏徵參預朝政、執憲綱紀,時有觸怒皇上龍鬚之虞,但因唐太宗身旁有長孫皇后,勸其察納雅言,最終能夠建立貞觀之治。一九五七年十二月廿三日,監察院通過彈劾行政院長俞鴻鈞案,其不畏強權打老虎的風骨,足以作為未來監委的表率。一九七二年蔣經國擔任行政院長,勇於行政革新,嚴厲懲處貪腐的表親人事行政局長王正誼。掌權者不能專斷,處在當今複雜的時代更需要兼聽,發揮人才與黨派的共治,才能勵精圖治走向共善。
期望本周立法院發揮理性的同意權,有骨氣有擔當的選出稱職的監委,更期待來日當一個有牙齒老虎的末代監委,發揮賞善罰惡,提振全國文武百官的效能,保障人民權益,超越朝野、族群、顏色惡鬥,再造台灣成為四小龍領頭羊的佳績。
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你我皆是澳門社會的占美尼從孔子的朋友論到唐太宗諫官魏徵名言說起留有瑜地□ 蔡梓瑜子曰:「益者三友,損者三友。友直,友諒,友多聞,益矣。友便辟,友善柔, ... ... <看更多>