|#清領初_中期──官員補褂(常服)|
◆福建分巡臺灣道
這邊選擇的官職是「臺灣道」,是清代台灣未建省之前的最高官職之一。
「道」(又稱「道員」)是清朝時,「省」與「府州」之間的一個類似於行政區的規劃。道員的權力凌駕於臺灣「府」之上,但仍受福建省管轄。
「臺灣道」的位階為正四品文官,清朝為避免培植地方勢力,主官皆從外地輪調,所以此官職不會是臺灣人擔任。除此之外,清廷也會增設「監察御史」,來制衡道員的權力,像是之前參考的〈番社采風圖〉,就是由當時駐台的監察御史命令畫工繪製的。
◆官員補褂(常服)
清代官服在不同場合有不同的差別。比如「朝服」、「吉服」,都是在比較正式的特殊場合裡才會穿的禮服。「朝服」為最正式的服飾,大多在大典、祭祀時被穿上,而吉服是略低一個層次的禮服,大多使用在節日宴請時。除此之外,在畫「容像」時也會把朝服拿出來穿,因為朝服較常服來的華麗精緻,也能象徵社經地位,大概就跟拍沙龍照時會穿上自己最正式的衣服一樣。
但官員們最實用的仍然是「常服」,常服並不是像我們想像的「日常之服」,而是「常朝之服」,有點類似辦公服裝。常服的長袍可以單穿,有時也會有「袍+褂」的搭配,將常服袍穿在裡面,外面套一件代表官職的「補褂」便算常服。這邊介紹的就是這種搭配。
[#常服冠(吉服冠)+#頂戴]
清朝帽子有分多種,這頂「涼帽」是官員夏日所用官帽,材料大多為藤、竹製成,先裹一層白色的綾羅,外面再覆著紅纓。
而上面的那顆「頂戴」,則是代表著他的官職,隨著每顆頂珠的寶石不同,他的位階也不一樣,像這邊的四品就是「青金石」。除此之外,若是功勳卓著的大臣,則有可能會被皇上封賜孔雀羽毛製的「花翎」。
[#朝珠]
朝珠是清朝官服的一種佩掛物,掛在頸項垂於胸前,通常共108顆,每27顆間穿入一粒大珠,大珠共四顆,稱分珠。
[#常服袍]
這件「常服」分為二部分,一件是「常服袍」。
常服袍通常是石青色或靛青色的,形制上與一般長袍相差不大,但是袖口處多有蓋至手臂的「馬蹄袖」。若官員是皇親國戚,則衣襬會開四岔(前後左右,我們在此參考的是此類常服袍),一般官吏則是開兩岔(前後)。因為是常服袍,不同於大型場合用的朝服、吉服等,在袖口、衣襬處皆沒有刺繡。
[#補褂]
套在常服袍外面的那件則是「補褂」,又稱為「補服」。
補褂名稱由來主要是因為胸前後背都綴有一塊方形「補子」,補子是區分官品階級的重要特徵之一,補子上的動物,文官是禽鳥,武官則是猛獸,不同種類的動物也代表不同官階。
[#套褲+#方頭靴]
因為常服袍有開衩的設計,所以要搭配穿在內裡的套褲,才不會因此走光;「方頭靴」的靴類在清代多為官吏階級穿著,而且「方頭」在清代才開始興起,明代靴類則多為尖頭。
◆山雨欲來風滿樓
臺灣道為1727年-1885年的最高官衙之一,這個職位在台一百多年,經歷了好幾位皇帝的轉換,相較起來人類短短的生命,在綿長的歷史交替裡顯得渺小脆弱。那時的臺灣尚未建省,也未曾想過在遙遠地區傳來的戰役,會影響未來的台灣政權轉移。
這是清領初、中期的倒數第二篇介紹,我們接下來會介紹清朝開港後的台灣服裝。西化影響、多元族群,地方的仕紳與蓬勃的文化,那是一個文物極多、豐富多彩的年代,也是一個影響台灣極為重要的年代。
#網友廖伯豪先生補充:
所謂清代涼帽正名是夏「常服冠」同時亦作夏「吉服冠」,其制皆以白色羅覆面,並作有帽緣,並未有所謂湖色。
另清代常服規制,一般官員所謂二開裾是指前後開,並非開兩側,唯皇帝等覺羅宗室方能再開左右側(是為四開裾)。
頂珠僅為清代帽頂的寶石結構,故宜稱頂戴、頂子、常服冠頂。四品帽頂寶石除青金石外,更多是使用藍色涅(不透明)玻璃。
想了解臺灣清代官帽及官服最詳盡的研究內容,可參考拙作《清代官帽頂戴研究:以臺灣考古出土與傳世文物為例》以及發表於《故宮文物月刊》402期〈華服彰祿-從王得祿蟒炮彈清代官員吉服〉。
委託繪師:伊藤笑
參考資料:王金華〈中國傳統服飾:清代服裝〉
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| #雜談-我們仍未知道那天所見的領子名稱 |
在中式服裝裡,「領子」,一直是服飾中很重要的一環。旗袍、藍衫、大祹衫,甚至是現在的一些復古風服飾,總是有各種不同的領子,那麼你知道這些領子的演變和名稱嗎?
由於台灣氣候溼熱,許多服飾保存不易,大部分台灣服飾文物的研究,大多都是清末時期開始。而像是荷西、明鄭時期,服飾紀錄多為版畫或是鄭家畫像;而清領前期圖像的部分,則多為描繪平埔族。漢人的服飾則是多在縣志紀載,因此必須與中國同年代服飾比對推測。
在查資料時,領子總是我們的關注焦點,今天就趁著這次雜談,和大家聊聊那些常見到的領子啦!
#圓領
「圓領」,是台灣清領到日本時代的服裝裡,最常見的領子之一。
圓領領口部分是呈現圓弧狀,有時會帶有緄邊裝飾(如圖一),由於只有一到兩公分高,也因此在炎熱的台灣非常普遍。
另外,「圓領」這個名稱,許多人會把它與漢服裡的「圓領」(唐稱「曲領」,明稱「盤領」或「團領」)混淆。在清朝時,由於開襟方式和後人命名方式不同,這裡的圓領,可以想像成比較低的立領,和常聽到的圓領袍的領子是不一樣的。
#立領
「立領」,是晚明後開始流行起的一種領子形式。無法得知在明鄭時期的台灣是否也流行立領,但就文物看來,台灣開始流行立領大約是在日本時代中期。
受當時的流行影響,女性服裝開始有高領子出現,起初三到四公分(如圖二),後來甚至高於臉頰。日本時代晚期,不再流行過高的領子,但喜歡在領子上以多顆扣子固定(如圖三),可以說是非常有特色呢!
#交領
交領是右衽交疊,最終而呈現的一個Y字的領口,在荷西時期的版畫、明鄭時期的畫像皆有出現過。然而在在清代之後,交領的衣服就較為少見,大多數都是出現在童子衣的「和尚衫」身上(如圖四),現今傳下來的文物也是如此。
#瓜子領
這是這次介紹的領子裡,唯一一個沒有圖片支援的領子。「夏衣之領多上圓而下尖,半露其胸,曰瓜子領,不論頸之肥瘦也。」(淡水廳志)。
這是清領前期的紀錄,官員形容民眾穿著浮誇、衣衫不整的文章。可以想像一下,瓜子領大概是有點像是V領,但是不同的是,這個V領會露出胸膛……哎呀想想就害羞啊!(>艸<)
#網友廖柏豪先生補充:
所謂「圓領」、「曲領」應領式相似,皆呈圓弧口,只是開襟方式略有不同,唐宋時期的圓領稱「曲領」、至明代會典中則稱為「盤領」或「團領」(襟部一釦盤於肩上,但在朝服配件「方心曲領」上仍有沿襲唐宋「曲領」的稱法),清代袍褂開襟雖採對襟或ㄏ型襟,但於會典中皆稱「圓領」。是故,圓領為臺灣入清改換著滿州服飾以後就存在的領式(可參考美國國會圖書館藏的〈康熙台灣輿圖〉中的人物),並非清末才有。
反倒是文中對於「曲領」的說明,應指的是漢式「交領」,明代士庶道袍、深衣皆為此式,故常見於明鄭時期。
──
我們這次的雜談就介紹到這裡啦!參考了一些書目如:傳統藝術中心的《台灣早期漢人傳統服飾》、國立歷史博物館的《台灣早期民間服飾》。
另外,圖中的圖片皆來自於數位典藏中心:
https://www.mygoods.com.tw/search。
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